U izraelskim medijima citirana je izjava glasnogovornika naselja Avrahama Binyamina da se tamošnji sigurnosni odred našao pod tučom kamenja dok je pokušavao ugasiti vatre koje su zapalili Palestinci. Jasno je da je do upotrebe oružja od strane Izraelskih obrambenih snaga ili sigurnosnih odreda došlo u situaciji opipljivo opasnoj po život ", rekao je.

I, 2 po rečima i obredu Avrahama. Avram/Avraham (ÝčŃĐ/ÝÔčŃĐ; grec.: Abraam) je starozavetna harismatska i rodonačelnička figura, patrijarh koga je Gospod »izveo iz Ura Haldejskog« (' Postanak ', 15:7) i obećao mu da će Kanaan (' zemlju crvenog grimiza ') dati u posed i nasledstvo njegovim mnogobrojnim potomcima (15:18 - 21). »Kad je Avramu bilo devedeset i devet godina, ukaza mu se Jehova pa mu reče: Ja sam El Šadaj Bog Svesilni, Mojim hodi putem i neporočan budi.

Tabari (II, 71) pak prenosi legende i predanja gde je Allah navodno Avrahama sa Hagarom i Jišmaelom iz Sirije pozvao da se upute hodočasnički do Mekke (koja tada nije ni postojala) i da tu sagrade Hram, te da pozove čovečanstvo da krene njegovim putem. Inače pored Ka be izbija izvor (za žitelje pustinje oduvek sveto mesto), koji Arapi zovu Zem-zem, a koji je i mnogobošce inspirisao da tu podignu svoj hram.

Tek mnogo vremena posle Avrahama Mekka je se pokazala kao naseobina i pretvorila u važan trgovački centar.

27 Benjamin je vuk grabljivi, jutrom jede lov, a večerom dijeli plijen. 28 Ovo su dvanaest plemena Israelovih, i ovo im otac izgovori kad ih blagoslovi, svako blagoslovom njegovim blagoslovi ih. 29 Potom im zapovijedi i reče im: Kad se priberem k rodu svom, sahranite me kod otaca mojih u pećini koja je na polju Efrona Hetita, 30 U pećini koja je na polju Makpela prema Mamreu u zemlji kaananskoj, koju kupi Avraham s poljem kod Efrona Hetita da ima svoj grob. 31 Ondje sahrani Avrahama i Saru ženu njegovu, ondje sahraniše Jichaka i Rivku ženu njegovu, i ondje sahranih Leu. 32 A kupljeno je polje i pećina na njoj kod sinova Hetovih. 33 A kad izgovori Jaakov zapovijedi sinovima svojim, diže noge svoje na postelju, i umre, i pribran bi k rodu svom

Izraelski političari zlorabe sjećanje na holokaust - samo je jedna od teza izraelskog autora Avrahama Burga iznesenih u knjizi " Pobijediti Hitlera ", koja je ovih dana objavljena i na njemačkom.

(Iz poezije Avrahama Koplowicza koji je pogubljen u Auschwitzu u rujnu 1944.)

Njen film " Numerirani " prati, između ostalih, Hannu Rabinovitz, srednjovječnu ženu koja je na svojoj ruci tetovirala logoraški broj oca, i to neposredno nakon njegove smerti, kao i Ayala Gellesa, 28 - godišnjeg informatičara i njegovog djeda, Avrahama Nachshona, 86 - godišnjaka, koji, obojica, nose broj A-15510.

U sklopu predavanja vjeroučitelji su imali prilike čuti i ponešto iz dnevnika Hanne Hershkowitz i iz potresne poezije Avrahama Koplowicza koja je nastala za vrijeme holokausta.

Na to se logicki nadovezuje pitanje, ako je odnos gospodar-rob, i kao sto je netko napisao da prorok mora biti bezgrijesan i ne protiviti se Bogu, kako to da je Jona odbio misiju (prorok i u kuranu), kako to da se Avraham svadjao sa Bogom oko sudbine Sodome, Mojsije oko sudbine naroda Izraela, a Bog prihvaca tvrdnje Mojsija i Avrahama, a Jonu kazni vizijom ribe (riba je bila bozanstvo grada Ninvea koji je Jona trebao spasiti).

