U tom kontekstu suočavanje s postojećim i predstojećim prosvjedima različitih društvenih skupina u suvremenome hrvatskom društvu iznimno je važan izazov za sve slojeve hrvatskog društva, za sve predstavnike vlasti, ali i za sve građane, da to suočavanje ne bude tek »gašenje požara«, nego dugoročno sređivanje i postavljanje na zdrave noge privrednih grana odnosno pojedinih društvenih segmenata.

Ne ulazeći u konkretni slučaj eventualne odgovornosti ili neodgovornosti optužene osobe, slučaj tako brojnih policijskih prijava bez gotovo ikakva učinka (a opravdano je misliti da to nikako ne može biti osamljeni slučaj u Hrvatskoj), doista je izazov za brojna teška pitanja glede stvarnoga stanja u suvremenome hrvatskom društvu.

Sve pojave svih negativnosti u suvremenome hrvatskom društvu posljedica su toga što brojni hrvatski građani svakodnevno i neprekidno ne ispunjavaju svoje životno poslanje te je boljitak moguć jedino uz svjesno prihvaćanje i ostvarivanje svojeg dijela odgovornosti.

U radu će se pokušati opisati semantički parametri koji uvjetuju genitivno-akuzativni sinkretizam u sklonidbi imenica muškoga roda u suvremenome hrvatskom jeziku koje označuju što neživo.

" Ti političari, predstavnici sindikata i medijski djelatnici - kojima bi prva dužnost trebala biti promicanje i obrana krhke i zakonitosti i demokracije u suvremenome hrvatskom društvu - dali su svoj snažni doprinos poticanju nezakonitosti i nepoštovanju pravne države - a to znači i nedemokratičnosti ", tvrdi se u komentaru i pita nije li se još jedanput sasvim jasno pokazalo koliko su pojedini političari, sindikalni vođe i medijski djelatnici zadojeni svojim interesima, promicanjem i zaštitom vlastite političke i ideološke usmjerenosti, to jest ropstvom određenom ideološko-političkom konceptu, te nije li više nego tragično što se to stajalište nameće cjelokupnoj javnosti, a u biti sadržava osporavanje i zakona i demokracije.

Drugi je po sadržaju isti, ali zauzima više stranica jer je u njemu provedena uobičajena podjela na psalme, a tekst je pisan u stihovima i namijenjen je široj publici za čitanje i uspoređivanje s tekstom psalama na suvremenome hrvatskom književnom jeziku.

Očito je itekako potrebna nova strategija reforme pravosuđa da ono stvarno bude u službi pravde, u službi zaštite slabijih koji su u suvremenome hrvatskom društvu vrlo često i vrlo lako žrtve različitih moćnika.

Upravo zbog takvih nužno je u suvremenome hrvatskom društvu stvarno što veće zajedništvo svih onih kojima je na srcu zajedničko dobro.

Već dugo aktualna javna rasprava o potpomognutoj oplodnji, kao i brojna pitanja s njom u vezi, nabujala je u događanje koje je razotkrilo skriveni ali iznimno važni proces u suvremenome hrvatskom društvu.

Razumljiva je inercija kadrova i mentaliteta iz komunističkog razdoblja koji su proželi sve političke stranke i gotovo sve medije - tim više što, hvala Bogu, do silaska komunizma s vlasti nije došlo prolijevanjem krvi i nasiljem - ali nije razumljivo zašto u suvremenome hrvatskom društvu nema više svijesti da se - ako se ne dogodi svjesni raskid s komunističkom baštinom - ne može izgrađivati demokratsko društvo, da se ne mogu poštivati ljudska prava, da ne može zaživjeti pravna ni socijalna država, da se ne može izgraditi zdravo gospodarstvo, da se ne može unapređivati suvremena hrvatska kultura i identitet, da se ne može poštivati prava istina o prošlosti...

U suvremenome hrvatskom društvu najveća većina nema niti želi imati baš ništa s fašizmom, a poznata je i činjenica da u Hrvatskoj, za razliku od nekih drugih demokratskih država, nema ni relevantne udruge ni političke stranke koja bi zastupala desni ekstremizam.

To je istodobno kontekst u kojemu katolici traže još uvijek svoj prostor za djelovanje u suvremenome hrvatskom društvu.

Oni koji u suvremenome hrvatskom društvu smišljeno ne dopuštaju stvarni raskid s komunističkom baštinom, pretvaraju hrvatsko društvo i Republiku Hrvatsku u taoce prošlosti i priječe im stvarni boljitak i napredak.

GORAN REM: KOREOGRAFIJA TEKSTA 1 - 2 - INTERMEDIJALNOST U SUVREMENOM HRVATSKOM PJESNIŠTVU Studija Intermedijalnost u suvremenome hrvatskom pjesništvu (knjiga Koreografija teksta 1), nastala je gustim čitanjem 700 - tinjak pjesničkih tekstova intermedijalnoga iskustva (opsežno otiskano u Panorami granice odnosno Removu tematu u časopisu Riječi 1 - 3 2002.), a ova je knjiga, naslovljena Koreografija teksta 2, antologijski koncipiran izbor iz spomenutoga korpusa.

Spomen 51. obljetnice smrti i liturgijski spomendan bl. Alojzija Stepinca mučenika koji je neizmjerno volio svoj hrvatski narod i sveca koji je opraštao svojim neprijateljima mogao bi otkriti novo svjetlo, specifično svjetlo Stepinčevih poruka, za bolje razumijevanje aktualnih kušnja i previranja u suvremenome hrvatskom društvu.

