Vidov primjer demantira sve one koji se ne usu? uju mladima predlagati uzvišene humane i krš? anske ideale, iz uvjerenja da oni za to nemaju razumijevanja ili snage. - stoji u Nadbiskupovoj koprizmenoj poruci.

Dakle, i ljubav i mrznja usu isto, jer su oboje ljubav.

Tyrnaviae 1722. koja se u samostanskoj knjižnici nalazi pod oznakom 2 E 49, napisao je: Pro usu simplici Pauli Junassevich a Czernik i na knjizi pod oznakom 2 B 123: Ad simplicem usum fratris Pauli Junaseuich a Czernik dedit ad conventum Czernikiensem.

VIJESTI I OPOMENE Pavlovi okovi promi? u evan? elje 12 A ho? u da znate, bra? o: ovaj se moj udes pa? e okrenuo u napredovanje evan? elja 13 tako da se moji okovi u Kristu razglasiše u svem pretoriju i me? u svima drugima, 14 a ve? ina bra? e u Gospodinu, ohrabrena mojim okovima, još se više usu? uje neustrašivo zboriti Rije?. 15 Neki, istina, propovijedaju Krista iz zavisti i nadmetanja, a neki iz dobre volje: 16 ovi iz ljubavi jer znaju da sam ovdje za obranu evan? elja; 17 oni pak Krista navješ? uju iz suparništva, neiskreno - misle? i da? e tako otežati nevolju mojih okova. 18 Pa što onda?

Kako se usu đ uješ govoriti?

Podsjetimo, u prilogu usu objavljene snimke razgovora zapovjednika obrane Vukovara Mile Dedakovića Jastreba i predsjednika Franje Tuđmana.

... sastanku " kontaktne skupine " usu glas iti o političkom procesu operacije koje je vojni dio u tijeku, a od nedjelje vojnom intervencijom zapovijeda NATO.

« Bijaše nekoć u zemlji Usu čovjek po imenu Job.

Cijeneći da kroz kalku lacije troškova poslo vanja bez povećanja cijena pekarskih proizvoda néće biti moguće poz i tivno poslo vati, kon sen zu som su usu g lasili cijene osnovnih pekarskih proizvoda u nared nom periodu.

Job je imao život;« Bijaše u zemlji Usu čovjek po imenu Job »Job je imao zdravlje mogućnost da uživa u životu.

Usu đ ujem se re ć i da to ponekad zabrinjava, i u kulturi koja nije senziblizirana za kritiku nije nimalo bezopasno.

Glavni lik romana kao dijete usu đ uje se zaviriti kroz okvir svoga prozora prema zvijezdama u potrazi za drugim sobom, iza drugog okvira, promatra se u uokvirenom zrcalu i vidi drugoga sebe ili svoju prošlost.

U stalnom dodiru s marginalnim ljudima, gradskom sirotinjom i prezaduženim seoskim stanovništvom, odlučno se suprotstavlja kraljevoj i velikaškoj bahatosti, što dokazuje u raspravi De bonis et usu Christi et discipulorum seu apostolorum, također sastavljenoj u Avignonu 1321 22. Svjestan da u prekomjernoj nejednakosti pri podjeli dobara izobilje jednih uključuje bijedu drugih, a uzaludno trošenje viška dobara ne koristi nikomu te da je nestašica veliko zlo koje dovodi u pitanje ravnotežu ljudskoga bića ne samo u fizičkom nego i u duhovnom smislu, s razlogom ističe da je pojedinac, kad je bližnji u nevolji, pozvan uzeti od onoga kojemu to za egzistenciju nije apsolutno potrebno, napominjući pritom da milostinja darežljivoga davatelja mora proizlaziti samo od zakonito stečenih dobara, a nipošto od nedopuštenih špekulacija ili lihve.

Imamo želju biti osoba koja? e omiljeti Bogu, osoba koja s vremena na vrijeme vjeruje da je iznad drugih; a tako? er su prisutni trenutci u kojima, djelovanjem milosti, opažam koliko sam udaljen od Kristovog osje? anja i tada se ne usu? ujemo podignuti svoje o? i prema nebu.

Na knjizi pod oznakom 3 A 38 piše na naslovnoj strani: Pro usu fratris Jacobi Alasich, magistri novitiorum 1773. Ima i drugih knjiga.

Iz sadašnje perspektive usu đ ujem se tvrditi da su ti tzv. devijanti u Crkvi u mnogim aspektima anticipirali Drugi vatikanski koncil.

Jedva da se i usu đ ujem raspravljati o njima.

Tolstoj se nemo ć i unato č uvijek usu đ ivao te ju je stoga i znao sjajno prikazati ustrajavaju ć i da posljednje stvari č ovjeku donose prosvjetljenje i radost, bez obzira na život koji je tomu prethodio.

Na knjizi: Philosophia scholae scotisticae... piše: Pro usu Conventus S.

Ja već spremam kakav šotgan ako mi s e pojavi na vratima i ako za blokove u mojim zidovima počne tvrditi da su zidobi piramide i da usu manmade.

Snagom svoje Objave u? ini da zasja, o moj Bože, bojažljivost jedne djetinje misli koja se ne usu? uje pomisliti da je nešto ve? e, ni nešto životnije na Svijetu od jadne savršenosti našega ljudskog organizma

Te de čke ni sam po zna vao jer ni sam iz Vu ko va ra, pa sam Bušiću i Mu drov či ću on da go vo rio: Di ste, žu ti mra vi?, a oni uz vra ti li mo joj smje ni: A šta vi izvi ruj ete iz po dru ma kao šta ko ri, i to oni pu stinj ski, sa mo no som van? I ta ko je to osta lo, Žu ti mra vi i Pu stinj ski šta ko ri - pri sje ća se Ivan Le u tar pri če o dva na je li tni ja odre da bra ni te lja Vu ko va ra, ko ji su u ra tnu je sen 1991. go di ne sla ni na za da tke na ko je se ni tko dru gi ni je usu dio ići.

