Nekoliko ih je bilo završeno za natječaj udruge« Pasionska baština »2003. Uz odlomke tekstova Jeruzalemske Biblije nalaze se reference na sličan tekst ili sličnu tematiku na nekom drugom mjestu u istoj ili drugoj knjizi Svetoga pisma.

Govoreći o izvornosti inicijative, Kardinal je istaknuo da se ona očituje u jedinstvu mjesnih Crkava i istodobnosti u ostvarivanju poslanja i davanju konkretnih znakova, koji će svoje ishodište imati u katedralama: Ti su znakovi: oslonjenost na Božju riječ i kontinuirano čitanje Svetoga pisma, naročito evanđelja po svetome Marku, što će uključiti ljude iz svijeta književnosti i umjetnosti, športa i kulture općenito; zatim biskupske kateheze upućene mladima, obiteljima i onima koji se pripremaju za sakramente; posebna pozornost usmjerena na slavljenje sakramenta pomirenja te davanje važnosti visokoj antropološkoj vrijednosti ispovijedi u poplavi ponuda koje vode u razočaranje; karitativne akcije, kojima se želi očitovati da kršćansku vjeru treba ispovijedati, slaviti, ali i svjedočiti; svakako svoje će mjesto naći i teme duhovnosti i kulture, povezane s djelima svetoga Augustina.

I nije to samo neko pobožno razmišljanje o andelima, vec ozbiljan nauk koji se temelji na ugledu Svetoga pisma.

No, baš zato je potrebno više posvetiti pažnje osobnom čitanju Svetoga pisma, kao i kroz razna objašnjenja bibličara i teologa, kako bi lakše razumjeli mentalitet židovskog naroda, a onda i jasnije otkrili zbog čega Isus tako progovara.

Svatko tko se bavio prevođenjem, zna da je ono tricky business; bit će zanimljivo čuti i čitati reakcije naših bibličara na ovaj pažnje vrijedan novi prijevod Svetoga pisma Staroga i Novoga zavjeta.

Providentissimus Deus iz 1893. do danas); ne samo zbog liturgijske obnove koju je donio II. vatikanski sabor koji je otvorio i obilno proširio u novom Lekcionaru blaga Svetoga pisma, prije gotovo nepoznatog većini katoličkih vjernika; ne samo zbog prakticiranja i širenja među vjernicima lectio divine ili biblijskih tečajeva; već i zbog kvalitete egzegetskih studija i aktualizacije čijom se pomoći proširilo u raznim mjesnim stvarnostima.

" Kao 30. godišnji biblijski nanovo rođen kršćanin i student Svetoga pisma, Biblije i redoviti član HKV-a želim se osvrnuti iz biblijske (Božje) perspektive razumijevanja i gledanja na ove riječi izvješća gospodina Hrvoje Hitreca, predsjednika HKV-a..... " G. Ranogajec imamo ljude kakve imamo i naravno griješne kakvi smo svi pa i Vi.

Neke priče iz Svetoga pisma sadrže veoma zabavne upute kako doći do partnera.

Ne znam kako je ulazio u prijateljstvo s drugima, on je malo-pomalo djelovao na njihovo srce tako da ih je svojim nacinom djelovanja i svojom dražesti uvodio u ljubav prema Bogu.« Svim tim, uistinu, bogatim darovima srca valja još nadodati i solidno znanje koje posjedovaše, osobito odlicno poznavanje Svetoga pisma u kojem se odlikovao tako da je pred najrazlicitijim slušateljstvom s lakocom mogao tumaciti pojedine svetopisamske tekstove.

U ovoj svojoj raspravi - polemici Protiv Helvidija, JERONIM (347. u Stridonu, u Dalmaciji) snažno brani Marijino djevičanstvo - prije poroda, u porodu i nakon poroda, pobijajući njegove navode izvrsnim poznavanjem Svetoga pisma i njegovom primjenom, očitovavši svu svoju...

Temeljna poruka Svetoga pisma jest da je čovjek stvoren na sliku i priliku Božju.

