Kalendarska reforma u Katoličkoj Crkvi dio je provedbe odredaba, odluka i smjernica Drugoga vatikanskog koncila u okviru opsežne liturgijske reforme.

U četrdesetak godina biskupstva, zapaženi sudionik Drugoga vatikanskog koncila pretrpio je zlostavljanja i oduzimanje imovine Nadbiskupije, ali je bio i predvodnik ideje oprosta, te dijaloga s komunistima i drugim vjerama

Pred kraj Drugoga vatikanskog koncila nalazio sam se u Parizu gdje sam radio na doktorskoj tezi o " čudima modernističke kontroverze ".

Vatikanskog koncila) govorilo se da je dostojanstvo braka i obitelji potamnjeno zbog pošasti rastave u pamćenju koncilskih otaca je još bilo svježe sjećanje na vrijeme kada rastava skoro da i nije bilo.2

Razlog tome vidi ne samo u sveprisutnom procesu sekularizacije, nego i u krivom tumačenju dokumenata Drugoga vatikanskog koncila što je dovelo do uklanjanja razlike između svetoga i profanoga.

Katolička Crkva, od Drugoga vatikanskog koncila naovamo, uspostavila je bratske odnose sa svim Istočnim Crkvama i crkvenim zajednicama na Zapadu, organizirajući, napose, s najvećim dijelom njih, bilateralne teološke dijaloge, koji su doveli do toga da su pronađene dodirne točke ili čak suglasja u raznim točkama, produbljujući tako sveze zajedništva.

Episkop Bulović je također istaknuo da je osim II. vatikanskog koncila, koji je progovorio novim jezikom o pravoslavnom Istoku i koji je velik iskorak na ekumenskom polju, veliku ulogu odigrao i cijeli niz katoličkih teologa koji su savjesno proučavali povijest koncila i ukupnu tradiciju Crkava Istoka i Zapada.

VATIKANSKOG KONCILA (Sabora sazvanog 1962. u bazilici sv. Petra u Rimu) kao temelja suvremene i otvorene Crkve, fra Dragutin je podsjetio na važnost djelovanja u župi odnosno prepoznavanja raznolikosti svakoga od nas i našu sjedinjenost kod oltara pri euharistijskom slavlju.

1. " Radost i nada, žalost i tjeskoba ljudi našeg vremena, osobito siromašnih i svih koji trpe, jesu radost i nada, žalost i tjeskoba također Kristovih učenika, te nema ničega ljudskoga a da ne bi našlo odjeka u njihovu srcu. " Početne su to riječi pastoralne konstitucije Radost i nada Drugoga vatikanskog koncila, u svjetlu kojih su biskupi prije četrdeset i pet godina raspravljali o nekim gorućim problemima, posebice o dostojanstvu braka i obitelji, promicanju kulturnog napretka, ekonomsko-socijalnim pitanjima, životu političke zajednice te promicanju mira.

Ovako nas Crkva preko Drugog vatikanskog koncila poziva na svetost i predočuje nam što znači biti svet.

Promatrajući obitelj u današnjem društvu koje je usmjereno individualizmu, sekularizmu, hedonizmu, ekspanziji nasilja te općenito jednoj ' neuravnoteženosti ', kako se to navodi u dokumentu Drugoga vatikanskog koncila (GS 10), moramo čestitati svakoj obitelji koja se uspjela othrvati tom procesu ' neuravnoteženosti ' ili se bori protiv njega.«

Naime, radi se o kontekstualizaciji, ili pak, da se izrazim rječnikom II. vatikanskog koncila, ' posadašnjenju ' sadržaja.

Mislim da će se crkveni vrh približiti zajednici vjernika te će se napokon ujediniti pastoralni nauk Crkve s dogmatskim i na taj način ostvariti nasljeđe Drugog vatikanskog koncila, istaknuo je argentinski direktor Radio Marije.

Dudi zahvalio za rad na prijevodu Biblije, za promicanje Drugog vatikanskog koncila u Katoličkoj Crkvi u hrvatskom narodu u neumornom nastojanju da Crkva bude što prisutnija i što djelatnija u javnosti.

Zbog toga hermeneutika obnove znači ' novost u kontinuitetu ', što zahtijeva daljnje promicanje i življenje Drugoga vatikanskog koncila, obnovu koja u Crkvi traje.

»I to govori kako je Koncil središnji događaj Crkve i kako je to događaj na koji se trebamo stalno vraćati« - zaokružio je kardinal Bozanić svoje razmišljanje o važnosti II. vatikanskog koncila.

