Kršćanstvo se drži već eto 2000 godina, a ukoliko mu je temelj transcendentan, održat će se i dalje.

Tijekom tog obreda, koji će zahvaljujući našem metafizičkom Učitelju (s kojim smo na transcendentan način prošli kroz sve tajne dvorane iza čvrsto zatvorenih vrata) biti opisan malo kasnije, oni nastoje probuditi što veći strah kod svoje žrtve.

Paradoks kršćanske vjere prema Ratzingeru sastoji se u tome što Bog ostaje beskrajno transcendentan, ali istovremeno s čovjekom stupa u odnos, upravo jer je sam u sebi odnos.

Jednako tako i koncept utjelovljenja: čovjek je čovjek, a Bog je Bog; on je transcendentan i obitava na nebesima, semitska kultura ne poznaje utjelovljenog Boga.

Naime, Maković propušta leksički nasloviti tekst iz barem dva razloga ⠀ zato što je, zbog funkcionalne pripadnosti naslova cijelome tekstu (Užarević, 1991:52), zbog čega je on tekstu transcendentan (Užarević, 1991:52), njegovo postojanje izlišno i/ili zbog toga što tekst ne želi svoj identitet naslovom odrediti u odnosu na drugotekstualnu i/ili izvantekstnu realnosti (Užarević), tj. ne želi da drugotekstualno ili netekstualno okružje bude kriterij onoga što se događa u tekstu.

Budući da se u subjektu nalazi ono što daje značenje spoznaji, a kako isto nema uzrok u subjektu, rekao bih da je univerzum značenja horizont u smjeru kojeg gleda subjekt a taj isti univerzum je transcendentan samom subjektu.

Bog ostaje transcendentan, ali plodnost se ljudske ljubavi, muža i žene, može usporediti božanskim stvoriteljskim činom, ona je vidljivi znak Boga stvoritelja i spasitelja zaključio je kardinal Ravasi.

A za muslimanski nauk, kaže nam Khoury, Bog je potpuno transcendentan.

Kršćanstvo se usudilo uniziti svoje ideale pred iskušenjem ljudske pohlepe, ratoborstva i žudnje za vlašću, ali Isusova je religija i dalje neokaljan i transcendentan duhovni poziv onome što je najbolje u čovjeku, koji ga zove da se uzdigne iznad svih ovih ostavština životinjske evolucije i da uz Božju pomoć postigne moralne visine istinske ljudske sudbine.

Pisac je transcendentan (i slobodan) u odnosu na svijet, ali i svijet, djelomično baš i zbog toga, sadrži transcendenciju koja mu je duboko imanentna.

Religija ima problem da govori o Bogu koji je nadnaravan, odnosno transcendentan.

" Otac " je posve transcendentan, a istodobno do kraja zauzet za čovjekovo stanje.

Apsolutno samo, to jest brahman sam po sebi jest transcendentan pojavnom svijetu, ali istovremeno postoji i različitost data kroz Purušu i Prakrti.

Iz ovog se teorema kao jednostavna posljedica dobiva da postoji beskonačno mnogo transcendentnih brojeva, što je bilo iznimno zapanjujuće jer su tek nedavno nađeni prvi konkretni transcendentni brojevi (Liouville je 1844. dosta komplicirano konstruirao njih beskonačno mnogo, a Hermite je - također ne baš jednostavno - 1873. dokazao da je e = 2.718281828459045235... transcendentan).

Naime, teško je prihvatiti da Bog ni na koji način ne utječe na zbivanja u svijetu (tj. da je apsolutno transcendentan), već ga je samo stvorio i pustio da se dalje samostalno razvija (ta se doktrina često naziva deizmom).

Razlika između panteizma i teizma je u modusu, tj. i jedan i drugi koncept prihvaćaju postojanje boga s tom razlikom što panteist vjeruje da je bog priroda, dok teist vjeruje da je Bog transcendentan prirodi.

Pridružili smo se i mi koji nastojimo i vjerujemo zajedno s njima da je pravi život duhovni, da ima smisao ako je transcendentan, protkan molitvom, žrtvom kroz mala djela uz ustrajno poštenje i druga strpljenja,« Ako je Bog za nas, tko će biti protiv nas? »(Rim 8,31).

Da, i ako je transcendentan, onda se logikom koja je ograničena nemože skužiti, i mislim da je rješavanje tog problema potpuno besmisleno.

Bog je filozofa u većini slučajeva bezimen, oslobođen« antropomorfizama », transcendentan, zakonodavatelj, ureditelj svijeta, uzrok svijeta, savršenstvo, čisti akt, nužnost...

Međutim, On sam je transcendentan i odvojen u blaženoj nestvorenoj praznini s one strane svjetova vibrirajućih pojava, objasnio je učitelj. Sveci koji ostvare svoju božanstvenost, poznaju sličnu dvostruku egzistenciju čak dok su još u tijelu.

Na koji način se može ući u odnos s njime ako je transcendentan i tri puta svet?

Omnipotentan (svemoguć) Omniscijentan (sveznajuć) Omnibenevolentan (moralno savršen, odnosno dobar u svakom aspektu) Transcendentan (izvan dimenzija prostora i vremena) Omniprezentan (sveprisutan) Onaj koji je stvorio svijet Onaj koji vlada svijetom (odnosno, on djeluje sa svijetom, u smislu kontrole nekih događaja i ponašanja ljudi - ovo je samo distinkcija deizma od teizma, deizam je isti kao i teizam, osim zadnje postavke)

To se drugim riječima kaže da je Bog istodobno imanentan i transcendentan svijetu i čovjeku.

Evo ti logički postupak kojim se dolazi do ove konkluzije: 1. Ako bog postoji, onda je transcendentan (izvan prostora i vremena) 2. Ako bog postoji, onda je omniprezentan. 3. Ako je biće transcendentno, ne može egzistirati nigdje u prostoru. 4. Ako je biće omniprezentno, mora egzistirati svugdje u prostoru. 5. Dakle, nemoguće je da transcendentalno biće bude omniprezentno. 6. Dakle, nemoguće je da Bog postoji.

Ukoliko kažemo da je Bog transcendentan svijetu, kažemo da on nadilazi ovaj svijet pa tako i naš govor o Njemu.

Samo u ekstazi bitak može biti istodobno transcendentan i imanentan subjektu.

Bog je transcendentan, onostran, neshvatljiv i nespoznatljiv u svojoj različitosti od svega duhovnog i materijalnog što je stvorio i spoznajemo samo što on nije.

Broj pi koji si ti pomenuo jeste iracionalan, ali da budemo malo precizniji, on je transcendentan.

Iskaz Postoji transcendentan Bog. nema doslovnoga značenja.

U ovom kontekstu rijec transcendentalan i transcendentan imaju isto znacenje: jedan transcendentan broj nije arlgebarski.