Njegova tamo naviještena sudbina nastavlja se u priključku Rata u Wartburgu (mi bismo rekli Pjevačkog natjecanja u Wartburgu) u jednom srednjovisokonjemačkom (tj. jeziku Srednjega vijeka) spjevu s kraja 13. stoljeća (koji je Friedrich Rückert (1788 - 1866) objavio 1857. godine).

U tom se spjevu Lohengrin pojavljuje kao Božji borac za ruku Else od Brabänta kojom će se oženiti.

Nakotilo se tog svijeta. Isus ih zove u (Spjevu o Bogočovjeku) SOTONINI SINOVI.

@MJ Ja ti mogu reći što Isus kaže u: SPJEVU O BOGOČOVJEKU Evanđelju koje je sam ispisao preko ruke Marije Valtorte, i koje će biti priznato za 5. POTPUNO i CJELOKUPNO Isusovo Evanđelje nakon DRUGIH DUHOVA

U Duhovnom spjevu, sveti Ivan prikazuje put čišćenja duše, to jest postupno radosno posjedovanje Boga, sve dok duša ne prispije tome da ljubi Boga istom ljubavlju kojom on ljubi nju.

Tragom ovog neobičnog oglasa na Facebooku uputili smo se preko mora do antičkog Pharosa, danas poznatijeg kao Stari Grad, ustvari originalnog Hvara, koji i sam Petar Hektorović u svojem čuvenom spjevu Ribanje i ribarsko prigovaranje titulira kao Stari Hvar.

O potrebi osobnog primjera pjevao je još i naš Ivan Mažuranić u svom prekrasnom spjevu " Smrt Smail-age Čengića ":

Najvažniji klasični ideali talijanskog humanizma bili su na području proze Ciceron, u epskom spjevu Vergilije a u lirici Horacije i Katul.

Podsjećajući da Dante u jedanaestom spjevu Čistilišta navodi konkretne primjere oholosti, odnosno tri okvira u kojima najviše dolazi do izražaja oholost: plemstvo, umjetnost i politika, rekao je da Dante poučava da je oholost varljiva jer je prolazna, priskrbljuje trenutni užitak a nakon njega duboko razočaranje ustvrdio je nadbiskup dodajući da se nitko ne smije hvalisati jer sve vrlo brzo prolazi, a Bog ponižava ohole jer su bahati i zatvoreni u sebe i u varljivost svoje bahatosti.

To srpsko " junaštvo " je opisano u spjevu " Smrt Smail Age Čengića ".

' ' Vele ti si lipa, uzorita ' ' tepao je svom zavičaju hrvatski preporodni pisac Matija Antun Relković u spjevu ' ' Satir iliti divji čovik ' ' u 18. stoljeću.

U svom klasičnom spjevu Eneidi opisujući život i osobine pčela, spjevao je odu i posvetio pčelama najdivnije riječi, da je njihovo pleme besmrtno i u sebi nosi jedan dio Božanske mudrosti, nebesku iskru i etersku dušu.

U prirodoslovnom spjevu O pomrčinama Sunca i Mjeseca (De Solis ac Lunae defectibus, 1760) dotjeranim i jednostavnim stihovima izlaže uzroke tih pojava.

Eva kao simbol izdaje i ženskosti koja uništava plemenitost bogobojaznog muškarca preživljava stoljeća ljudske povijesti bez ikakvih značajnijih problema, pa se pojavljuje čak i u slavnom spjevu ' Izgubljeni raj ' Johna Miltona.

S obzirom da su se groblja širila i onda, kao i sada, moguće je da se zaista radilo o velikom groblju koje se prostiralo na tom, u to doba velikom području pa ga je Dante spomenuo u svom epskom spjevu.

Peer Gynta, pohranjena negdje u starim norveškim legendama i pri? ama punim šumskih i morskih duhova, oblikovao je u lik Henrik Ibsen (1867) u istoimenu dramskom spjevu (kasnije, na njegovu molbu uglazbljenu u Griegovoj scenskoj suiti).