Odmah po izboru otvara Vatikan građanima i javnosti, ubrzo imenuje dvadeset tri nova kardinala iz cijeloga svijeta, a za samo tri mjeseca zaprepašćuje kardinale odlukom o sazivanju Drugog vatikanskog koncila, ali i mnoge u svijetu.

Ako baš ustrajavate u mišljenju da je Drugi vatikanski koncil razdjelnica kad su u pitanju knjige za koje vam se čini da biste ih trebali pročitati, bilo bi puno bolje da pročitate samo knjige napisane prije Drugoga vatikanskog koncila nego one napisane poslije njega.

Crkva će Godinu vjere brojiti od 11. listopada 2012. godine tj. od 50 godišnjice otvaranja II. vatikanskog koncila do 24. studenog naredne godine, kada pada blagdan Krista Kralja.

Razmotrili su i prijedloge vezane za proslavu Godine vjere, koja će svečano započeti 11. listopada, na pedesetu obljetnicu otvaranja Drugoga vatikanskog koncila, a kako se navodi, istoga dana bit će obilježena i 20. obljetnica objavljivanja Katekizma Katoličke Crkve.

Na 50. svjetski dan molitve za duhovna zvanja, koji će se slaviti 21. travnja 2013., na četvrtu vazmenu nedjelju, želim vas pozvati da razmišljate na temu: Zvanja su znak nade utemeljene na vjeri, koja se dobro uklapa u kontekst Godine vjere i proslave 50. obljetnice otvorenja Drugoga vatikanskog koncila.

Kroz niz sugovornika i svjedoka pokoncilskog vremena, predstavljen je vizionar hrvatske duhovnosti otvorenoga duha za dijalog, ekumenizam i afirmativno djelovanje u društvu, graditelj civilizacije ljubavi i teolog obnove Crkve na zasadama Drugoga vatikanskog koncila.

S velikom radošću 50 godina od otvorenja Drugog vatikanskog koncila započinjemo Godinu vjere, rekao je Papa na početku svoje homilije pozdravljajući Njegovu Svetost carigradskog patrijarha Bartolomeja I., canterburyjskog nadbiskupa Romana Williamsa, patrijarhe i nadbiskupe istočnih katoličkih Crkava i predsjednike biskupskih konferencija.

Radostan poziv upućen čovječanstvu Jubilej Drugog vatikanskog koncila, koji je prije pedeset godina bio prekretnica Katoličke crkve u suvremenom svijetu, bio je povod okruglog stola održanog u Nadbiskupskom domu u Rijeci upravo na dan početka Koncila 11. listopada.

Svako razvijanje pretpostavlja drugog (20) kao ogledalo i susret, pomoč da dublje upoznamo sebe. __________________________ (19) Dokumenti Drugog vatikanskog koncila, KS, Zagreb 1972., str. 216 - 217. (20) Što bi bilo s učenjem sv. Tome Akvinskoga bez Aristotelove filozofiječ

Točno pedeset godina od početka Drugog vatikanskog koncila, a dvadeset godina od objavljivanja Katekizma Katoličke Crkve, papa Benedikt XVI. je 11. listopada 2012. godine proglasio početak Godine vjere koja će trajati do 24. studenog 2013. godine, odnosno do svetkovine Krista Kralja.

Za biskupa je zaređen 28. rujna 1958. u katedrali u Krakowu po rukama nadbiskupa Eugeniusza Baziaka. šest godina kasnije, tijekom održavanja Drugog vatikanskog koncila, 13. siječnja 1964. papa Pavao VI. imenuje ga krakowskim nadbiskupom.

On je također slijedio vatikanski detant pape Pavla VI. koji je primio Tita u posjet 1972., te znao iskoristiti ekumenske tekovine Drugog Vatikanskog koncila, što se ogledalo u većoj izdavačkoj produkciji, gradnji crkava, stvaranju crkvenog civilnog društva koje nije htjelo natrag u antikomunističke katakombe.

Kao preteče Drugoga vatikanskog koncila (1962. 1965.) djelovali su u njegovu duhu u Crkvi i društvu.

Taj popis nije zaključen i statičan, a nabrojena su: pravo na opstanak, na dostojanstven život, pravo slijediti vlastiti poziv, itd., dok su novu potvrdu ljudskih prava dali i mnogi tekstovi Drugoga vatikanskog koncila (posebno pravo na vjersku slobodu), enciklika »Populorum progressio« pape Pavla VI. koja brani pravo svih naroda na cjelovit razvitak, enciklika »Laborem exercens« Ivana Pavla II. koja naglašava prava radnika, kao i enciklika »Sollicitudo rei socialis« koja odlučno zahtijeva i teološki prikladno utemeljuje pravo svih naroda, a posebice onih nerazvijenih, na cjelovit razvitak i sveopću solidarnost.