Allahov Poslanik s. a. v. s. je rekao: Allah dz.s. ce za jednu strijelu u Dzennet uvesti trojicu: onoga ko ju je, sa namjerom da sluzi za dobrobit napravio, onoga ko ju je odapeo i onoga ko ju je dodao.

Abraham a. s. je bio Allahov prijatelj.

Aiša kaže: Upitala sam ga: O Allahov Poslani? e, šta te je rasplakalo, kada ti je Allah oprostio i prošle i budu? e greške?, pa je on a. s. rekao: Zar da ne budem zahvalan rob?

Trazim Allahovu robinju koja je sama, usamljena i kojoj treba muz vjernik i Allahov rob, ali ne onaj koji ce ulagati u nju vec ona u njega.

Allaha, Azze ve Dželle, Svome vjerovjesniku a. s. u Njegovoj Knjizi objavljenoj njemu: Jer ti si zaista najve? eg ahlaka. (68:4) I ono što se prenosi od Enesa ibn Malika r. a. da je rekao: Neko je upitao: Allahov Poslani? e, koji od mu mina ima najbolji iman?, pa je on a. s. rekao: Onaj od njih koji je najljepšeg ahlaka. Lijep ahlak je najefdalnija osobina roba i sa njim se pokazuje suštinski dragulj? ovje? nosti, jer je? ovjek i pokriven svojim ahlakom, a i poznat po svome ahlaku.

Idući dalje ugleda jednu ptičicu koja je bježala od sokola i prije nego što će biti sustignuta ona viknu: -« O Allahov Poslaniče, spasi me »On prihvati ptičicu i sakri je u rukav, a soko mu viknu: -« O Poslaniče

Ime? potraži na forumu, imaš spisak literature, imaš o tome koliko hoćeš. u vehabijskim knjigama bezbeli nemaš. ako ti je stav tako čvrsto monoteistički, kako predstavljaš, šta se ti bojiš iščitavanja tih knjiga i kritike? onaj koga se odrekne otac, brat, učitelji, Islamska vlast (ovo posebno zapamti proglašen je zindikom zbog tekfirenja muslimana), koji pomogne uspostavu porodične dinastije namjesto halifata, koji raširi ovakvo učenje o Allahu dž.š., koji uzrokuje patnje i nazadak, koji pokret je minorna manjina u ummetu (" moj ummet se neće složiti na zabludi "), koji napada civilne ciljeve neselektivno ne vodeći računa ima li tu nevinih žena, djece, starih i nemoćnih), koji muslimane šiite proglašava nevjernicima i ohalaljuje njihovu krv i nemilice je prosipa ulicama Bagdada, itd., može li se od takvoga išta o vjeri Islamu primiti i ima li to ikakve veze sa hazreti Poslanikom a. s. koji, iako su ga mušrici mrzili - priznavali su da je najbolji i najpovjerljiviji, da je pouzdan, da nije slagao, da je mudar, da je blag, da pridobija srca, da ne čini nasilje, itd., isti onaj Poslanik a. s. koji je obrijane dlake s ruku razdijelio ashabima da ih čuvaju, čija ruka kad je bacila, nije njegova ruka bacila već je Allah dž.š. bacio, kroz čija je usta izlazio Allahov dž.š. govor, itd.

- Od Ebu Hurejre, Allah bio zadovoljan njime, se prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: Allah, azze ve dželle, će (na Sudnjem danu) uzeti nebesa i Zemlju u svoje dvije ruke i reći (Hadis bilježe Buharija, Muslim i drugi).

To je radio da dokaže da je Sin Božji, ili ajmo reći prorok Allahov.

Vokativ imenice duh je duše, a ne duhu, što je dativ (o duhu Allahov).

Allahov Poslanik (s. a. v. a.) osobno je inicirao Imama Alija (s. a.), uz unekoliko promijenjen odnosno islamiziran obred, u kojemu se umjesto vina koristila voda pomiješana sa solju ili, prema drugom izvoru, sa medom.

Bog, Uzvišeni, Navlastito, u Kur anu se opisuje pojmovnikom koji potcrtava Njegovu sveobuhvatnu transcendentnost i neprestalnu i imanentnu prisutnost; Poslanikovo No? no Uznesenje (mi radž), koje se u Kur anu spominje samo u nekoliko navrata (17:1 - 2, 53:1 - 18) - iako je Allahov Poslanik svoje No? no Putovanje obavio i tjelesno - za sufije ono predstavlja obrazac za uzdizanje duše prema svome Stvoritelju do kona? nog susreta s Njim.