Simpatični lapsus linguae, jer je hrvatski pjesnik i hvarski vlastelin iz 16. stoljeća Petar Hektorović (1487. - 1572.) najpoznatiji po spjevu " Ribanje i ribarsko prigovaranje ".

Utvrdio je to i egzaltirani Edmund Spencer u svome spjevu Vilinska kraljica:

Njegova slikarska putanja, zahvaljujući Kršnjavom, u vrijeme slikanja prema Danteovom spjevu.

Stoga je ocjena bitke kod Murse u djelima kasnoantičkih povjesnika bila manje nepristrana i utemeljena prosudba o vojnoj snazi i novačkim moguć - nostima kasnoga Rimskog Carstva prije i poslije bitke, a mnogo više odjek suvremene literarizirane i ideologizirane kritike, koja se po svojim obilježjima oslanja na opća mjesta iz repertoara kasnorepublikanskih književno-političkih vizura kakve se nude u Lukanovu spjevu O građanskome ratuili Farsalija.

Prema spjevu; mladi je Kalifront čuvao ovce svoga oca koji je bio prijatelj Barbata, gospodara istočnog dijela otoka.

Maritainova žena, Raisa, otkriva nešto od te tišine, ispunjene Bogom i življene u Bogu, u svom spjevu Preobraženje:

Evanđelje na govori puno o Petrovoj punici. bat, u SPJEVU O BOGOČOVJEKU se raširuje ta tema.

Sotonini sinovi kako kaže Isus u SPJEVU O BOGOČOVJEKU I onda se čovjek pita: ZAŠTO?

Nije to nikakva novost, misao da umjetnik o svom djelu ne mora sve znati, te da i ne može i ne želi sve znati, odavno je naišla na opće priznanje; već je Goethe čitajući Hamleta imao osjećaj da je sudjelovao u njegovom spjevu više od samog Shakespearea, Schlegel je tako nešto bez sumnje osjećao u vezi s Don Quijotom, premda Dilthey za sebe tvrdi da je razumio pisca bolje nego pisac sam sebe, a Unamuno čak pripisuje sebi zaslugu da je čitajući Don Quijota pronašao smisao na koji sam Cervantes nije uopće mogao misliti.

Moj ciklus pokazuje likovnu transpoziciju o tome o čemu Njegoš govori u tom spjevu.

U izgubljenom spjevu koji je nosio karakterističan naslov O prirodi (sačuvali su se samo njegovi fragmenti kod Aristotela) ismijava izvanredno religijske i mitološke predstave, ukazujući na njihov antropomorfni izvor.

Sultanove odaje s divljenjem su opisivali svi stranci, no znameniti dubrovački pjesnik Ivan Gundulić (1589. - 1638.) vjerojatno je jedan od rijetkih koji ih je opisao u stihovima, u svom spjevu Osman: Tle pokriva suho zlato, mir sazida dragi kami, zvijezde, mesec, sunce na to pod sklopiše vječnijem plami.

U Duhovnom spjevu, Ivan od Križa također sugerira da zlodusi koriste svijet i tijelo kako bi pojačali snagu svog djelovanja: " napast zloduhâ... je jača od one svijeta i tijela, zato što je oni pojačavaju prethodnim dvama neprijateljima, svijetom i tijelom, kako bi vodili oštar rat " (431).

Način prikaza događaja u novozavjetnim tekstovima čak i onih čudesnih trezven je i jednostavan, u oštrom kontrastu s preuveličavanjima kakva su uobičajena u mitovima i legendama (dovoljno je usporediti opis Kristova života i djelovanja u evanđeljima s tipičnim mitovima onoga vremena poput Ovidijevih Metamorfoza [ 4 ], Filostratove priče o čudotvorcu Apoloniju iz Tijane [ 5 ], ili s prikazom Budinog rođenja u budističkom spjevu Lalitavistara).