U njemu je kratak odlomak Petrove propovijedi izrečene u kući stotnika Kornelija, poganina.

Vrhunac Markova izvješća predstavlja zasigurno scena pod križem i priznanje rimskog stotnika:« Ovaj čovjek uistinu bijaše Sin Božji »Bog u čovjeku, i to do kraja poniženom i prezrenom čovjeku.

Da bi se iskoračilo u vjeri nisu potrebni materijalni dokazi. Da uzvjerujemo, treba nam Božja milost, koja predusreće i potpomaže, i unutarnja pomoć Duha Svetoga da srce pokrene i k Bogu ga obrati, da otvori oči duši i svima dadne ugodnost pristanka i vjerovanja istini. stoji u spisima II Vatikanskog, ona je i ljudski čin U Evanđeljima imamo dva prekrasna primjera koji opisuju dva, među najsnažnijim primjerima, iskoraka u vjeri. jedan se odnosio na poganina rimskog stotnika koji je rekao Gospodine, reci samo riječ i ozdravit će moj sluga a Isus za njega rekao: Ne nađoh ovolike vjere u cijelom Izraelu, te onaj slučaj, također poganke, žene koja je iskala milost za ozdravljenje djeteta izjaviši da iako nije židovka može dobiti mrvice koje padaju sa stola za kojim jedu djeca, kao što dobija psić koji čeka ostatke, a isus joj na to reče: O, ženo, velika je tvoja vjera Vidimo da je vjera duhovni organ, čisto ljudski, kao što je to zjenica u oku razuma.

Kršćanstvo je od samih početaka primalo u svoje krilo ne samo običan puk, vjernike iz židovstva i iz poganstva, nego i istaknute umnike i uglednike: filozofe, teologe, bibličare; vatrena govornika Apolona (Dj 18,25), pravnika Zenu (Tit 3,13), liječnika Luku (Kol 4,14), stotnika Kornelija (Dj 10).

Kad je shvatio da plovidba postaje pogibeljna, upozorio je stotnika Julija, da ne idu dalje, nego da ostanu u Pristaništima, dok se vremenske prilike ne poboljšaju.

Uz križ s desne strane je slika Majke Isusove i apostola Ivana, a s lijeve strane Marije Magdalene, druge Marije i Stotnika.

Longin koji je kopljem probo bok Isusov nalazi se u dnu tik uz Mariju, a Stefanon, Longinov pomoćnik, na drugoj strani u dnu, tik uz Stotnika.

Isus je pohvalio i Natanaela zbog iskrenosti, grešnicu zbog iskazane pažnje, Kananku i stotnika zbog ustrajne molitve, Petra zbog ispovijedanja vjere.

Koja nije u stanju jesti nečiste životinje sa platna zavezana na četiri roglja. (Dj.10, 11) I evo, to što spominješ stotnika Kornelija, to je zbilja od Duha.

MALE OSOBE NA IKONI Kraj BDM i Stotnika uočavamo dvije nepoznate osobe.

Hvala Ti na vjeri stotnika koji je u svojoj moči prepoznao krajnju nemoč, a u Isusovoj nemoči Tvoju moč.

Osim navodnog stotnika koji se spominje u evanđelju, koji je molio za svoga slugu.

Križ sv. Damjana pokazuje ova četiri lika a i peti lik stotnika koji je izgradio sinagogu i čijeg je sina Krist iscijelio.

Ova« škrtost prisutnosti »očituje se i u činjenici da žene nisu uspjele pomazati Isusovo mrtvo tijelo, da se ne navode, osim stotnika, tko je, pošto su se učenici bili razbježali, ipak pratio Isusov put od sudnice do križa (« mladič »iz Mk 14,51 ne umanjuje ovu škrtost), da se ne spominje poimence kome se Isus ukazao nakon uskrsnuča...

Za onog poganina rimskog stotnika Isus reče da ne nađe vjere takve u cijelom ondašnjem Izraelu, što će reći da ju je imao veću nego oni (apostoli) koji su uz Njega hodali sve tri godine Njegovog javnog djelovanja i gledali silna čudesa koja je činio.

Meni @abakus objašnjava da je stotnika LJUBAV prema bolesnomu sluzi natjerala da s onoliko VJERE zadobije dobro Kristovo DJELO, ozdravljenje svoga sluge.

Luka donosi okolnosti koje su prisilile Petra da krsti stotnika Kornelija.

Na Križu sv. Damjana, odnosno na lijevoj i desnoj strani promatrača, pokraj Marije i Stotnika nalaze se dva malena lika, jedan je odjeven u odjeću rimskog vojnika i ima koplje u ruci, a u drugome možemo prepoznati Židova, prvotno je imao stabljiku na koju je bila nataknuta spužva, a u drugoj je ruci nosio posudu s octom.

Rimskog stotnika igra Zoran Mustapić koji kaže da to nije nikakav umjetnički ili dramski spektakl, iako je jedinstven u ovom dijelu Europe, nego je to jedan način produbljivanja vjere.

Ovi posljednji zastupljeni su u liku rimskog stotnika.

Još odjekuje dojmljivo svjedočanstvo stotnika: »Zaista, ovaj čovjek bijaše Sin Božji« Strah silazi s brda i uvlači se među ljude; tuga ovija žene.

Petar prvi propovjeda (Dj 2, 14), u ime Isusovo čini prvo čudo (Dj 3,6), prvi čin vlasti i kazne (Dj 5,1), kad apostoli stupaju pred sudište, Petar prvi govori (Dj 4,8; 5,29), prima prvinu, stotnika Kornelija (Dj 10 - 11), dobiva san o poganima.

Ali su bile jake veze sa slugama ", rekao je propovjednik, istaknuvši da je primjer stotnika u svijetu koji voli narod Ivan Pavao II. Njegova ljubav bila je pročitana i iz njegovog slabog pokreta pri kraju života, da smo rekli, taj čovjek nas voli.

Zbog toga svoje Evanđelje započinje riječima: " Početak Evanđelja Isusa Krista Sina Božjega " i vodi nas do uzvika stotnika pod križem: " Zaista, ovaj čovjek bijaše Sin Božji " Svetomu Marku je važno da čujemo i usvojimo taj odgovor vjere.

Po Božjem nadahnuću Petar se odazvao pozivu rimskoga časnika stotnika Kornelija da dođe u njegovu kuću i da ga obavijesti o Isusovu pokretu.

Isus javno hvali vjeru rimskoga stotnika tvrdeći kako »ni u koga u Izraelu nije našao tolike vjere« (8, 10).

Možemo pročitati u Djelima apostolskim da Duh Sveti ispunja dom stotnika Kornelija i svi se začudiše što se Duh Sveti izlio i na pogane.

Luka, pisac novozavjetnoga spisa Djela apostolska, između 80. i 85. godine poslije Krista, dao je podosta prostora opisu kako je došlo do pokrštenja Rimljanina stotnika Kornelija.

I prolazi tako naš razrednik krupnim korakom rimskog stotnika i brzim pokretima ruke uperenim prema učenicima ustaje jednog po jednog ispitujući ih: Hic, hae, hoc ablativ, jungo, jungere znači?, Gaius Lucium multos amicos ad cenam invitare dicit kakva je to konstrukcija?, uglavnom ide i širi strah i trepet po razredu.

Pavao se u viđenju javlja Neronu i njegovim časnicima proričući im sud; prefekta i stotnika zadužene za Pavla krštavaju Luka i Tit.