Gospodin ide s vama«, »držite u rukama križ«, »iz vaših usta neka dolaze riječi života«, »nosite spasenjsku nadu uskrsloga Gospodina u srcima«, »ustanite

Pa ipak, uvidjet ćemo da je takva teza ponajprije formalno - logički nevaljana, a onda po tome što predstavlja i uzor Božjeg djelovanja koji po čovjeku razumljivim formama izražava svoju spasenjsku poruku.

I nakon pedeset godina ostaje aktualna zadaća kršćana da nastave produbljivati svoj odnos sa Srcem Isusovim tako da u sebi ponovno oživotvore vjeru u spasenjsku Božju ljubav spremnije je prihvaćajući u svoje živote.

Molim te, Gospodine, da društvo iz dana u dan sve više cijeni dar zvanja, jer svako zvanje je dar čovječanstvu i društvu u kojem oni žive i rade, donoseći svima tvoju spasenjsku poruku i milost.

Doktrina smrtnog grijeha se trebala prihvatiti ne samo zato da bi se ukazalo na spasenjsku snagu krštenja već i na osuđujuću snagu određenih ozbiljnih grijeha.

Upotrebom velikih slova želio je istaknuti svoju vjeru u njihovu spasenjsku vrijednost; istodobno to je još jedno svjedočanstvo njegova dubokoga religioznog iskustva.

Upravo današnja nedjelja podsjeća nas da smo po krštenju primili spasenjsku Božju ljubav.

Participiranje u kraljevstvu ovdje je predstavljeno kao potpuno uranjanje u spasenjsku volju Očevu.

Drugo: u ovu spasenjsku dimenziju boli uvijek su vjerovali i veliki sveci.

Spoznaja ima spasenjsku ulogu, i u to u isključivom smislu riječi.

Iza riječi Franjo vidi Riječ; u riječima sluša spasenjsku Riječ Očevu u ovom trenutku (usp. 2 PVj 34).

U njoj se događa ona čudesna razmjena informacija u kojoj mi Bogu zahvaljujemo za Krista i njegovu žrtvu, a on nama uzvraća svoju spasenjsku milost.

Uglavnom, ono što je jednom, iz biblijskih i kasnijih teoloških umovanja, iz oksimoronskog osjećanja svijeta, posljedovalo značenjski i izrazno najnapregnutijom baroknom poezijom kod, primjerice, Bunića i Gundulića, Góngore i Queveda, to je i kod Bilosnića omogućilo da se na Božje spasenjske zahvate primijeni gotovo karnalni ljubavni govor, toliko tjelesan da je jedino takav i sposoban izraziti uistinu tjelesnu spasenjsku žrtvu, ali i tegobnu tjelesnost jezika koja se baš takvim figurativnim intenzitetom i emotivnom uzdrhtalošću i pokušava osloboditi (O Višnji, s tako vrućim poljupcima/ti kolovoško sveto lice Krista/žrtvo tijela usred gola neba./Vodoskoci soli/niz oči naše liju/nevina naša mladost na horizontu svijeta se svlači/pokušavajući osloboditi naš govor/svako teško slovo iz jezika što nas vreba).

Toliki naši suvremenici (iz dana u dan ih je sve više) ne prihvaćaju ni jedinstvenu spasenjsku ulogu Isusa Krista, ni nezamjenjivu posredničku ulogu Crkve.

Znanost i tehnika dobivaju spasenjsku ulogu u životu današnjega čovjeka ", ustvrdio je, upozorivši, pritom, kako nema potrebe ni za prošlošću ni za budućnošću, a onda ni za nadom ondje gdje se čovjek proglašava samodostatnim.

Tako je Marija, Adamova kći, pristajući uz božansku riječ, postala Isusovom majkom; nikakvim grijehom spriječena, svim je srcem prihvatila Božju spasenjsku volju te se kao Gospodnja službenica posve posvetila osobi i djelu svojega Sina služeći pod njim i s njime po milosti svemogućega Boga otajstvu otkupljenja.

