Kad je Toma Akvinski obrazložio prvotni motiv za uskra? ivanje re? enja ženama, on u tome nije bio usamljen tek je artikulirao op? i stav: Kako se ni jedna titula u hijerarhiji ne može izraziti u ženskom spolu, koji ima status nižega, taj spol ne može primiti re? enje.

Raduje me što smo kao svećenici primijetili da je bilo puno više ispovijedanja uoči Uskra nego prošlih godina.

Zavist i škrtost 3 Tvrdici ne prili? i bogatstvo, i? emu veliko blago pohlepniku? 4 Tko uskra? uje sebi sabire drugomu, i tu? inci? e se nasla? ivati dobrima njegovim. 5 Tko je tvrd prema sebi, komu? e biti dobar?

Takav ne uživa ni u vlastitom dobru. 6 Nema okrutnijeg od onoga tko mu? i samog sebe: to mu je pla? a za vlastitu zlo? u. 7 Pa ako i? ini dobro,? ini nenamjerno i na koncu otkriva svoju zlo? u. 8 Zavidljivac je opak: on odvra? a pogled i prezire tu? i život. 9 Premalen je oku lakomu vlastiti dio, pohlepa isušuje dušu. 10 Tvrdi? ino oko hlepi za kruhom i glad je za njegovim stolom. 11 Sine moj, imaš li štogod, priušti sebi i prinesi Gospodu dostojne žrtve. 12 Ne zaboravi da smrt ne? e oklijevati i da ti nije objavljen ugovor Podzemlja. 13 Prije nego umreš,? ini dobro prijatelju, i pruži, daj mu koliko možeš. 14 Ne uskra? uj sebi sadašnje sre? e i ne daj da ti izmakne dio dopuštena užitka. 15 Ne? eš li ostaviti blago svoje drugomu i ne? e li zaslužba tvoja biti ždrijebom razdijeljena? 16 Podari i primi i okusi užitka, jer se u Podzemlju radost ne traži. 17 Sve se živo troši kao i odje? a, i vje? na je uredba: valja umrijeti. 18 Kao liš? e što raste na bujnu drvetu te jedno opada a drugo ni? e, tako i naraštaji od krvi i mesa: jedni umiru, a drugi se ra? aju. 19 I svako prolazno djelo propada, a zajedno s njim i njegov tvorac.

Ebu Osman, Uzvišeni Allah mu se smilovao, je rekao: Zahvalnost obi? nih ljudi je na hrani, pi? u, odje? i, a zahvalnost odabranika je na suštinskim zna? enjima (me ani) koja se spuštaju na njihova srca, a Allah, Azze ve Dželle, kaže: A malo je Mojih robova koji su mnogo zahvalni. (34:13) Davud a. s. je rekao: Ilahi, kako da Ti zahvaljujem kad je i moja zahvalnost Tebi jedna od Tvojih blagodati, pa mu je Allah, Tebareke ve Te ala, objavio: Sada si Mi se zahvalio. Re? eno je: Kada je tvoja ruka uskra? ena od naknade, neka je tvoj jezik produžen sa zahvalnoš? u. Re? eno je: Kada je Idris a. s. obradovan sa oprostom, on je tražio život, pa je upitan: Zašto? On je rekao: Da bih Mu mogao zahvaljivati, jer sam prije ovoga (trenutka smrti) sve radio za oprost, pa je melek raširio svoja krila i ponio ga na nebo. Re? eno je: Neki od vjerovjesnika a. s. je prolazio pored malog kamena ispod kojeg je izvirala obilata voda, pa se za? udio tome, te je Allah dao kamenu da progovori, i kada ga je (vjerovjesnik) upitao za to, on je rekao: Od kada sam? uo Allaha, Azze ve Dželle, da govori:... vatra kojoj? e gorivo biti ljudi i kamenje (19:6), ja pla? em iz straha od Njega, pa je vjerovjesnik a. s. zamolio Allaha da taj kamen izbavi od Vatre, pa mu je Allah, Azze ve Dželle, objavio: Ja sam ga oslobodio Vatre, te je vjerovjesnik otišao.

