U Multi-muzeju Tijela, Daha i Pogleda proučava se tjelesnost samog pokreta, pokret tijela kao takvog pokret daha kao takvog pokret pogleda kao takvog, te potencijalitet generiranja nove tjelesnosti pokreta koja proizlazi iz tijela, daha i pogleda kao singularnih medija izvedbe.

Ta njegova raspetost između tjelesnosti i duhovnosti sigurno je značajna osobina njegove ličnosti.

Naravno, kao što se nije moglo primijetiti djevojke koje bi muškarce portretirale kroz čisti oblik tjelesnosti, tako nije bilo moguće pronaći primjere prikaza žene s aktovkom i u poslovnoj haljini, zanimljiva je opservacija sociologa Krola i Marcelića.

Ove nedjelje u tekstu iz Evanđelja po Mateju riječ je o Velikoj povelji čovječnosti, u kojoj se blaženima naziva ljude kojima duh nije sputan, grčevito privezan uz materijalna dobra već je otvoren prema onome što se ne može staviti u kategoriju isključive materijalnosti, tjelesnosti ni duhovnosti.

Oslonjen na dojmljivu psihofizičku pojavnost dvoje glumaca, što je u svijetu filma vrlo rijetko, ne bježeći od podjednakog podcrtavanja muške i ženske tjelesnosti, Daldry reljefno pokazuje sav erotski intenzitet ranog odnosa Michaela i Hanne

Zamišljena kao prilog proučavanju poetike velikoga ruskog pisca, ova knjiga uvelike premašuje okvire tradicionalnog poetološkog opisa jer nam uz nove književnoznanstvene spoznaje o Gogoljevu stvaralaštvu pruža i duboke kulturološke i antropološke uvide u prirodu ljudske tjelesnosti, posebice ljudskog tijela u pokretu.

Kada je čovjek toliko duboko potonuo u stanje tjelesnosti i duša mu je tako slaba da se može ni pojmiti ovaj duhovni govor, njemu će smetati i uznemirit ga ili uvrijediti ovaj način promišljanja o pravim odgovornostima našeg života pred Bogom. (str. 81)

4. Zastranjivanja na području prijateljstva i partnerstva Najveća opasnost za čovjeka dolazi od banalnog instrumentaliziranja osjećaja i tjelesnosti.

Riječ je o vrsti mnogostrukog otvaranja koje se, nužno, zbiva materijalno, na razini teksta, pače, tekstom, kao nekom vrsti obvezujuće tjelesnosti.

Jer dok je Nietzsche svojega nadčovjeka kao postavku volje za moć gradio na danoj čovjekovoj tjelesnosti, danas samo čovjekovo tijelo pretvaramo u predmet znanstvene disponibilnosti.

DA SI ODMAH REKAO VOLIM NAROD, ODGOVARAM NJEMU, TIM I TIM LJUDIMA, ONDA BI TE RASPELI KAD BI IH ZAJEBO. tak ti je to. ako misliš da mislim na autocorrecte i pravopisne znake dok balkanezima poput tebe pišem, zajebo si se. nemam ja vremena za to, ja samo prostrujim ovdje, čak nikad i ne pročitam do kraja temu, dovoljne su mi dvije-tri rečenice, znam da rujana zna kaj treba i da će dat dobar odgovor, pa ja samo preletim. kao oluja. ostavim tu neke svoje tragove, kao i sada, jer baš sad razgovaram sa mladim društvom u internet-dućanu o četnicima na tekmi, pa sam na sexomat skoncentriran sa 20 posto kapaciteta, ili 10. kaj misliš kakav bih bio kada bi doista opuhnuo ovdje kako znam. nije baš 10 jebanja godišnje, imao sam dakle 8 ili 9 sa jednom tu domaćom u selu, pa još sa mađarskom princezom možda 15, tak da je toga malo više. s time da ponude mula i mladih kurvi i starih droljetina ugroženih odbijam, za to nemam vremena, nisam lud. treba se malo odmoriti od pizde. netko je rekao, bježi od pizde, boji se. da, kada mi supruga od prijatelja ili tako nekog dođe na stan, nekada, ili sad doma, bez gaća u kratkom haljetku, jasno mi je da je neću jebat jer mi je žao supruga, a osim toga u takvu pizdurinu u kojoj se slijevalo hektolitre vaše izmiksane komunističke sperme ja nikada neću zaviriti, Bogu hvala. ili theosu. ili demijurgu. a vi krenuli putem velikog apostate. pa dobro, vidjet ćemo kako će biti kada sperma dođe do grla. skršene su u glavu i u srce, i zato se jebu kao ćorave, a ne zbog čiste naslade ili nekakve ljubavi ili štovanja seksualnosti i tjelesnosti ili žene. kurva podatna je za mene običan smrdljivi papak. jesi li kad vidio mulavog mladog komada zamotanog u dekicu i izbaćenog iz auta nakon redaljka u nekom stanu ili vinogradu? ni lešinari tako ne smrde. a i krumpirove zlatice imaju više pameti.

