Nakon sinodske privremene zabrane sveštenodejstva vladici Artemiju i ocene da je on na putu raskola, profesor Igor Vojinović, lider Narodnog pokreta Otadžbina sa Kosmeta, u razgovoru za Vesti pita se da li raskol pravi vladika Artemije ili svi oni episkopi koji se priklanjaju rimskom papi.

Jer samo ko izdrži do kraja taj će se spasiti (Mt. 10, 22). Posle razmatranja ove teološke dileme, patrijarh Pavle je odgovorio i na političke ocene koje je vladika Artemije uputio na njegov račun. Sagledavajući stradanje naroda u građanskom ratu u Bosni i Hercegovini, sve unesrećene i ponižene i pred Bogom i pred ljudima, osobito one najnemoćnije i najnevinije, ne samo među Srbima, nego i Hrvatima i Muslimanima, i govoreći o tome sa žaljenjem, da li sam to činio iz poze i želje da sebe, srpski narod i Pravoslavnu veru pri kažem pred svetom boljim nego što jesmo, kao što mi pojedini Hrvati i Muslimani pripisuju; ili to činim iz želje da ispadnem širokogrud, da se nikom ne zamerim, prepuštam suđenju svih ljudi dobre volje, a konačno sudu sveznajućeg i svevidećeg Boga. Završavajući svoje pismo, patrijarh Pavle je vladici Artemiju poručio: Da li su moje reči daleko pre političke izjave nego ispovedanje vere, ostavljam da to procene oni koji imaju više političkog smisla nego što ga imam ja.

Hrvatska Norah Jones, kako su zbog glasa koji nikoga ne može ostaviti ravnodušnim, neki nazvali Artemiju Stanić, pjeva i kad ne nastupa.

Oduzimanjem čina vladiki Artemiju minira se i poslednji crkveno-duhovni oslonac za zaštitu srpskog stanovništva, pravoslavnih svetinja i, u celini, Kosova i Metohije kao sastavnog dela Srbije

Oduzimanjem čina vladiki Artemiju minira se i poslednji crkveno-duhovni oslonac za zaštitu srpskog stanovništva, pravoslavnih svetinja i, u celini, Kosova i Metohije kao sastavnog dela Srbije.

Brojni vernici su se pobunili i oko 2.000 njih potpisalo je peticiju Artemiju, koju je on ignorisao upravo zahvaljujući ulozi Simeona.

Mitropolit Amfilohije je aktom br. 1193 od 13. septembra 2009. episkopu Artemiju i delu njegovog sveštenstva zabranio učešće na takvom skupu izvan Eparhije raško-prizrenske, a sa jasnim političkim porukama.

Prema ovom punomoćju, Komani je bio ovlašćen da u ime SPC Đakovičke parohije potpiše i overi ugovor o prodaji prostora u centru Đakovice od 249 m2 za 150.000 evra, a ovaj novac nije zaveden, već je isplaćen na ruke episkopu Artemiju.

Otac Srđan je pre toga, kao sekretar, Artemiju jasno skrenuo pažnju na finansijske malverzacije Simeona, a nakon toga, sa petoricom arhijerejskih namesnika tražio razrešenje zbog problema koje je stvorio episkop Artemije sa Vilovskim.

Irineja, episkop Artemije nije izvršio ni više odluka SASabora i SASinoda da osvešta hramove i ostale primljene objekte i iste stavi u bogoslužbenu upotrebu čime je i preostali narod na Kosovu i Metohiji iz svojih razloga, a u najtežem periodu istorije svetinja i naroda na Kosovu i Metohiji, nerazumljivim uskraćivanjem bogosluženja i molitve u njihovim hramovima neosnovano i nezakonito lišavao duhovne utehe i ukrepljenja (posebno u Prištini gde su se vernici episkopu Artemiju obraćali dva puta pismeno da imaju liturgije u obnovljenom hramu svetog Nikole).

1. U Fond za obnovu porušenih crkava i manastira od 2004. do 2010. uplaćeno je 581.120 evra, a nenamenski je potrošeno 357.760 evra, i to uglavnom za kuću vladike Artemija u Sremčici, troškove za London, honorare advokatu u Strazburu (47.700 evra), vraćanje ličnih pozajmica Artemiju za gradnju vladičanskog konaka

Brojni vernici iz Starog Rasa su episkopu Artemiju podnosili usmene i pisane pritužbe protiv sveštenika Sime Čimburovića, paroha u Tutinu, koji se bavio provodadžisanjem žena iz Albanije za novac.

