Tu operaciju KOS je u Hrvatskoj proveo glatko, jer su u dijelu stare policije i meà u partijskim kadrovima srednje razine à vrsto vjerovali da à ¦ e JNA brzo vojno reagirati, ako HDZ pobijedi na izborima i formira vladu.

1 Htio bih uistinu da znate koliko mi se boriti za vas, za one u Laodiceji i za sve koji me nisu vidjeli licem u lice: 2 da se ohrabre srca njihova, povezana u ljubavi, te se vinu do svega bogatstva, punine shva? anja, do spoznanja otajstva Božjega - Krista, 3 u kojem su sva bogatstva mudrosti i spoznaje skrivena. 4 To govorim zato da vas tko ne prevari zavodljivim rije? ima. 5 Jer ako sam tijelom nenazo? an, duhom sam ipak s vama: s radoš? u promatram vaš red i? vrsto? u vaše vjere u Krista.

Sav je klonuo i rukama nesvjesno č vrsto pridržava listove ispisanih papira i nedovršenih pisama da ih vjetar ne raznese.

Na nama je da Kristovu ponudu prepoznamo i prihvatimo, te je u skladu s time pozvao krizmanike da se? vrsto povežu s Kristom, da u njemu ostanu i s njime žive, pa? e znati zašto žive i koji je kona? ni cilj našeg života.

Budi prema njemu kao onaj koji ugla? ava zrcalo, i vidjet? eš da r? a njegova nije posve iš? ezla. 13 Tko? e žaliti zmijara koga je zmija ujela i one koji se približuju divljim zvijerima? 14 Tako i onoga tko se druži s grešnikom i sudionik je u njegovim grijesima. 15 Dok ti? vrsto stojiš, on se ne otkriva, ali kad jednom posrneš, on? e navaliti. 16 Usnama je svojim sladak neprijatelj, ali u srcu smišlja da te u jamu baci.

1 9 Milosr? e? ini tko uzajmljuje svojem bližnjemu; i tko mu pomaže vrši zapovijedi. 2 Uzajmljuj bližnjemu kad je u potrebi i opet vra? aj bližnjemu u pravo vrijeme. 3? vrsto drži svoju rije? i budi mu vjeran, pa? eš u svako vrijeme dobiti što ti treba. 4 Mnogi smatraju zajam dobitkom i zadaju jad onima koji su im pomogli. 5 Dok ne dobije, ruku mu ljubi i ponizno zbori o bogatstvu bližnjega, ali na dan naplate on odga? a rok, udara u jadikovke i krivnju baca na zla vremena. 6 Mogne li, vrati jedva polovicu, a i to valja smatrati dobitkom.

- On je v procesu osvoboditve ob stresa, njegova svest je prišla tudi z mantro, in je sledi spodaj v dubine svesnega, gdje se sploh zavaruje celotni mir i gdje je resnični izvor misli. - objašnjavao je Gogi - ampak on sad ni v stanjo da občuti nikakovo vrsto spoljašnih podražaj - - Bakiću jesil ' dobro? - zvučao je pomalo očinski zabrinuto Markov - ma da si barem pijan, sve bi bilo u redu.

Potem ko izberemo želeni motiv, s katerim želimo ozaljšati svojo novo pričesko, pride na vrsto striženje, britje in barvanje.

Bulià ¦ se nije ustruà avao uà ¦ i u polemiku s tadašnjim biskupom i splitskim klerom, svjestan da mu je à vrsto zaleà e povijesna istina.

Rije? ima Gospod stvori djela svoja, i sve se stvoreno pokorava volji njegovoj. 16 Sunce sjajno sve obasjava, i slave je Gospodnje puno djelo njegovo. 17 Gospod nije dao an? elima mo? da govore o svim? udesima koja je Gospod, gospodar svega,? vrsto sazdao kako bi svemir opstao u slavi njegovoj. 18 Izmjerio je dubinu bezdana i srca ljudskog i prozreo sve tajne njihove.