" Istinski sluga Allahov " može biti samo onaj tko se otrgne od ljubavi i privrženosti materijalnom svijetu.

Neki ljudi kratke pameti reći će: " Šta ih je odvratilo od Kible njihove prema kojoj su se okretali? " Reci: " Allahov je i istok i zapad; On ukazuje na Pravi put onome kome On hoće. "

Prenosi se od Vjerovjesnika a. s. da je rekao: Ima deredža kod Allaha, Azze ve Dželle, koju? ovjek ne može dosegnuti sa svojim djelom, sve dok ne bude iskušan belajem u svome tijelu, i tek tada? e je dosegnuti. Prenosi se u haberu: Kada je objavljen Njegov, Tebareke ve Te ala, govor: Ko? ini zlo, bi? e kažnjen za to (4:123), Ebu Bela es-Siddik r. a. je rekao: Allahov Poslani? e, kako? e se iko spasiti nakon ovog ajeta?, pa je Vjerovjesnik a. s. rekao: Allah ti oprostio, Ebu Bekre, zar ne oboljevaš?

Allahov Poslanik (s. a. v. a.) kaže: Vaš najve? i neprijatelj su vaše duše (vaše ja).

ta muha je kako vidiš vrhunski problem muslimana. ako je ne mlatnemo, onda je smiješno da se nazivamo monoteistima. trebamo fino reći da nam je vjera monoidolatrija, i da ne zaslužujemo Islam jer ove najprostije stvari nismo u stanju da pojmimo i rastumačimo. od kad je Mi ' radža, i od kad Džibrili Emin ne smjede preći granicu stvaranja jer bi bio poništen, od stvaranja svijeta do danas, ništa u ovom stvorenom svijetu ne može izraziti Allahov dž.š.

Kur ' an je Allahov govor.

Allah je njega nazvao velijullah (Allahov prijatelj).

Svatko tko voli čovjeka, je Allahov prijatelj.

Rekao je Ebu Sulejman, Uzvišeni Allah mu se smilovao: Zadovoljstvo je da ne tražiš Džennet od Allaha, niti da se utje? eš Njemu od Vatre. Zunnun el-Misri, Uzvišeni Allah mu se smilovao, je rekao: Tri su znaka zadovoljstva: napuštanje svoga odabira prije odredbe, nemanje gor? ine nakon odredbe i uzburakanje ljubavi prilikom navale belaja. Tako? er je rekao, Uzvišeni Allah mu se smilovao: To je radost srca u gor? ini odredbe. Ebu Osman, Uzvišeni Allah mu se smilovao, je o govoru Vjerovjesnika a. s.: Molim Te za zadovoljstvo nakon odredbe, rekao: Radi toga što je zadovoljstvo prije odre? enja odluka da? e se biti zadovoljno, a zadovoljstvo nakon odre? enja je pravo zadovoljstvo. Prenosi se daje Husejnu ibn Aliju ibn Ebu Talibu, Allah zadovoljan obojicom, re? eno: Ebu Zerr r. a. kaže: Siromaštvo mi je draže od bogatstva, bolest mi je draža od zdravlja, a smrt mi je draža od života, pa je on odgovorio: Allah se smilovao Ebu Zerra, ali ja kažem: Ko se osloni na lijepi Allahov odabir za njega, ne? e se nadati ni? emu osim onoga što je Allah odabrao za njega.

To je mjesec bereketa kao što reče Allahov Poslanik, sallallahu ' alejhi ve sellem: ' ' Došao vam je mjesec ramazan, mjesec bereketa, u kom Allah spušta Svoju milost. ' ' Kada nam se najavi neki nama drag gost, mi u svojim kućama sve učinimo da ga što bolje dočekamo.

Zapravo, radi se o obiljezavanju dogadjaja kad je Prorok Muhamed primio Allahov blagoslov te, kako pise u Kuranu (Surat al-Isra ', Ayah 1), 27. Rajaba krenuo dusom i tijelom na nocno putovanje iz dzamije Masjid al-Haram u Mekki u dzamiju al-Aqsa u Jeruzalemu.