Dileme o kvaliteti života posebno se aktualiziraju kada treba donijeti odluku o uskra ćivanju ili odustajanju od životno važnih medicinskih postupaka, kod trajno vegetirajućih stanja te kod donošenja odluka na kraju života kompetentnih ili nekompetentnih osoba.

Na svim su koncertima, od kojih su tri održana u katedrali, a jedan u dominikanskoj crkvi sv. Jeronima, sakupljani dobrovoljni prilozi i održana promotivna prodaja glazbenih CD-a, a prihodi su donirani KBC-u Rijeka za kupnju aparata za ispitivanje sluha novoro? en? adi.? Željeli smo na ovaj na? in pomo? i onima koji su prirodno uskra? eni za zvu? ni doživljaj da ga uspiju osjetiti.?, objasnila je inicijativu Ingrid Haller koja je s mužem Robertom organizirala ciklus izvedbi sakralne glazbe.

Ipak, treba biti korektan i re ć i da se kvalitetnim programima, utemeljenim na poslanju muzeja, ne uskra ć uje financiranje.

Žene su nam bile uskra? ene, kao uvijek kad izlazimo na vojni pohod, i tijela su u momaka? ista.

1 3 Kad sjedneš blagovati s mo? nikom. dobro pazi što je pred tobom; 2 stavljaš nož sebi pod grlo ako si proždrljivac; 3 ne poželi slastica njegovih jer su jelo prijevarno. 4 Ne trudi se stjecati bogatstvo; okani se takve misli; 5 usmjeriš li o? i prema njemu, njega ve? nema jer na? ini sebi krila kao orao i odleti u nebo. 6 Ne jedi jela zavidnikova, ne? ezni za slasticama njegovim, 7 jer on je onakav kako u sebi misli: " Jedi i pij ", veli ti, ali mu srce nije s tobom. 9 Pred bezumnikom nemoj govoriti jer prezire tvoje umne rije? i. 10 Ne pomi? i prastare me? e i ne prodiri u polje siro? adi, 11 jer je mo? an njihov osvetnik: branit? e njihovo pravo protiv tebe. 12 Obrati pouci srce svoje i uho svoje rije? ima mudrim. 13 Ne uskra? uj djetetu opomene, jer, udariš li ga šibom, ne? e umrijeti: 14 biješ ga šibom, ali mu dušu iz Podzemlja izbavljaš. 15 Sine moj, kad ti je mudro srce, i ja se od srca veselim; 16 i kli? e sva nutrina moja kad ti usne govore što je pr avo. 17 Neka ti srce ne zavidi grešnicima, nego neka ti uvijek bude u strahu Gospodnjem, 18 jer imat? eš budu? nost i tvoja nada ne? e propasti. 19 Slušaj, sine moj, i mudar budi i ravnim putem vodi srce svoje. 20 Ne druži se s vinopijama ni sa ždera? ima mesa, 21 jer pijanica i izjelica osiromaše i pospanac se obla? i u krpe. 22 Slušaj svoga oca, svoga roditelja, i ne prezri majku kad ostari. 23 Pribavi istinu i ne prodaji je, steci mudrost, pouku i razbor. 24 Radovat? e se otac pravednikov, i roditelj? e se mudroga veseliti. 25 Neka se veseli otac tvoj i majka tvoja, i neka se raduje roditeljka tvoja. 26 Daj mi, sine moj, srce svoje, i neka o? i tvoje raduju putovi moji. 27 Jer bludnica je jama duboka i tu? inka tijesan zdenac. 28 Ona i vreba u zasjedi kao lupež i uve? ava broj bezbožnika me? u ljudima. 29 Komu: ah? komu: jao? komu: sva? e? komu: uzdasi? komu: rane nizašto? komu: zamu? ene o? i? 30 Onima što kasno sjede kod vina, koji su došli kušati vino za? injeno. 31 Ne gledaj na vino kad rujno iskri, kad se u? aši svjetlucavo prelijeva: pije se tako glatko, 32 a na kraju ujeda kao zmija i žaca kao guja ljutica. 33 O? i? e ti gledati tlapnje i srce govoriti ludosti. 34 I bit? e ti kao da ležiš na pu? ini morskoj ili kao da ležiš navrh jarbola. 35 biše me, ali me ne zabolje; istukoše me, ali ne osjetih; kad se otrijeznim, još? u tražiti. "