Bojao sam se naroda i popustio njegovu zahtjevu. 25 A sada mi oprosti moj grijeh i vrati se sa mnom da se poklonim Jahvi. " 26 Ali Samuel odgovori Šaulu: " Ne? u se vratiti s tobom: ti si odbacio Jahvinu rije?, zato je Jahve odbacio tebe da ne budeš više kralj nad Izraelom. " 27 Kad se Samuel okrenuo da ode, Šaul? vrsto uhvati skut njegova plašta, ali se skut otkide. 28 Tada mu re? e Samuel: " Danas ti je Jahve otkinuo kraljevstvo nad Izraelom i dao ga tvome susjedu, koji je bolji od tebe. " - 29 Ipak, Slava Izraelova ne laže i ne kaje se, jer nije? ovjek da bi se kajao. - 30 Šaul re? e: " Sagriješio sam; ali mi sada u? ini? ast pred starješinama moga naroda i pred Izraelom i vrati se sa mnom da se poklonim Jahvi, tvome Bogu. " 31 I Samuel se vrati sa Šaulom i Šaul se pokloni Jahvi.

Bez jasnih tematskih odrednica ili programskih koncepata, organizatori Tjedna č vrsto se drže prokušane devize za svakoga ponešto.

Božju i snage budu? ega svijeta, 6 pa otpali, nemogu? e je opet se obnoviti na obra? enje kad oni sami ponovno razapinju Sina Božjega i ruglu ga izvrgavaju. 7 Jer zemlja koja se napije kiše što na nju? esto pada i ra? a raslinjem korisnim onima za koje se i obra? uje, prima blagoslov od Boga; 8 ona pak koja donosi trnje i dra?, odba? ena je, blizu prokletstvu a svršetak joj je: " U oganj " Rije? i nade i ohrabrenja 9 A uvjereni smo, ljubljeni, sve ako tako i govorimo, da je s vama dobro i da ste na putu spasenja. 10 Ta Bog nije nepravedan da bi zaboravio vaše djelo i ljubav što je iskazaste njegovu imenu posluživši i poslužuju? i svetima. 11 Želimo ipak da svatko od vas sve do svršetka pokazuje tu istu gorljivost za ispunjenje nade 12 te ne omlitavite, nego budete nasljedovatelji onih koji po vjeri i strpljivosti baštine obe? ano. 13 Doista, kad je Bog Abrahamu davao obe? anje, jer se nije imao kime ve? im zakleti, zakle se samim sobom: 14 blagosloviti, blagoslovit? u te i umnožiti, umnožit? u te. 15 I tako Abraham, strpljiv, postiže obe? ano. 16 Ljudi se doista kunu onim tko je ve? i i zakletva im je, kao potkrepa, kraj svake raspre. 17 Tako i Bog: htio je baštinicima obe? anja obilatije pokazati nepromjenljivost svoje odluke pa zato zajam? i zakletvom 18 da bismo po dva nepromjenljiva? ina - u kojima je nemogu? e da bi Bog prevario - mi pribjeglice imali snažno ohrabrenje da se držimo ponu? ene nade. 19 Ona nam je kao pouzdano i? vrsto sidro duše što ulazi u unutrašnjost iza zavjese, 20 o je kao prete? a za nas ušao Isus postavši zauvijek Veliki sve? enik po redu Melkisedekovu. B.

On nosi raspelo, on nosi šahovnicu, on nosi tvoju platnu listu, nebitno, veći je, glavu dolje niža vrsto.

Gazzali tvrdi da je tesavvuf? vrsto utemeljen na autenti? noj islamskoj tradiciji? vrstog Vjerozakona, za sufije je bilo sasvim normalno da - bez obzira na tarikat - pripadaju preovla? uju? oj pravnoj školi na teritoriju na kojem su živjeli: hanefitskoj u južnoj i središnjoj Aziji i zemljama Osmanskog sultanata, šafi itskoj u Perziji i zemljama isto? nog Mediterana, malikitskoj u sjevernoj Africi i Španiji, te hanbelitskoj u Horosanu i Egiptu, pa? ak i džaferijskoj u pripadaju? im geografskim podru? jima.