Ali sam zato svake večeri strasno plesala salsu na Seini, slušala koncerte na tradicionalnim bretanjskim glazbalima i učila korake gavotta, uživala u francuskoj gastronomiji na ad hoc druženjima i - tek zbog ravnoteže između tjelesnosti i duhovnosti - povremeno filozofirala (khm) o smislu života i umjetnosti s kolegama.

To uvijek ostaje samo jedan naturalistički vid čovjeka i tjelesnosti bez ikakve transcendencije.

Stoga Crkva uvijek i inzistira na isitni i značenju same tjelesnosti i spolnosti. [ 22 ]

Eto, u taj kontekst valja postaviti kateheze Ivana Pavla II. o tijelu i tjelesnosti u modernoj kulturi.

Papa govori o potrebi govorenja i vrednovanja tijela i tjelesnosti, ali to valja prožeti dubokom duhovnošću kojoj smo mi skloni, za koju smo stvoreni i koju u sebi moramo otkrivati i njegovati.

Fabre se vjerojatno potpuno svjesno opredijelio za takav izričaj nastojeći ga prilagoditi svojoj viziji drugačijeg kazališta i tražeći dramsku napetost u sukobu između izgovorene riječi i žestine prizora koji je uokviruju i u kojima interpreti idu do krajnjih granica svoje fizičke izdržljivosti, a glasovno i do krika, sve u skladu s Fabreovim težnjama da mu se teatarski doživljaj temelji na glumčevoj tjelesnosti koja postaje laboratorij iz koje će pod tim silnim naponom proizaći nova tekstu, pa i režiji nepoznata značenja.

No ako prosvjetiteljski ideali podrazumijevaju bezgraničnu vjeru u ljudski razum, a time i zapostavljanje ljudske tjelesnosti, osjetilnosti, osjećajnosti te ljudske povezanosti s prirodnim svijetom, i ako iz te bezgranične vjere u ljudski razum proizlazi i bezgranična vjera u napredak putem znanosti i tehnike - onda je Rousseau svakako bio antiprosvjetitelj '.

Budući da se tako stvara monistička filozofija tijela, u filozofiji ostaju samo dvije discipline: eatetika i poetika. [ 20 ] Taj novi filozofski monizam, zapravo je vraćanje na Nitschea koji je bio istinski filozof tjelesnosti (Tako je govorio Zaratustra).

Mnogi od nas svoje kreativne impulse zatomljuju svakodnevnim aktivnostima koje nalaze pragmatičnima ne drzeći ove druge osobitima i vrijednima.No, neki od nas, hrabri i znatiželjni stalno istražuju sebe same, svoju ponutricu u spletu tjelesnosti i duhovnosti, svoju okolinu koja interakcijom vječno nadahnjuje, svijet oko sebe koji nudi pregršte mogućih varijacija.