Petorica Arhijerejskih namesnika i sekretar EUO su u napred navedenom aktu br. 515 od 2. maja 2006. g. ukazali Episkopu Artemiju da su sveštenstvo i pastva u velikoj pometnji nakon javne prepiske sa Episkopom Teodosijem i bratstvom Visokih Dečana u vezi posete Sejdiua manastiru.

Obratio sam se 10. septembra episkopu R. P u egzilu Artemiju, jedinom episkopu koji otvoreno ispoveda Gospoda i našu svetu Pravoslavnu veru.

Neprijateljima mojim ili sudijama? sada su protivnici moji sudije meni, i oni hoće ne da se sude sa mnom nego da mi sude. Ne bi li te reči mogao da ponovi i naš otac, vladika Artemije, koga poslaste u progonstvo i lišiste episkopske katedre bez krivice (sećamo se još reči izrečene pre nekoliko meseci o dobrom, radnom, vrednom, čestitom vladiki Artemiju), bez kanonske osude, po optužnici toliko lažnoj (ono što pročitasmo u žutim novinama Pres) koliko je, po rečima psalmopisca, istok daleko od zapada.

Koliko je to unelo zabunu među klir i verni narod najbolje svedoči pismo petorice arhijerejskih namesnika Artemiju od 2. maja 2006. kojim su tražili da sveštenstvo bude uključeno u traženje rešenja problema.

Takođe u SPC se spekuliše i sa nekoliko imena monaha, bliskih Artemiju, koji aktivno učestvuju na forumima i vređaju.

Na takav način su do tih i takvih anticrkvenih sajtova dolazila i druga interna akta Episkopa Artemija te su ti mediji suštinski postajali zvanični sajtovi Episkopa Artemija i njegovih najbližih, jer se o nijednom arhijereju toliko ne govori i ne piše pozitivno na ovim sajtovima osim o Episkopu Artemiju.

Posle oduzimanja eparhije vladici Artemiju, SPC je donela odluku i o njegovom najvernijem saradniku i monahu za koga se u Crkvi sumnja da stoji iza svih finansijskih zloupotreba u Eparhiji raško-prizrenskoj.

Deo monaštva u Raško-prizrenskoj eparhiji po svemu sudeći smatra da su crkvene odluke o vladici Artemiju i Vilovskom neosnovane.

On dodaje da je vladici Artemiju nudio pomoć u odbrani pred Saborom, ali da je on to odbio.

Novi upravnik Raško-prizrenske eparhije mitropolit Amfilohije zbog toga je u Gračanici zatražio od sveštenstva na Kosovu da ostane verno Srpskoj pravoslavnoj crkvi, a ne razrešenom Artemiju?

Iako mi, kao, rekoh, laiku za crkvene stvari nije bilo van pameti da u tom sukobu budem skloniji Artemiju, koji je mogao da probudi moju empatiju kao progonjeni i kao neko ko ne odustaje od svoga, spreman da za to plati najvišu cenu, danas je sasvim jasno da je, pravedan ili ne, izazvan ili ne, on bio taj koji je povukao potez raskola.

Sv. Cyriak je, po legendi, oslobodio od vraga Dioklecijanovu kćer Artemiju, ili točnije Valeriju, koji ju je bio opsjednuo.

U manastir su upale 22 monahinje verne Artemiju, dok se u njemu nalazi i iguman Fotije, koji je nastojatelj manastira po blagoslovu vladike Teodosija.

Kako komentarišete navode iz crkvenih krugova, koji kruže beogradskim medijima, da je još patrijarh Pavle navodno rekao da će vladika Artemije napraviti raskol u crkvi ako se zna da je Pavle Artemiju decenijama bio duhovni starešina i da ga je on predložio za episkopa raško-prizrenskog?

Autor knjige Istina o slučaju vladike Artemije Zoran Čvorović kaže da se sadašnji jaz može prevazići ako se ponovo uspostavi kanonski poredak Crkve, čije je narušavanje započeto u februaru kada je episkopu Artemiju oduzeta eparhija.

A u međuvremenu nađe mane starom Artemiju.

Kao četvrtu grupu naveo bih veliki broj laika van crkve koji pružaju otvorenu podršku Artemiju, a u kojoj glavnu reč vode politički publicisti u zemlji i inostranstvu.

Reporter Novosti javlja da su monasi verni Artemiju upravo zauzeli manastir Devine vode, na Kosovu, u kojem su, do njihovog dolaska, bila samo dvojica monaha.