Na taj je nač in plod dovoljno opskrbljen kalcijem zdrav, ima č vrsto meso, što je preduvjet za dobivanje ulja ekstra kakvoće.

Na mnogima se ve? primje? ivali plodonosni pupoljci, mnoštvo ih je ve? sjedilo na finim vršcima granja, nježno,? vrsto i odlu? no, nalik na male, stisnute pesnice.

No autorica se historiografskim pristupom ne koristi samo kao sredstvom za analizu postoje ć eg stanja nego i za njegovu kritiku, primjerice u ocjeni važnosti Ivana Kozarca i literarne Slavonije: Premda je napisao nekoliko književnih djela antologijske vrijednosti, položaj Ivana Kozarca u hrvatskoj književnoj povijesti ukazuje na status drugorazrednosti, provincijalnosti i inferiornosti ne samo njegova opusa nego i kontinentalnoga književnoga diskursa prema mediteranskom književnom diskursu. Tekst o Kozarcu uvršten je uz još nekoliko č lanaka o mikrotoponimima vinkova č koga predgra đ a Krnjaša i zavi č ajnoga predjela Šokadije, gdje se slavonska književnost pobliže razmatra kao tematski č vrsto povezana s tlom barem od trenutka kada je Relkovi ć ev Satir pokudio Slavonce zbog njihova odnosa prema zemlji nakon odlaska Turaka.

Na Zadarskom sveu č ilištu iberski su jezici dobili č vrsto uporište: osim kastiljanskoga, tamo se mogu studirati i portu-galski i katalonski i galješki.

Gra đ ani su, znatiželjni i prostodušni, ubrzo ispunili obalu, naguravaju ć i se oko niska, č vrsto gra đ ena č ovjeka u tamnom odijelu.

Dok okrugle obljetni č ke brojke odmakom i dobronamjernoš ć u, s kojom nužno ide i nota (hotimi č nog ili ne) zaborava, č esto pozivaju na afirmativne i nedovoljno kriti č ne prisje ć aje u funkciji ponovnoga bu đ enja interesa za ugasle ideje, Machiedo u svojoj citatnoj posveti č vrsto iznosi vlastiti kriti č ki stav prema temi, oblikuju ć i ga višestruko.

1 Slušajte, djeco, pouku o? evu i pazite kako biste spoznali mudrost, 2 jer dobar vam nauk dajem: ne prezrite moga naputka. 3 I ja sam bio sin u svoga oca i nježan jedinac u svoje matere; 4 i mene je on u? io i govorio mi: " Zadrži moje rije? i u svojem srcu, poštuj moje zapovijedi i živjet? eš. 5 Steci mudrost, steci razbor, ne sme? i ih s uma i ne odstupi od rije? i mojih usta. 6 Ne ostavljaj je i? uvat? e te; ljubi je i obranit? e te. 7 Po? etak je mudrosti: steci sebi mudrost i svim svojim imanjem steci razboritost. 8 Veli? aj je i uzvisit? e te; donijet? e ti? ast kad je prigrliš. 9 Stavit? e ti ljupki vijenac na glavu, i obdarit? e te krasnom krunom. " 10 Poslušaj, sine moj, primi moje rije? i i umnožit? e se godine tvojeg života. 11 Pou? ih te putu mudrosti, navratih te na prave staze; 12 ne? e ti se zapletati koraci kad staneš hoditi; potr? iš li, ne? eš posrnuti. 13? vrsto se drži pouke, ne puštaj je,? uvaj je, jer ona ti je život. 14 Ne idi stazom opakih i ne stupaj putem zlikovaca. 15 Ostavi ga, ne hodi njime; kloni ga se i zaobi? i ga. 16 Jer oni ne spavaju ako ne u? ine zla, i san im ne dolazi ako koga ne obore. 17 Jer jedu kruh opa? ine i piju vino nasilja. 18 A pravedni? ka je staza kao svjetlost svanu? a, koja je sve jasnija do potpunog dana. 19 A put je opakih kao mrkli mrak: ne znaju o što? e se spotaknuti. 20 Sine moj, pazi na moje rije? i, prigni uho svoje mojim besjedama. 21 Ne gubi ih nikad iz o? iju, pohrani ih usred srca svoga. 22 Jer su život onima koji ih nalaze i ozdravljenje svemu tijelu njihovu. 23 A svrh svega,? uvaj svoje srce, jer iz njega izvire život. 24 Drži daleko od sebe lažna usta i udalji od sebe usne prijevarne. 26 Pazi na stazu kojom kro? iš i neka ti svi putovi budu pouzdani. 27 skre? i ni desno ni lijevo, drži svoj korak daleko oda zla.

