Jer On, večni Sin Božiji, ovapločenjem je postao Sin Čovečiji, i ostaće takav za navek.

Zato govoreći o drugom dolasku Svom, Gospod Isus neprestano naglašava bogočovečanski karakter Ličnosti svoje: Doći će Sin Čovečiji u slavi Oca svoga sa anđelima svetim; doći će Sin Čovečiji u slavi svojoj i svi sveti anđeli sa njim, i sešće na presto slave svoje; i ugledaće Sina Čovečijega gde ide na oblacima nebeskim sa silom i slavom velikom. - Pošto će pri drugom dolasku gospod Isus Hristos otkriti svoju neizrecivu silu i sjaj Božanstva Svog i iskupiteljskog podviga Svog, to se ovaj dolazak Njegov i naziva u Svetom Pismu otkrivenjem - η άποκάληψις - Gospoda našega Isusa Hrista, otkrivenjem slave Njegove.

Na to ukazuje Spasovo upozorenje Njegovim sledbenicima: Stražite, jer ne znate u koji će čas doći Gospod vaš; stražite, jer ne znate dana ni časa u koje će Sin Čovečiji doći.

Jer, kako je rečeno u Jevanđelju, poslaće Sin Čovečiji anđele svoje, i sabraće iz carstva njegova sve sablazni i one koji čine bezakonje, i baciće ihu peć ognjenu.

Zato, budite gotovi, savetuje Spasitelj. jer u koji čas ne mislite doći će Sin Čovečiji.

Zlo će se silno razmnožiti, miniraće narode i carstva, i ustaće narod na narod, i carstvo na carstvo; nastaće gladi i pomori i zemljotresi i strahote i bune, i nevolja velika kakva nije bila od postanja sveta niti će biti, i zbog umnoženih bezakonja ohladneće ljubav mnogih, i mnogi će se sablazniti, mrzost opustošenja biće na mestu svetom, i - Sin Čovečiji kada dođe, hoće li naći veru na zemlji?

Sa Njim će doći svi sveti anđeli, jer je sam Gospod obećao: Doći će Sin Čovečiji u slavi svojoj i svi sveti anđeli s Njim.

A simbol Kristove Žrtve, podizanja Jagnjeta Božijeg na Križ, nisu bili zaklani jaganjci (osim toga Izraelci nisu samo jagnjad prinosili već i mnogu drugu stoku), već ono što je učinio Mojsije u Pustinji kada je napravio i podigao medenu zmiju: »I kao što Mojsije podiže zmiju u pustinji, tako treba da se podigne Sin Čovečiji, da svaki ko vjeruje ima u Njemu život vječni.« (' Ivan ', 3:14 - 15

15. Nakon toga Isus umoči zalogaj i pruži ga Judi Iskariotskom, govoreći: »Što činiš čini brže« Tada on, uzevši zalogaj, odmah iziđe; a beše noć. 16. I kada iziđe Juda Iskariotski, Isus reče: »Sada se proslavio Sin Čovečiji među Svojom Dvanaestoricom, i Bog se proslavio u Njemu.

Poslaće Sin Čovečiji Svoje anđele, i oni će pokupiti iz Njegovog Kraljevstva sve sablazni, i one koji čine bezakonje, i baciće ih u peć ognjenu; i koji se ne očiste, biće izjedeni sasvim.« (40:7, v.: 67:15) U priči o bogatašu i sirotome Lazaru Gospod ukazuje da osuđeni ne mogu napustiti svoju Tamnicu »dok se njihovo vreme/otplaćivanja/ne ispuni.« (47:14

Jer Sin Čovečiji dođe da potraži i izbavi one koji se smatrahu da su izgubljeni.

32. " Baš ljubavlju su Nebeski Otac i Zemaljska Majka i Sin Čovečiji postali jedno.

14. Ali ako se grešni Sin Čovečiji pokaje zbog svojih grehova i ispravi ih, i vrati se ponovo Zemlji Majci, i ako dela po zakonima njenim i oslobodi samog sebe od kandži Satane odupirući se njegovim iskušenjima, tada će Zemaljska Majka s ljubavlju ponovo primiti svog grešnog Sina i poslaće mu svoje anđele da bi ga služili.

Zaista vam kažem: kad se Sin Čovečiji odupire Satani koji boravi u njemu i ne izvršava njegovu volju, istog časa se tu nađu Majčini anđeli kako bi mu svim svojim snagama služili i oslobodili Sina Čovečijeg od Satanine moći.

Jer Sin Čovečiji je došao da spase što je propalo. 5. Kako pomišljate?

Oni su nalik deci koja sede na trgu i dozivaju jedna drugu, i govore: Svirali smo vam i niste igrali, naricasmo vam i niste plakali 6. Jer dođe Jovan Krstitelj: niti jede niti pije, a vi velite: On ima Đavola Dođe Sin Čovečiji koji jede i pije od rodâ zemlje i mleka stada i roda čokota, a vi velite: Gle, izelice i pijanice, prijatelja carinika i grešnika. 7. Možete li naterati decu/Božiju/da poste dok je Mladoženja sa njima?