Koliko je dakle Hrvatska domovina ljudima kojima je uskra ć eno osnovno ljudsko pravo da rade i ž ive od svojeg rada?

Zato bi se moglo re ć i da struktura romana koliko ostvaruje toliko i poništava iskustvenost života, a život sa svoje strane jednako uskra ć uje strukturi koliko joj i nudi, te se ti entiteti me đ usobno pune i glo đ u.

S tim u vezi prvi znak teških vremena je progonstvo Crkve, rekao je biskup Župan dodavši kako je progonstvo Crkve kazna za grijehe ljudi.? Kada je Crkva sramo? ena, bilo zbog slabosti i grijeha svojih? lanova, bilo zbog otvorenog neprijateljskog stava protiv Boga, uvijek je istina i Božja Rije? koja je Crkvi predana? uskra? ena.?, rekao je biskup Župan.

Time je svima zatvorio jedan od prolaza do plaže, a meni uskra

Dobro je? ovjeku ne dota? i ženu. 2 Ipak, zbog bludnosti, neka svaki ima svoju ženu i svaka neka ima svoga muža. 3 Muž neka vrši dužnost prema ženi, a tako i žena prema mužu. 4 Žena nije gospodar svoga tijela, nego muž, a tako ni muž nije gospodar svoga tijela, nego žena. 5 Ne uskra? ujte se jedno drugome, osim po dogovoru, povremeno, da se posvetite molitvi pa se opet združite da vas Sotona ne bi napastovao zbog vaše neizdržljivosti. 6 Ali to velim kao dopuštenje, ne kao zapovijed. 7 A htio bih da svi ljudi budu kao i ja; ali svatko ima svoj dar od Boga, ovaj ovako, onaj onako. 8 Neoženjenima pak i udovicama velim: dobro im je ako ostanu kao i ja. 9 Ako li se ne mogu uzdržati, neka se žene, udaju.

Vjerojatno je tada ne bi smatrali neprijateljicom svijeta, pa bi sa? uvala svoj duhovni autoritet i ne bi joj bilo uskra? eno povjerenje niti joj se osporavalo djelovanje u podru? ju njezinih vlastitih kompetencija u podru? ju ljudske duše.

Ona smatra da? ene ne bi trebale biti uskra? ene za seks sa strane,? to je mu? karcima normalno, a kad to? ine? ene naziva ih se pogrdnim imenima.

Ne podr ž avamo da se socijalna politika bilo koje Vlade gradi na uskra ć ivanju nagrade za rad.

Za života zanemarivan, obezvre đ ivan, pa č e i vrije đ an, u me đ ura ć u uskra ć ivan, Janko Poli ć Kamov, nakon izdanja sabranih djela, postao je provokativna književnopovijesna i znanstvenokriti č ka tema, koja i danas, stotinu godina nakon nerazjašnjene smrti u Barceloni, u donkihotovskoj Španjolskoj, izaziva interes, posebice svojom remboovskom aurom prokletog pjesnika, što je on životnom furijom i bio.

I nužnost stvaralaštva da bi se potpunije živjelo, otkrivaju ć i ono što nam je stvarnost uskratila i što nam uskra ć uje u neumitnom paradoksu Vremena.