I Flavije, koji je patrijarha Avrahama video kao pripadnika desetog poslepotopnog haldejskog pokolenja (Eusebije: ' Evanđeljska priprema ', lib.

Ti li si veći od oca našeg Avrahama, koji je umro?

Međutim Ja poznajem onog Najsvetijeg, i od Večnog sam znan. 4. Avraham, otac vaš, radovao se da vidi Moj Dan, i vide ga, i obradova se. Na to Mu oni Judejci rekoše: »Još nemaš ni četrdeset i pet godina života, a video si Avrahama?« 5. Isus im reče: »Uistinu, uistinu, kažem vam: pre nego što Avraham bi, Ja Jesam.« 6. I/još/im reče: »Onaj Najsvetiji vam je slao mnoge proroke, ali vi ustadoste protiv njih pošto se suprostaviše vašim požudama, grdeći neke a druge ubijajući.« 7. Tada zgrabiše kamenje da bace na Njega; ali Isus bi sakriven, i otide iz Hrama, prolazeći posred njih, i opet se tako neopažen udalji od njih

B-g je izabravsi Avrahama dozvolio mu da vidi kako je svijet kumira lazan (nije li Avraham svom ocu i majci demonstrirao njihovu laznost porazbijajuci ih i ostavljajuci samo jednog za kojeg je ustvrdio da je unistio ostale, kad mu nisu povjerovali izrazio je svoju i njihovu sumnju u vrijednost stovanja kumira koji nisu u stanju cak ni razabijajuci djelovati).

Tu pocinje Savez B-ga i Avrahama

Jesi li ti Onaj Koji kaza da vide dan našeg oca Avrahama?« 2. A Isus odgovori: »Uistinu, pre nego što je Avraham bio Ja Sam.« A Veliki sveštenik reče: »Ti nemaš još ni pedeset godina; kako veliš da si video Avrahama?

A u to vreme, kad poče, Isus imaše trideset godina, po telu uistinu sin Josipa i Marije; po duhu pak Hristos, Sin Boga, Večnog Oca i Majke, kao što bi moćno objavljeno po Duhu Svetosti. 9. A Josip beše sin Jakovljev i Eliševin, a Marija beše kći Elije (zvanog Joahim) i Ane, koji behu deca Davidova i Bat-Ševina, od Jude i Sele, od Jakova i Leje, od Isaaka i Rebeke, od Avrahama i Sare, od Seta i Maate, od Adama i Eve, koji behu deca Božija

U starijim rukopisima Knjiga Sazdavanja, poznata pod tim nazivom kod Donnolo-a iz južne Italije (946. g.), susreće se i pod naslovom Knjiga Oznakâ patrijarha Avrahama (Sefer othioth de Avraham avinu), negde, kao kod Saadje Gaona (933. g.) i kao Hilhot Jecirah ' Propisi o Stvaranju '

Josip Flavije u Antiquitates Judicae ukazuje da Avrahama kao haldejskog zvezdočatca ukazuje, ali ne po imenu, i Beros: »U desetom pokolenju posle Potopa među Haldejcima je živeo pravedan i veliki čovek, oproban u astronomiji.« (I, 7, 2) On ukazuje da na Avrahama i njegovo haldejsko poreklo ukazuje i Nikolaos iz Damaska, helenski historik na dvoru judejskog kralja Heroda Velikog u četvrtoj knjizi svoje monumentalne ' Historije sveta ', te helenski historik i geograf Hekataios (oko 500. g. se.), koji je sastavio i poseban sastav posvećen ovome velikom mudracu

Jevrejima koji su se gordo pozivali na patrijarha Avrahama, a nisu činili pravedna Avrahamova dela, već dela Đavolova progoneći Božije vesnike i pravednike, Isus Nazaren oštro ukazuje: »Kad bi Bog bio vaš Otac, voleli biste Mene; jer sam ja od Boga izišao i došao; i nisam sam od sebe došao, nego me je On poslao.