On kaže doslovce:« Uostalom, ako nova država uspieva à vrsto obstojati, ne može se ignorirati ju beskonaà no.

Kad bih ja pouzdano znao da je moj otac? vrsto naumio da na tebe svali nesre? u, zar ti ja ne bih dojavio? " 10 David upita Jonatana: " A tko? e mi javiti ako ti tvoj otac odgovori što zlo? " 11 Jonatan odgovori Davidu: " Hodi, iza? imo u polje " I iza? u obojica u polje. 12 Tada Jonatan re? e Davidu: " Jahve, Bog Izraelov, neka mi bude svjedok

Hrvatske jedinice potpuno pokrivaju cijelu hrvatsku teritoriju... ^ vrsto vo ena, ova vojska je u stanju da rije i sva pitanja u Hrvatskoj.

Time je, s dva desetlje ć a kašnjenja, ostvaren naum što smo ga još u vrijeme skupštine 1970. zastupali mi, tada mladi, Dubravko Horvati ć, Igor Zidi ć i ja: ve ć tada smo predlagali Petra Šegedina, vjeruju ć i u njegovu č vrsto ć u, beskompromisnost i lucidno hrvatstvo.

Je li hrvatski jezik prikladan za Âťrecepcijsku obraduÂŤ tekstova takva tipa? Ä vrsto vjerujem da je u našem prostoru upravo zbog trojne (što, kaj, ča) diferenciranosti i bogatih, nekad normiranih tradicija, jedino hrvatski jezik prikladan za prijevod toga djela.

Pri? ali, mnogo se smijali, kartali, obla? ili se kako je postajalo prohladno, vadili ohla? ene limenke iz potoka, pjevali, neki si dizali cijenu u Holywoodu demonstriraju? i obilje talenata i sviraju? i, parovi su odlazili u šetnju pokazuju? i ve? u ljubav prema prirodi od nas solera i na koncu svi pozaspali? vrsto kako se samo na planini može.

" Napose hvali Njegova Svetost Benedikt XV. à vrsto držanje, što su ga Vaše Gospodstvo i vrijedni vaši drugovi zauzeli naprama neprihvatljivim prohtjevima jednog dijela tamošnjeg hrvatskogš klera. [... ] Sv. Otac [... ] odobrava potpuno zakljuà ke i odredbe zadnje zagrebaà ke konferencije Episkopata gledom na spomenuti pokret.

Stoga nikoga nije zaà udila sramotna odluka s Markovog Trga, kojom je glavni državni odvjetnik Mladen Bajià ¦ nagraà en novim mandatom, iako je privatizacijsko-pretvorbena pljaà ka države ostala nekaženjena, a galopirajuà ¦ e se je zlo mita, kriminala i korupcije à vrsto ugnjezdilo u hrvatskim institucijama, te zatrovalo svakodnevnicu žrtava koji su izgubili vjeru u pravnu državu.