Kada bi se radilo samo o prijestupu društvenih, državnih, pravnih zakona i paragrafa, društvo, država i pravo bili bi sasvim dovoljni za konačan sud o smrtnoj kazni.

1. Prva metodska stranputica počiva na tome što prodorni i neovladani argumenti iz osječaja okrnjuju ili zaprječuju spoznaju čudoredne istine i vrijednosti. Prevelika odrečenost osječajima, koja je prisutna u raspravama o smrtnoj kazni, zaprječuje stvaran susret sa činjenicama i vrijednostima, jer lumen rationis dolazi do isključenja. 2. Druga metodska stranputica u današnjoj diskusiji sastoji se u miješanju dvaju posve različitih pitanja: prvoga o čudorednoj dopustivosti smrtne kazne i drugoga o njezinoj praktičnoj primjeni. U raspravama je često prisutno argumentiranje pro et contra primjene smrtne kazne sada i ovdje kao argumentiranje pro et contra čudoredne dopuštenosti smrtne kazne opčenito. 3. Napokon, rasprava o smrtnoj kazni opterečena je ne samo raznim teološkim, več i filozofsko-antropološko-socijalnim osnovama; jer ono što je društveno dopušteno ovisi od predodžbe zajednice.

Utorak, 24. ožujka 2009. Međunarodna nevladina organizacija za zaštitu ljudskih prava Amnesty International objavila je 23. ožujka izvješće o smrtnoj kazni u 2008. godini.

Kraljica Estera, mlada židovka, odabrana za ženu perzijskog kralja Ahasvera, doznala je da je u smrtnoj pogibelji i ona i njezin židovski narod u tome kraljevstvu.

Ako je zahvaćena donja šuplja vena, svaki drugi bolesnik u smrtnoj je opasnosti.

Kasnije, po povratku demokrata na vlast, Platon je bio svjedok Sokratovoj smrtnoj osudi.

Hoću li se i na smrtnoj postelji mučiti tom sumnjom?.... Nakon toliko riječi ostala je samo šutnja......

To bi bilo ravno smrtnoj presudi toj ligi jer kao takva financijski nebi bila izdrživa.

Autor je, čini se, najprije bio osuđen na smrt jer piše da se ranije nalazio »u smrtnoj ćeliji«, pa mu je kazna, najvjerojatnije, preinačena u dugogodišnji prisilni rad, što je bila uobičajena praksa poslijeratnih vlasti.

Iz praskozorja vlastita sjecanja nosim tren, dijelic zivota, koji ce mi biti drag i na smrtnoj postelji.

Istina je, toliki još čame u tmini smrtnoj, treba im pomoći.

Danas se mnogi crkveni dužnosnici zalažu za ukidanje smrtne kazne, te nije ni čudo što su mnogi katolici uvjereni kako se službena Crkva protivi smrtnoj kazni.

To je dragocjeno pouzdanje u teškoćama, bolima i opasnostima, a jednom, u našoj smrtnoj tjeskobi iskazat će nam utjehu i podršku.

I svatko od nas kojem Bog udijeli milost da svojim potomcima može na smrtnoj postelji reći sinko i kćeri moja tvoj tata je dao sve što je znao i mogao u stvaranju Domovine, čuvajte ju od svake pogibelji i izgrađujte ju da njena prirodna i javna dobra služe vama i vašim potomcima, a ne nikakvim multinacionalnim kompanijama ili takozvanim strateškim partnerima koji ovdje dolaze da nas porobe, a pod izgovorom da nam pomažu.

Svaka kazna uz okružje i prijetnje smrću koje smo već unaprijed dobili iz zeničkog kazamata i prije presude i odlaska na izdržavanje kazne - ravna je smrtnoj kazni jer smo već dobili najave što nam se sprema u zatvoru Zenica.

Njegovi trzaji u smrtnoj borbi postaju sve ekstremniji, a njegovo samoubojstvo na rate napreduje.

Kan. 976 - Svaki svećenik, makar nema ovlasti za ispovijedanje, valjano i dopušteno odrješuje od svih cenzura i grijeha sve pokornike koji se nalaze u smrtnoj pogibelji, iako je prisutan ovlašteni svećenik.

Godine 1836. umro je njegov otac od kolere pa usprkos tome, što mu je otac na smrtnoj postelji usmenom oporukom ostavio nešto od svoga imutka, nijesu mu htjeli ukućani ništa da - ti.

Kakvo bi trebalo biti kršćansko stajalište o smrtnoj kazni?

Vrlo česta fraktura vrata bedrene kosti u starih žena nekad je zbog nemogućnosti operativnog liječenja bila ravna smrtnoj osudi.

Objasnile smo vlasniku kako ne može uspavati psa koji nije u smrtnoj opasnosti bez da ga pokuša liječiti te da prvo porazgovara sa veterinarom.

U vezi s mogućnosti ispovijedi i pričesti vjernika koji žive u situacijama koje su neredovite s vjerskog i građanskog gledišta treba razlikovati slučajeve u kojima su vjernici u smrtnoj pogibelji i one u redovitim prilikama.

KAKVI su to doktori koji nisu vidjeli da je covjek u smrtnoj opasnosti.

Inače se smatra preljubnicom i podliježe smrtnoj kazni.

Protiv toga su se borili, braneći odašiljače i izlažući se smrtnoj opasnosti.

Konstantin je na smrtnoj postelji postao monah Ćiril.

' '... (Jer je jasno) da vidljiva osoba, kada umre, neće biti spašena, ali usitinu živa osoba se nalazi u smrtnoj osobi.

Sud o smrtnoj pogibelji ne mora donijeti stručnjak, liječnik nego o tome odlučuje - pogotovo ako ima i njegovo mišljenje - svećenik.

I ne samo to, nego u smrtnoj opasnosti baš svaki svećenik dužan je ispovjediti vjernika (usp. 986. 2).

U smislu kan. 1357. 3. kaže da oni koji su odriješeni u smrtnoj pogibelji od određene i proglašene cenzure ili cenzure pridržane Apostolskoj Stolici, dužni su, pošto se oporave, obratiti se mjerodavnoj vlasti.