Mnogo toga što se odnosi na Avrahama i Isaka kuransko-predajni miks je preneo na Avrahama i Jišmaela.

I kad on odraste toliko da mu poče u poslu pomagati, Ibrahim reče: " O sinko moj, u snu sam vidio da te trebam zaklati, pa šta ti misliš? " " O oče moj ", reče ", onako kako ti se naređuje, postupi; videćeš, ako Bog da, da ću sve izdržati ".« (37:101 - 102) Naravno, ono što je i po Bibliji, starijem od Kurana izveštaju Bog tražio od Avrahama, pogrešno je preneseno, ili je Avraham pogrešno razumeo Božiji poziv da mu žrtvuje sina.

I u apokrifnoj ' Drugoj Ezrinoj knjizi ' Malahija, čije ime dolazi od hebrejskog Mal ' ahi ' moj glasnik ', se smešta kao poslednji u nizu dvanaestorice opusno malih proroka: " A sada, Oče, pogledaj me blaženo, i vidi narod koji dolazi sa istoka, kome ću dati predvodnike: Avrahama, i Isaka, i Jakova, i Hošeu, i Amosa, i Miheja, i Joela, i Ovadju, i Jonu, i Nahuma, i Habakuka, Cefanju, Hagaja, Zahariju i Malahiju, koji se zove i Glasnik Gospoda. " (1: 38 - 40) Iz ' Malahijine knjige ' je jasno da on deluje kada je Hram obnovljen.

Posle Noja, od njega i opšteg potopa pa do Avrahama proteklo je oko 1080 godina. " - Dakle, ova hronološko-genealogijska ' izvođenja ' hoće nam uglavnom reći da je veliki Potop bio u III milenijumu Stare ere

Naravno, za neke od njih (Danilo, Hošea, Jeremija,...) on nije ni čuo: Muhammed ' poznaje ' Enoha, Noju, Avrahama, Mojsija, Iliju, Jonu, Isusa,... i misli da su Mojsije i Isus živeli u vrlo bliskim epohama.

VI, 11 i posvedočio mu pravdu. Gospod je povrdio Svoju Pravednost, i potvrdio je Avrahama kao svoga pravednika: »...

Da bi opravdali kurban-bajramsku koljačku praksu islamski teolozi se pozivaju i na 22. poglavlje ' Knjige Postanka ' (cp.: Al-Qur ' an, Saffat, 103 - 110) gde Bog navodno iskušava patrijarha Avrahama/Ibrahima, tražeći od njega da žrtvuje svoga prvorođenca, sina Isaka.

Da bi se objasnila bit zidovskog braka najbolje je posegnuti za primjerom Sarah i Avrahama, koji su svojom zajednicom-brakom simbol volje Stvoritelja

U 33. ajetu ove sure kaže se da je Allah kao svoje miljenike nad ostalim svetom izabrao porodice Adama (Adema), Noja (Nuha), Avrahama (Ibrahima) i Imranovu porodicu.

Šta se u ' Kuranu ' naznačuje za prestupnike Mojsijeve ' Tore ', ' Tevrata ': »Oni kojima je naređeno da prema Tevratu postupaju, pa ne postupaju, slični su magarcu koji knjige nosi.« (62:5) Ako je Muhammed bio ' Božiji prorok ', zar on nije trebao da sledi potpuno veru Avrahama i Mojsija: »Posle smo tebi objavili: " Sledi veru Ibrahimovu, veru pravu, on nije Allahu druge smatrao ravnim "« (62,123) »On tebi objavljuje Knjigu, pravu istinu, koja prethodne potvrđuje, a ' Tevrat ' i ' Indžil ' objavio je još ranije, kao putokaz ljudima, a objavio je i ostale koje rastavljaju istinu od neistine.« (3:3) U ' Kuranu ' se zapoveda da su muslimani dužni da postupaju prema ' Tevratu ': »Mi smo Musau i Harunu dali ' Tevrat ', svetlo i pouku za one koji se budu greha klonili,...« (21:48) I sam Isus je ukazivao da je došao da ispuni i potvrdi istinski Božiji Zakon preko Mojsija.