Poslanik, kakvog ga opisuje tradicija (hadis), uzor je što ga muslimanski mistici, sufiji, nastoje nasljedovati: navjestitelj Allahov opisan je kao isposnik kojeg Allah obdario Višnjim mističnim stanjima.

jesi li se ikad zapitao zašto niti jedna žena nije bila Allahov poslanik, i zašto se srodstvo sa Poslanikom a. s. utvrđuje po muškoj liniji, kao inače što i mi praktikujemo pa kad se crta rodoslovno stablo, na ženi se završava grana, a porod te žene se uračunava u drugu familiju, odnosno nastupio je prekid. a sa duhovne strane, prekida se svaka veza sa Poslanikom a. s. ako osoba izađe iz Islama, kao što Nuhov sin, neposlušnik, nije kod Allaha dž.š. bio Nuhov a. s. sin, pa čak i da mu je bio otac, ta je veza prekinuta. ako je kraljevska familija sejjidska, nek se fino proklanja, prihvati Islam i ponaša kao muslimanska, a ja to brate ne vidim da se desilo. šuplja priča što reče Džuvejni.

- Zulfikar - kojim je Allahov Poslanik (s. a. v. a.) po? astio Imama Alija (s. a.) bio i ostao karakteristi? no oružje srednjeazijskih Turaka, potpuno nepoznato onovremenim Arapima koji su do tada koristili isklju? ivo ma? ravnog sje? iva.

O primordijalnosti futuvveta, odnosno o duhovnom viteštvu napose kao suštini na osobit na? in svjedo? i i Allahov Poslanik Muhammed (s. a. v. a.) navode? i primjer svoga amidže hazreti Hamze (r. a.).

@hardy: Ako nisi musliman i ako nemas dovoljno znanja o islamu tesko da mozes razumjeti.Zasto se siie izdvajaju od muslimana.postoji vise siitskih sekti, a ni jedna nema cisto vjerovanje u jednog Boga.Jedni tvrde da je melek Dzibril koji je donosio objavu poslaniku Muhamedu savs, pogrijesio u predaji objave, da te ne opterecujem imenima, drugi kazu da je kod muslimana sunija samo jedna trecina kur ' ana, a da su druge dvije trecine objavljene ili kcerki od poslanika Muhameda ili njegovom amicidzicu (stricevicu) i da se kod njih nalazi komletan kur ' an.slijedeca sekta tvrdi da se Bog utjelovio u Aliju r. a. (stricevic Poslanikov), jedni su vatropoklonici, mislim da je ovo dovoljno ako zelis da razumijes sustinsku razliku izmedzu muslimana sunija i siia.U islamskom ucenju ako covjek iskrivi makar jedan harf (slovo) u Kur ' anu, on je nevjernik, jer su to Allahove nrijeci, sto znaci da krivi ili negira Allahov govor.Dalje, proglasavaju muslimane nevjernicima, za koje je Poslanik Muhamed savs jos za zivota rekao da im je obecan Dzenet.Ima milion primjera koje govore da siitske sekte nemaju veze sa islamom, ali to nije na meni da bilo kome dokazuje, ali je dovoljno meni da se opredijelim i orijentisem, u svom shvatanju, poimanji i prihvatanju moje vjere.Eh sad dali su siie muslimani, i da li je u pitanju zamjena teza to je tvoja stvar, tu nema nikakve zamjene teza, jer teze ne postoje, nego samo ispravno i neispravno ucenje i praktikovanje vjere.Nema nikakvog izjednacavanja sunija sa muslimanima, pogresno razumjevanje (nerazumjevanje) totalno, Muslimani su jedni i jedinstveni, u ucenju, prihvatanju i praktikovanju vjere, stim sto postoje cetiri pravne skole (mezheba), Hanefijski-ucenje po imamu Ebu Hanifi, Safiijski-ucenje po imamu Safiiji, Malikiijski-ucenje po imamu Maliku i Hambeliijski-ucenje po imamu Ahmedu Ibn Hambelu.Svi ovi mezhebi su sinijski, odnosno slijede put Poslanika Muhameda savs, praksu i njegov zivot.Ja sam vjernik, u mo izrazavanju, rasudzivanju, razumjevanju i praktikovanju vjere nema nikakvog licemjerstva, a jos manje zlonamjere i propagande, kome, zasto i zbog cega.Pa barem sad je moguce doci do pravih informacija samo ako covjek zeli.Cijeli islamski svijet je na jednoj strani, a na drugoj strani se siie. prikaži cijeli komentar

Allahov Poslanik sallAllahu alejhi ve selem je naredio rušenje kaburova koje prelazi dozvoljenu visinu.A sufijski kaburovi koje obožavaju prelaze svaku granicu.Ako te interesuje hadis samo reci.

Ja sam jedan obican Allahov rob, koji trazi iskrenu Allahovu robinju kojoj je Allah podario imetka pa ga zeli uloziti na Njegovom s. w. t. putu, i investirati ga na meni.