Swanton među ovim imenima ne spominje Manhattane, nego ih pod imenom Rechgawawanc vodi kao jedno od plemena Unami Indijanaca iz grupe Delawara, a Lee Sultzman kao pleme saveza Metoac.

Tri ili četiri vatrogasca koji su došli intervenirati nakon eksplozije i dalje se vode kao nestali, dodao je Swanton.

Plemena iz Connecticuta, nazivani Mattabesec ili Mattabesic i pleme Recgawawanc ili Manhattan, Sultzman i Swanton ne drže ih dijelovima konfederacije, ne osvrćući se na autoritet Hodgea.

Tahltan. -/Nastalo od Tha-sćlhthan, " iz tha ili thu, " water, " i saelhthan, od " thalla-a, point (Swanton); Prema Tahltanima, something heavy in the water, odnosi se zapravo na losose koji plivaju uzvodno prema mjestu svoga rođenja, gdje će se mrijestiti i nakon toga uginuti./Pleme Athapaskan Indijanaca u bazenu Stikine pa do ušća Iskut Rivera, jezera Dease, sjeverna im je granica izvori Nasse i južni pritoci Taku Rivera u Aljaski i Britanskoj Kolumbiji.

Posljednjeg živog pripadnika pronašao je John Reed Swanton 1908. među Tunica Indijancima u Louisiani.

Tek 1908. godine Swanton nalazi posljednju Ofogoulu među Tunica Indijancima blizu Marksvillea u Louisiani, što je omogućilo da se ovo pleme jezično klasificira porodici Siouan.

Guetar (Guetare, Güetar, Huetar, Wétar), indijanski narod jezične porodice Talamancan (Swanton), ili iz grupe Rama, kako ih danas klasificiraju, te srodni plemu Guatuso ili Maleku.

Peralta (1895.) navodi da su im pripadala " provincije " i plemena: Abra, Accerri, Catapa, Cooc, Garabito, Guarco, Pacaca, Tayopan, Tice i Turriarba, među kojima je poznato da su Indijanci Tice i Catapa pripadnici porodice Rama, kako i Swanton navodi u svojem popisu plemena Meksika i Srednje Amerike [ 2 ].

Swanton njihovu zemlju naziva Assawampset, a nalazila se kod Assawampset Pond.

Swanton smatra da je značenje te riječi ' islanders ' ili " dwellers on a peninsula ", prema već njihovoj lokaciji između jezera Simcoe i Georgian Baya.

Swanton kaže dolazi od Sasti, možda imena poglavice.

Kod ranih Francuza postojao je naziv Konkoné ili Komkomé, za koje Swanton drži da je označavao Tonkawe, dok Thomas N.

Kod plemena Komanča uz već navedeni postojao je i naziv Némeré x ka (Swanton ga ne prevodi), a kod Šajena Miú x sen.

Swanton od njihovih sela spominje sljedeća: Ahawaiwig, Asta, Ihiweah, Ikahig i Kusta kod skupine Ahotiretsu.

Swanton ne zna kamo bi svrstao Tekesta pa zbog geografskog položaja smatra da bi mogli biti članovi jezične porodice Muskhogean.

Swanton Koyukone dijeli na tri lokalne skupine, to su Kaiyuhkhotana sa rijeke Yukon, između Anvika i Koyukuka uključujući i Innoko River.

Godine 1831. tri grupe Ottawa (Swanton spominje dvije prepuštaju svoju zemlju u Ohiu Sjedinjenim Državama.

Poznato je da su tamo bile locirane bande koje Swanton naziva Etatchogottine i veoma značajni Satchotugottine (u A.

Swanton je uzeo tumor veličine ljudske šake, uzeo devet uzoraka iz različitih dijelova tumora, kao i iz tkiva u koje se tumor proširio - prostora oko bubrega i u prsa pacijenta.

Engleski istraživač Charles Swanton otkrio je novu razinu kompleksnosti tumora proučavajući četiri raka bubrega detaljnije nego ikad prije.

Swanton ih navodi na popisu lokalnih skupina Palouse Indijanaca.

Ime Paiute prevodi se danas kao ' pravi Ute ' ili " vodeni Ute ", no Swanton kaže da je značenje imena nepoznato.

Kroeber (1925) njihov broj zajedno sa Gabrieleño i Nicoleño Indijancima procjenjuje na 5,000 (1770.) Swanton navodi 4 njihova sela, to su bila: Hahamo i Mau, sjeverno od Los Angelesa, Kawe, sjeverozapadno od istoga grada, i Pasek, na misiji San Francisco [ 1 ].

Tohome (Big Tohome)./Tohome prema Ibervilleu znači " little chief ", očita je greška, smatra Swanton.

Značenje riječi Palouse nije poznato (Swanton).

Indijanci Sinkiuse nazivali su ih '. spalu '. sox ', naziv nastao prema jednom mjestu (Swanton), no ovo je očito varijanta riječi Palouse.

Steward (1938) kojega navodi Swanton imali su sljedeća naselja: Pećina na sjevernom dijelu planina Skull Valley; Haiyashawiyep, blizu ' ghost town ' - a Iosepa; Iowiba, u planinama istočno od rezervata Skull Valley; Ongwove, nekoliko milja južno od Orr ' s Rancha (vidi), bio je u vlasništvu obitelji Williama Orr-a 1880. - tih godina; Suhudaosa, moguće na mjestu Orr ' s Rancha; Tiava, na rezervatu Skull Valley; Tozava; Tutiwunupa, na zapadnim padinama Cedar Mts, istočno od Clivea; Utcipa, zapadni obronci Cedar Mountainsa; Wanapo ' ogwaipi, na Indian Springsu, južno od spomenutog sela Ongwove.

Swanton navodi 4 bande ili malena plemena San Carlosa, to su: Apache Peaks u planinama Apache, sjeveroistočno od Globea; Arivaipa ili Aravaipa sa Arivaipa Creeka (u pima jeziku " little wells "); Pinal sa rijeka Gila i Salt River, ne smiju se pobrkati sa Pinaleño Apačima; i posljednji su San Carlos sa San Carlos Rivera u okruzima Gila i Salt.

Dolazi, kaže Swanton, i do druge seobe Muskogeeja 1778., ali većina će stići nakon Rata Creeka sa Amerikancima što se vodio 1813. - 1814. godine, ovi Creeki pripadaju grupi Upper Creek, odnosno iz ' Upper Creek-gradova. Izvorni oconee jezik što su ga govorili vjerojatno je zamijenjen jezikom pridošlica Muskogeeja.

Swanton navodi značenje koje se tiče njihove separacije od konfederacije Creek, to bi bilo " one who has camped out from the regular towns ", odnosno " runaway, " ili separatist ', ' seceder '.