Riječ je o novom narcisoidnom modelu« tjelesnosti »koju ono naziva« Egobody ».

Supervizor dr. Dragan Pavelić će povezati temu tog susreta s onom Studijskog dana. Tema o ulozi tijela, tjelesnosti, u savjetovanju i pomaganju obitelji je važna.

Nemojte biti poput Brooklyna Krešice koji se sakrije u kutiju u podrumu - pobjegne u zazen-kontemplaciju, kada mu Gerlinda Šušumiga spomene da bi se sa njom morao ozbiljno vezati... iz kutije viri samo udav, hm, tak da ga se može hraniti i da mu se pjevaju uspavanke, jer svaki je muškarac u nekom svom kutku psihe ili tjelesnosti osjetljiva beba, kak i ženske... pa je sad pitanje jesmo li u vezama koje su postale ozbiljne zato da bismo te infantilnosti pokrpali i pretvorili se u zrela i psihički eutipna bića, ili smo u vezama i brakovima da bismo društvu ozbiljno dokazivali da znamo zgrtati pare i povoditi se za trendovima, iako u glavama ostajemo infantilni, neozbiljni i neodgovorni... jer koliko ja vidim - od stotinu bračnih zajednica u 60 ili 70 možeš, ako hoćeš i ako ti je do potkopavanja tuđeg zajedništva, ulijetati i otimati... a i to je dječja igra i u njoj osokoljujemo tek vlastiti egoizam... postoji jedna druga vizija... urbana, metropolitanska... za 21. stoljeće naših socijalnih interakcija... u kojoj zamišljaš Tery Hatcher i njene cure iz Desperatnih kućanica kak trče po parku u donjem rublju i nekakvim gracijalnim, prozirnim spavaćicama... hm... ako se to dogodi u 2 popodne nije mi baš bistro, ali ako se događa u 2 ili 3 ujutro, u dobro skrivenom perivoju, pa neka bude to jedna od vaših radosti... Pogon za tvoju fantaziju mogu biti oznojeni mulati iz nekog etiopskog benda, ali se sve mijenja ako stvar okcidentaliziraš, dodaš joj štih neoliberalističke fantazije i pustiš si za podlogu u srcu-fantazije " Brotherhood " od Sleep Walkera... ta tvoja mikro-situacija, ti snovi sa ženama, to su tvoje situacije i toga se ne treba bojati... osim toga, ako te iskreno vole, na sve će pristati i to je onda također još i neka vrsta predbračnog stanja ili preludijuma, JER MORA SE ZNATI ZAŠTO SA NEKOM OSOBOM ULAZIŠ U VJEČNU VEZU I ŠTO VAS TO DIVNOG POVEZUJE toliko da još i dječicu tu kanite dodati, kao ukras Ljubavi.... zgodno....

To je apokaliptični ples vitkih plesačica i plesača, bez tjelesnosti. Nova Lupinova izložba nazvana je Apokalipsa.

Papa je o tijelu i tjelesnosti govorio u sedam ciklusa tijekom nekoliko godina.

Kao prvo, riječ je o politi č koj tjelesnosti, čije je promišljanje osobito intenzivno u feminističkoj teoriji.

Zaboravili smo skromnost štale i golotinju na križu, nutarnju raskošnost, a predstavljamo se i poistovjećujemo se u onom što je samo po mjeri tjelesnosti užitka.