I još vam kažem: lakše je kamili da prođe kroz Iglene ušice nego da bogato lice uđe u Kraljevstvo Nebesko.« 6. Kad Njegovi učenici čuše to, začudiše se veoma i rekoše: »Ko onda može da se spase?« Međutim Isus ih pogleda, i reče im: »Za telesni um to je nemoguće, ali za duhovni um sve stvari su moguće. 7. I kažem vam: ne činite sami sebe prijateljima mamona nepravednosti, da vas on čim padnete ne preuzme u svoja zemaljska staništa; već radije/budite prijatelji/istinskog Bogastva, same Premudrosti Božije, da tako možete na drugoj strani biti primljeni u večite dvorove koji ne iščezavaju.« 8. Tada Mu Petetar reče: »Gle, mi smo ostavili sve i pošli sa Tobom.« A Isus im reče: »Uistinu vam kažem da ćete vi, koji koji držite Moje sledbeništvo, u Preporodu, kada će Sin Čovečiji sesti na Presto Slave Svoje, i sami sesti na dvanaest prestola, sudeći na dvanaest plemena Izraelovih. Inače, nije Moje da dajem stvari ovoga sveta. 9. I svaki onaj koji ostavi bogastva, kuće, prijatelje, radi Kraljevstva Nebeskog, primiće strostruko u dolazećem Dobu, i naslediće život večni.

26. I dok silažahu sa Gore, zapovedi im Isus, govoreći: »Nikome na kazujte što ste videli dok Sin Čovečiji ne ustane iz mrtvih.« 27. Njegovi učenici Ga zapitaše: »Zašto, dakle, književnici kažu da Ilija najpre treba da dođe?« A Isus odgovori, i reče im: »Ilija će zaista najpre doći i uspostaviti sve. 28. Ali kažem vam da je Ilija već došao, i ne poznaše ga, nego učiniše s njim što htedoše.

Tako će i Sin Čovečiji postradati od njih.« Tada razumeše učenici da im reče za Jovana Krstitelja

- Sam Isus s jedne strane kaže da ' mora otići ', mora žrtveno stradati, ali da veliki greh pada na onog ko uzima dželatskog i instrumentalnog udela u Njegovom stradanju: »Sin Čovečiji ide, doduše, kao što je napisano za Njega; ali teško onom čoveku koji posreduje u izdajstvu Sina Čovečijeg; bolje bi mu bilo da se nije rodio taj čovek.« (Marko, 14:21) - Tako filološki i teološki gledano ovaj verz nam kaže da Juda Iskariotski nije bio glavni vinovnik u Njegovoj izdaji i predaji, već oni koji su ga unajmili i koji su ga iskoristili: judejski prvosveštenici i starešine Hrama; Isus Pilatu ukazuje: »Ne bi ti imao nikakve vlasti nada Mnom, da ti nije dano Odozgo; zato je veći greh na onome koji me je predao tebi.« (Jovan, 19:11

No, oni su živeli u ubeđenju da Hristov Dolazak predstoji neposredno, da će ga njihova generacija doživeti, pa su Isusu u tom konteksu pripisivali izmišljene reči, poput: »Imaju neki među vama što stoje ovde koji neće okusiti smrti dok ne vide Kraljevstvo Božije da dođe u Sili.« (Marko, 9:1) Te: »Zaista vam kažem: nećete svršiti sa gradovima Izraelskim dok ne dođe Sin Čovečiji. (Matej, 10:23

Hrist Isus je istinski Bog i istinski Čovek Bogočovek, Sin Božiji i Sin Čovečiji.

I On reče: Tako je i Sin Čovečiji došao kao jedan bojadžija.« (Verz 54) Sin Čovečiji je doneo Svetlost, u koju se trebamo odenuti sledeći Njegov Put Života i Jedinstva

Tako u Knjizi o Danielu ', Hrist Božiji, Sin Čovečiji, ukazuje: Knez kraljevstva persijskoga protivio Mi se 21 dan, ali Mihael, jedan od prvih Knezova dođe Mi u pomoć.

I tog časa taj Sin Čovečiji beše imenovan u prisustvu Gospodara Duhova, i pred Glavom od Dana.

Kada prorok Danilo vidi Nebo, vidi dve Ličnosti kao Božanstvene Drevnoga Oca i Sina: »Gledah u noćnim viđenjima i gle, na Oblacima Nebeskim dolazi kao Sin Čovečiji.

Nije ovdje, nego ustade, opomenite se kako vam kaza kad biješe još u Galileji, govoreći da sin čovečiji treba da se preda u ruke ljudi grešnika i da se razapne, i treći dan da ustane. I opomenuše se riječi njegovih.

I vi, dakle, budite spremni, jer će Sin Čovečiji Doći u čas kad to ne pomišljate.« 7. Tada mu Petar reče: Gospode, govoriš li nama ovu parabolu ili svima?« A Gospod reče: »Ko je, dakle, taj verni i mudri domoupravitelj koga će gospodar postaviti nad svojim domaćinstvom, da im poslužuje njihova sledovanja u odgovarajuće vreme? 8. Blagosloven je onaj sluga koga njegov gospodar, kada dođe, nađe da tako čini.

Sam Gospod živeo je na zemlji život siromašnog drvodelje: »Lisice imaju jame i ptice nebeske gnezda, a Sin Čovečiji nema gde da osloni glavu.« (Ibid., 8:20) Siromašnima je najpre propovedano evanđelje Oslobođenja (ibid., 11:5; ' Luka ', 4:18, 7:22).

Ne trudite se za propadljivo jelo, nego za jelo koje ostaje za život večni, koje će vam dati Sin Čovečiji, Koji je i Dete Božije, jer Ovoga potvrdi Bog, Sve-Rodutelj.« 3. Tada Mu rekoše: »Šta da činimo da bismo tvorili dela Božija?« Isus odgovori, i reče im: »Ovo je delo Božije, da verujete Istini, u Mene Koji Jesam, i Koji vam daje Istinu i Život.« 4. Tada Mu rekoše: »Kakav, dakle, Ti znak pokazuješ, da vidimo i poverujemo Ti?