Činjenica da u Programskom vijeću HRT-a nema mjesta za jednoga predstavnika građana vjernika znak je koji zahtijeva pomniju analizu o stvarnom ukupnom položaju građana vjernika u suvremenome hrvatskom društvu

Većini vjernika, kao i većini ljudi dobre volje u suvremenome hrvatskom društvu nije na pameti nikakav revanšizam ni osveta, već je najvažnije da hrvatski narod doživi pravo oslobođenje i da može bez ikakvoga politikantstva ili ikakvih ideoloških manevara prihvatiti svoju prošlost onakvom kakva je stvarno bila, i da može u skladu sa svojim potrebama i prioritetima urediti i svoj društveni i državni život.

Zbog neprincipijelnosti trpi cijela hrvatska nacija te nema ni pravednosti ni istine ni pravoga napretka Biskup Mrzljak, podsjećajući na Rezoluciju Vijeća Europe koja zahtijeva osudu komunističkih zločina i konstatirajući svijest mnogih da u današnjoj Hrvatskoj nema ni snage ni političke volje da se »to prošlo razdoblje prepusti povijesti«, upozorio je na važnost suočavanja s tom prošlošću, s tim zločinima, radi neopterećenoga hoda naprijed koji je tako važan i potreban suvremenome hrvatskom društvu.

Ako netko svjesno ne dopušta da se u suvremenome hrvatskom društvu ostvari koliko je više moguće temeljna pravednost, onda taj sasvim svjesno čuva i njeguje eksploziv koji može ugroziti čitavu naciju i samu opstojnost hrvatske države.

U takvim okolnostima kršćanstva u suvremenome hrvatskom društvu važno je da svi vjernici, kako mladi tako i stariji, postanu otvoreniji za postojeće i buduće pastoralne ponude, inicijative i mogućnosti koje im crkvene zajednice nude na raznim razinama te da se odvažnije uključe.

U kontekstu trajne skrbi za opće dobro - što je specifičan kršćanski pristup stvarnosti - potrebno je što snažnije ukazati na snagu zla u suvremenome hrvatskom društvu, kojemu se ne mogu dostatno suprotstaviti same policijske snage, sve da su i najbolje na svijetu, ni državne vlasti, ni političke elite.

U suvremenome hrvatskom društvu puno je činitelja koji - sljedeći svoje sebične interese - otvaraju prostor zlu i onemogućuju dobro.

Mladenačka obijest zbog koje je u Zagrebu ubijen 18 - godišnji maturant najbolje ilustrira odsutnost dobra, pravih vrijednosti i vjerodostojnih ideala iz svijesti tih mladića - počinitelja zločina - koji su upijali i prihvatili ono što dominira u suvremenome hrvatskom društvu i javnosti.

" Odlučno tražeći rješenje problema, koji je nastao krivnjom ministarstva, predstavnici crkvene hijerarhije nipošto nisu otvorili sukob s državom, već pomažu aktualnoj vlasti da i u tom pitanju služi suvremenome hrvatskom društvu i da omogućujući vjernicima prihvatljivi spolni odgoj poštuje hrvatski kulturni, nacionalni i većinski vjernički identitet ", piše, između ostaloga, u komentaru urednik Glasa Koncila mons. Ivan Miklenić.

Odbacio je tu tvrdnju s punim pravom jer je svakomu imalo dobronamjernome, pa valjda onda i Crkvi, jasno da je komunizam i u Hrvatskoj na višestranačkim izborima 1990. godine doživio poraz, da je konstituiranjem prvoga višestranačkog sabora s hrvatske povijesne scene skinut komunistički režim, i da u suvremenome hrvatskom društvu više ne postoji relevantna politička snaga koja bi stvarno mogla oživjeti komunizam i ponovno u Hrvatskoj uspostaviti totalitaristički komunistički režim.

Ubojstvo vlasnika Nacionala i Nacionalova direktora za unapređenje proizvodnje u četvrtak 23. listopada u Zagrebu još je jednom očitovalo snagu zla u suvremenome hrvatskom društvu, uzbunilo, osobito određene, političke elite i, nakon dugo vremena, polučilo, makar deklarativan, konsenzus vladajućih i oporbenih političara.

Stoga je vrlo važno prepoznati da je u suvremenome hrvatskom društvu na djelu sindrom obmanjivanja, da to nije nimalo slučajno i da postoje snage koje djeluju u hrvatskom društvu a koje ne žele da hrvatski građani vide i razumiju objektivnu sliku stvarnosti, već žele da im činjenice i istina budu nevažni.

Živeći u suvremenome hrvatskom društvu nije teško primijetiti da nedostaje te kršćanske »radosne ozbiljnosti« kulture evanđelja, koja ne previđa potrebu za Bogom, pobjednikom nad smrću i koja ne dopušta da se život na raznim razinama vrti između djetinjastih nadanja i još djetinjastijih razočaranja.

U Hrvatskoj se nažalost manipulira baš svime pa i time, a upravo se to događa baš svaki put kad se Rimokatolička crkva nudi kao kakva biblijska obećana zemlja ili kao jedino rješenje za budućnost hrvatske nacije, a time se zapravo samo kupuje vrijeme za produžavanje povoljnih uvjeta za interesne skupine i odvraća se pozornost od onoga bitnoga što se događa u Crkvi i suvremenome hrvatskom društvu i od onoga što bi se sada trebalo poduzimati za stvarni boljitak nacije, države i crkve.

Premda je sloga i zajedništvo u suvremenome hrvatskom društvu tek san, buđenje svijesti o potrebi sloge i zajedništva važan je prvi korak prema cilju koji se u realnim okolnostima društvenih prilika može ostvariti, nipošto potpuno nego u visokom postotku.