Ivan Pavao II. govor o tjelesnosti započinje kad govori o početku stvaranja svijeta i čovjeka, a tako i o početku bračne i obiteljske tematike. Početak je otajstvo stvaranja kada je čovjek stvoren upravo kao muškarac i žena.

kaj smo naivni, ne? hajde sad otvoreno nekaj napisat. kaj me briga otkuda je i kako će o čemu misliti ili kakve obrede ima, ako mi je iskrena? i kaj me briga kak se ševi i kak izgleda, ako je droljetina, ili ono stara kurva od koje dobiš žabe, ali ne džabe, a od mlade uvijek žabe, ali drugo nikaj nema u glavi. za staru drocu ponašanje mlade droce nikak nije eficijentno jer nemre na taj način održati vezu, pa mora glumit da joj je još i za obitelj, i tak dalje, a ove samostalne moderne kujetine koje zovemo poslovnom elitom, one se snađu, rekao sam kako. i onda to zovu u medijima i na hrt " intelektualne usluge ". moreš si misliti kak su intelektualne. lako je mladoj drolji, ona zna da muško udivljenje postoji, u pravcu njene tjelesnosti, za ostalo je ne pitaju. nekaj sam si danas razmišljal, prije ulaska u ovaj mali lepi internet-kafe gde dečeci igraju igrice, pa čuj... zakaj se te klinke nauče tak hladno trošiti muškarce? pa zato kaj su odgojene u takvom miljeu i kaj je pušenje kare i probanje kare normalno već sa dvanaest ili trinaest i koja se tak nauči žderati pimpeke, toj je sve lako - barem kaj se daljnjeg prejebavanja tiče, ne? ovak, nekaj sam vam našel, kaj se tiče o ljubavnom trokutu, biznisu, dramama i ispovijesti od trokutu... od margaret atwood, roman " slijepi ubojica ". nekaj sam po tavanu kopal, za va prijatelji, da učite o tom melting-pot-u iz romana i novela, kad vam se već baš neće iz debelih stručnih knjiga... imate o susretu kultura, o indijki koja je u australiji od suneete peres da costa " šafran i sol ", to je od njemačkih izdavača, ne znam jel su baš i originali takvih naslova... ili kad žena hoće, a ima iskusniju suparnicu u trokutu, a još skuži da joj je dragi peder i tak to, to je helen fielding " bridget jones ". cura stare tradicije iz indije u sudaru sa modernom samosvijesnom učieljicom iz engleske, to je shyan selvadurai, " vrtovi cimeta " i ima nekaj jače, to je udar izraelsko-perzijskog tipa i ljubav i svadbe i tak to... od dorit rabinyan, " svatovi ", izdao njemački krueger, 2000. je, tak je to. baš me zanima kaj bum madjarici zmislil za sljedeći susret... kakvo raspamećenje? kada poludi, kada ostane samo ljubav, i ništa drugo... samo vrtovi cimeta i ekstaza, heej... pa jel to na terasi na manhattanu ili u frankfurtu i koelnu ili budapestu, ma tko te pita... SAMO JE VOLI. iskreno. i bez kurvarskih baljezganja, jer curke su sa svakim zbog love, ili da se najede i da se ima gde naspat i dobit pivu i cigare... prema tome, ne glumit, ne isplati se na duge staze, a i na kratke ne dobijes pravog jebača nego nekakvog naivnog strojčeka koji guta šest viagri na noć, pa će krepat jer je prestar, ili je smiješan je možda nema ni trideset, ali ima puno stanova, auta i lovice, jer je tata negdje nakral, dok se mama jebavala okolo. joj, joj, rvati i kapitalizam, to je tak žalosno. ja bi hdz u eu pustil tek za tisuću godina, jer i oni su poput nekog stranog tijela i strane egzotične kulture, toliko su naime kenjali i krali da ih jedva prepoznajemo, tu njihovu hipokritsku pakost. kak se čovjek seljačina pun sebe uopće more ševit i poželit drugo biće? to je to.

Dok Faktorov film ima sinegdohalni karakter u odnosu na tijelo autora⠀ umjetnika⠀ filma⠀ umjetnosti, Makovićev tekst, s obzirom na temu i izvedbu, može se čitati⠀ gledati kao metonimija za tijelo pošto u središtu jezika stoji čovjek u svojoj tjelesnosti (Weinrich, 1994: 101); pismo je, u konačnici, trag čovjekova tjelesnoga bića.