I to je ispraznost i pusta tlapnja. 5 Bezumnik prekriži ruke i izjeda sebe. 6 Bolja je puna šaka u miru nego obje pregršti mu? na rada i puste tlapnje. 7 I još jednu opazih ispraznost pod suncem: 8? ovjek potpun samac - bez sina, bez brata, i opet nema kraja njegovu trudu; o? i mu se ne mogu nasititi blaga; a ne misli: za koga se mu? im i uskra? ujem dobro sebi?

Njezine se re č enice ulan č avaju precizno i nedvosmisleno, Kristofova napušta bogatu metaforiku, digresije i esejizam u korist dijaloga i manipulacije fabulom, tako je č itatelju uskra ć eno znanje o likovima i njihovim motivima, oni su jednako neproni č ni samima sebi s vlastitim unutarnjim dvojbama, strahovima, strastima, kao uostalom i zbilja koja ih okružuje.

U kazalištu me sve više zanima na koji način možemo izvoditi i približavati se nultom, traženju nulte to č ke smisla ili, kako Lehmann to naziva kazalištem uskra ć ivanja smisla.

Zbog svjedo č enja doga đ ajima iz Lindseyna života, u Susie bi naime bila o č ekivana i odre đ ena gor č ina, žaljenje ili č ak ljutnja zbog osobne uskra ć enosti za sva ta iskustva, no autorica osje ć aje takve vrste potpuno izostavlja, naglašavaju ć i isklju č ivo veliku dozu Suseine radoznalosti.

Nisu li vojnici ljudi kojima su u prilikama za koje ih se uvježbava uskra ć ena sva zadovoljstva, u kojima se potiskuju sve potrebe, u kojima jedina motivacija dolazi od Âťduha jediniceÂŤ (esprit de corps) i nade u pobjedu?

Č ovjek ne bi bio č ovjek kada bi mu bilo uskra ć eno da govori, pa č ak i o neizgovorenom.

TÓa tko je mudar, sebi samom koristi. 3 Zar je Svesilnom milost što si pravedan i zar mu je dobit što si neporo? an? 4 Ili te zbog tvoje pobožnosti kara i zato se ho? e s tobom parni? iti? 6 Od bra? e si brao nizašto zaloge i s golih si ljudi svla? io haljine; 7 ti nisi žednoga vodom napojio, uskra? ivao si kruh izgladnjelima; 8 otimao si od siromaha zemlju da bi na njoj svog nastanio ljubimca; 9 puštao si praznih ruku udovice i siro? adi si satirao ruku. 10 Eto zašto tebe mreže sad sapinju, zašto te strahovi mu? e iznenadni. 11 Svjetlost ti mrak posta i ništa ne vidiš, vode su duboke tebe potopile. 12 Zar Bog nije u visini nebeskoj i zar zvijezdama tjeme on ne vidi? 16 Prije vremena nestadoše oni, bujica im je temelje raznijela. 18 A on im je dom punio dobrima makar do njega ne držahu ništa. 21 S Bogom ti se sprijatelji i pomiri, i vra? ena? e ti opet biti sre? a. 22 Ded prihvati Zakon iz njegovih usta, u srce svoje rije? njegovu usadi. 23 Ako se raskajan vratiš Svesilnome i nepravdu iz svog šatora odstraniš, 24 tad? eš odbaciti zlato u prašinu i ofirsko blago u šljunak poto? ni. 26 Da, Svesilni bit? e tvoje radovanje, i lice? eš k Bogu dizati slobodno. 27 Molit? eš mu se, i uslišat? e tebe, ispunit? eš što si mu zavjetovao. 29 Jer, on ponizuje pon os oholima, dok u pomo? smjernim o? ima pritje? e.

Ne samo da obi? an gra? anin nema nikakva prava sudjelovanja u odlu? ivanju te mu se uskra? uju informacije, nego, štoviše, politi? ki vo? e uzimaju si za pravo da u proces odlu? ivanja ne uklju? uju ni jedan drugi autoritet.

S osobama kojima se uskra? uje pristup sakramentima jer su se razveli od svojih partnera?

Uskra? ena im je svaka pomo? da prežive svoju traumu.