Nužno je porazmisliti o tome je li, u nekim slučajevima, podcjenjivanje vjernog vršenja munus sanctificandi možda dovelo do slabljenja same vjere u spasenjsku djelotvornost sakramenata i, u konačnici, u sadašnje djelovanje Krista i njegova Duha, po Crkvi, u svijetu.

Svrha je uvodnih obreda da se pripravimo za glavne dijelove euharistije, da pobudimo osjećaj zajedništva jednoga tijela koje sjedinjeno sa svojom Glavom, Kristom Gospodinom, Ocu izražava hvalu i ujedno prosi spasenjsku milost.

Spasenjsku snagu Kristove smrti teološka je tradicija na temelju različitih novozavjetnih slika tumačila kroz nekoliko različitih modela koji se u svemu ne usredotočuju na iste elemente.

Vid, sluh i miris doimaju se kao slabo razvijene osjetilne moći u usporedbi s osjetom dodira. (...) Ono što čujemo i opažamo dodiruje nas i rađa u nama odgovor. (...) Dodiri u liturgiji ne stoje kao zasebni čini; oni su ucijepljeni u auditus fidei, u govor Objave koja rasvjetljuje spoznaju i pročišćava sveukupnost čovjekova iskustva. (...) Sakramentalni susreti s Kristom daruju spasenjsku novost u koju je pozvan sav čovjek.« Riječi su ovo glavnoga urednika Živog vrela dr. Ante Crnčevića iz uvodnika novoga broja " Dodiri Božje blizine " kojima nas uvodi u promišljanje o »Liturgijskim dodirima Otajstva«.

Božje djelovanje je takvo da čovjek spozna spasenjsku dimenziju.

Umjesto da umišlja kako može vezati božanstvo prema vlastitom užitku i potrebi, utječući se ezoteričnim formulama, vračanjima i proricanjima ili nekim drugim magijskim filtrima, čovjek može prihvatiti spasenjsku riječ samo mijenjajući vlastito ponašanje.

Naime, kad je Isus, došavši na rijeku Jordan, zatražio od Ivana da ga krsti krštenjem pokore (to znači solidarizirao se s ljudima, grešnicima), u toj su se prilici, zabilježili su evanđelisti, zbili događaji važni za Isusovo spasenjsku ulogu i djelo.

Liturgijska glazba nas treba uvesti u otajstvo koje slavimo, Kristovu spasenjsku prisutnost koja nas povezuje u zajedništvo sa sobom i međusobno.

Obredni jezik kršćanske liturgije gaji veliku osjetljivost za tu »spasenjsku napetost«.

" Zato bit svih pokristovskih privatnih ukazanja i objava mora biti takva da se sadržajno mogu uklopiti u ovu eshatološku spasenjsku stvarnost. "

Njihova strahovanja poklapaju se sa mišljenjem filmskih kritičara da upečatljivi prikazi bičevanja, kamenovanja i ukucavanja brokava potiskuju duhovnu priču Evanđelja.), film aklamativno nailazi na pozitivne reakcije... Njemački kardinal Karl Lehmann smatra da drastično realistično prikazivanje muke i smrti, skraćuje cjelovitu spasenjsku poruku što može zbuniti one koji su slabo upoznati s Evanđeljem.

Kristov križ,« besjeda o križu »očituje spasenjsku moć Boga (usp. 1 Kor 1, 18), koji se daruje da ponovno pridigne čovjeka i donese mu spasenje: ljubav u njezinu najradikalnijem obliku (usp. enc.

On je dokinuo privilegiranu spasenjsku zasebnost i izabranost Izraela te otvorio put poganima svih rasa, klasa, jezika i naroda da mogu biti ravnopravni članovi novoga Izraela, novozavjetnoga naroda Božjega...

Takva bi morala biti i komunikacija internetom preko kojega sama Crkva - ne trčeći za profitom koji na jeftin, brz i bezobrazan način »troši ljude« i njihovo dostojanstvo - prenosi »spasenjsku istinu o Kristu cijeloj ljudskoj obitelji«.