Zbog toga se usu đ ujem re ć i da je Subversive Film Festival antisubverzivni doga đ aj par excellence, jer rije č je o institucionaliziranom doga đ aju i izvježbanoj strukturnoj špranci kroz koju se lijevo gra đ anska urbana scena sufinancira.

Ne usu? uje se potpuno stupiti u hram, niti podignuti o? i prema nebu.

Na uspjehu su mu mladom i uspješnom borcu, čestitali gradonačelnik Goran Habuš i njegov zamjenik Vjeran Radelić, a na prijem usu bili i treneri Siniša Kovačić i Hrvoje Kišasondi.

Bit? e to narod kojemu jezika ne? eš razumjeti; 50 narod bezdušan, koji ne? e pokazivati obzira prema starima ni smilovanja prema mladima. 51 On? e ti jesti mlado od tvoga blaga i rod tvoje njive dok te ne uništi; ne? e ti ostavljati ni žita, ni vina, ni ulja, ni mlado od krave, ni priraštaj od stada, sve dok te ne upropasti. 52 Opsjedat? e te u svim tvojim gradovima širom zemlje tvoje dok ne obori visoke i utvr? ene bedeme u koje si polagao nadu svoju; opsjednut? e te u svim gradovima tvojim širom zemlje tvoje koju ti dadne Jahve, Bog tvoj. 53 U tjeskobi i jadu, kojima? e te neprijatelj tvoj pritisnuti, jest? eš plod utrobe svoje - meso sinova svojih i k? eri svojih koje ti dadne Jahve, Bog tvoj. 54? ovjek najnježniji i najmekši u tebe zlobnim? e okom gledati na vlastitog brata, ženu u svome naru? ju i djecu svoju što mu preostanu, 55 ne hote? i ni s jednim od njih dijeliti mesa sinova svojih koje bude jeo, jer zbog tjeskobe i jada, kojima? e te neprijatelj tvoj pritiskati po svim gradovima tvojim, drugo mu ne? e preostajati. 56 I žena najnježnija i najmekša što bude u tebe - toliko nježna i tanko? utna da se ne usu? uje spustiti stopala na zemlju - zlobnim? e okom gledati na muža u svome naru? ju, i na sina svoga, i na k? er svoju, 57 i na posteljicu svoju što joj izi? e izme? u nogu, i na djecu što ih ima roditi, jer? e ih potajno jesti, oskudna u svemu, zbog nevolje i jada kojim? e te neprijatelj tvoj pritisnuti po svim gradovima tvojim. 58 Ako ne budeš držao i vršio rije? i ovoga Zakona što su napisane u ovoj knjizi, ne poštuju? i ovo slavno i strašno Ime - Jahvu, Boga svoga - 59 Jahve? e tebe i tvoje potomstvo teško ošinuti velikim i dugotrajnim bi? evima, pogubnim i dugim bolestima. 60 Pustit? e na te sva zla egipatska kojih si se plašio, i ona? e se prilijepiti za te. 61 A i svaku drugu bolest i bi?, koji nije naveden u knjizi ovoga Zakona, Jahve? e na te puštati dok te ne uništi. 62 Ostat? e vas samo malo, vas što brojni bijaste kao zvijezde nebeske, a sve zato što nisi slušao gla sa Jahve, Boga svoga. 63 Kako se Jahve nad vama radovao usre? uju? i vas i množe? i, tako? e se Jahve radovati nad vama ruše? i vas i uništavaju? i da se iskorijenite sa zemlje u koju idete da je zaposjednete. 64 Jahve? e vas razbacati po svim narodima, s kraja na kraj zemlje; ondje? eš iskazivati štovanje drugim bogovima: drvenim i kamenim - koji su bili nepoznati i tebi i tvojim ocima. 65 Ali me? u tim narodima ne? eš imati mira; ni tvome stopalu ne? e biti po? ivališta, nego? e ti ondje Jahve dati srce uznemireno, o? i utonule, dušu tjeskobnu. 66 Život tvoj visjet? e o niti; bojat? eš se i danju i no? u i ne? eš biti siguran za život svoj. 68 U Egipat? e te na galijama natrag odvesti Jahve putem za koji sam ti rekao da ga više ne smiješ vidjeti.

Ne usu đ uje se pitati, ali i ne treba jer zna tko je to.

šjor sta vi radite u torcidi sa toliko godina..... da vratimo rasu, trepcu, dugog, usu i ostale iz te generacije, zasto nema mladog svita na nekim funkcijama a ne torca iz 80 - tih. nemoj te se idit svi skupa, nisam mislia nikoga uvridit al malo mi je smišno kad vidim covika od 40 banki da predstavlja torcu....

Uo? avamo da omjer od 90 % deklariranih katolika u Hrvatskoj nije srazmjeran stvarnom katoli? kom prisustvu u politici i javnom životu, to stoga, što deklarirani vjernici u navedenim strukturama ne djeluju ili se ne usu? uju djelovati sukladno svome uvjerenju.

Usu đ uje li se današnji prosje č ni č itatelj uop ć e re ć i da takve samodostatne i bahate pojedince ve ć dugo poznaje, pa ništa drugo od njih nije ni o č ekivao, premda se njihove povijesti ne treba sramiti on, nego oni sami?