Usputna pripominjem da naš prevoditelj Svetoga Pisma na kisvahili jezik misionar fra Blago Brkić nije mogao prevesti riječ snijeg na taj afrički jezik jer je nema kao što nema ni snijega u tim krajevima osim na Kilimandžaru koji je za njih nedostižna Božja planina pa tako i njezin snijeg.

Ta su naà ela, à ini mi se, sadržana u dvije reà enice Svetoga pisma, koje nalažu odgovornu aktivnost i poduzetnost:

Slavlje koje se ponavlja svakog dana i svakog liturgijskog časa, daje nam hrabrost da se izložimo Riječi, da slušamo riječi Svetog pisma i molitve tradicije, da se naviknemo na bliskost koju bi Riječ htjela imati s nama, da po riječima Svetoga pisma raspoznajemo lice Sina koji se objavljuje i koji je sami izvor posluha.

Sigurno je samo da prema objavljenoj istini Svetoga pisma Djevica Marija nije Božja majka.

Tekst se indirektno odnosi i na vjernike svih vremena, jer se i oni trebaju držati tradicionalnoga nauka apostolskoga i Svetoga pisma.

Jer otkad su pokršteni, morali su se služiti svojim tekstovima Svetoga pisma.

Pozivao se i na to da je njome ostvaren drugi, tada najnoviji, prijevod Svetoga pisma Ivana Matije Škarića (1858. 1861. u dvanaest knjiga).

Na molitvi u bazilici sv. Ane, na kojoj su bili i bogoslovi, Papa je svećenicima poručio da je najvažnija duboka povezanost s Bogom, uz svakodnevno slavljenje mise, čitanje Svetoga pisma, molitvu časoslova i klanjanje.

Jer ovo je temeljna istina Svetoga pisma: Bog je Bog koji ljubi zemlju i ljubi čovjeka.Stvorenje je nastalo, jer je Bog ljubav.

Ljubljana, 21. 9. 1996. (IKA) - Od 17. do 20. rujna ove godine održan je me? unarodni simpozij o interpretaciji Svetoga pisma prilikom sveeanog predstavljanja novog slovenskog prijevoda cijeloga Svetog pisma.

Osobito je rječita gesta predaje Svetoga pisma: »Primi knjigu Svetoga pisma i vjerno predaj Riječ Božju, da bude što jača u ljudskim srcima.« Dakle, prima knjigu (antropološki vid koji pretpostavlja znak) ali je ta knjiga ujedno i Sveto pismo - izričaj Božje samoobjave, a dana je ne da bi ju čitač čitao za sebe, već da »vjerno predana bude što jača u ljudskim srcima«.

Pročitaj pozorno odlomak Svetoga pisma, jednom ili više puta.

Ako nekoliko ljudi obavlja devetnicu zajedno promišljanja mogu biti temelj za zajedničku izmjenu iskustava na temelju Svetoga pisma.

Obvezno se sastajemo, vježbamo svi čitanja, zatim malo meditiramo nad tekstovima Svetoga pisma.

9. Odnos predaje i Svetoga pisma Sveta predaja i Sveto pismo usko su, dakle, međusobno povezani i imaju udjela jedno u drugome.

Iz toga proizlazi da Crkva svoju sigurnost o svemu objavljenome ne crpi samo iz Svetoga pisma.

Komadina koji je govorio o važnosti ljubavi, i to onoj Isusovskoj ljubavi prema Bogu i bližnjemu. Crkva još od Drugoga vatikanskog sabora pokušava naći poveznice između knjiga Svetoga pisma da bi još jače i djelotvornije pojasnila što to riječ Božja želi nama reći, napose u nedjeljnim euharistijskim slavljima.

To čini i ovom svojom porukom koju počinje riječima: Stavite Sveto pismo na vidljivo mjesto u vašoj obitelji i čitajte ga. Te majčinske riječi i pozivi poznati su nam i iz ranijih njezinih poruka u kojima nas je pozivala na čitanje Svetoga pisma.

Pozvao je redovnice i redovnike na još predanije proučavanje Svetoga pisma, osvrćući se na najavljeni projekt »Misije u gradovima«.