Daleko je vrjednije od toga shvaćanja pogled na velikog starozavjetnog proroka u duhu onoga što nam o njemu govori Božja objava.

Da li zaista možete vjerovati, da među ogromnim brojem priča i pričica, pjesma i mantri što se o bogovima, anđelima, dusima itd. pričaju, pjevaju ili u trans pada, možete li zaista pomisliti, da je jedna od njih, samo jedna, puna istina, Božja, objava, a sve ostale su ili Sotonina laž, ili samo proizvod bujne mašte, uglavnom nešto posve bezvezno i u najmanju ruku nekorisno, a vjerojatno i štetno?

Od pamtivijeka, kad god duhovni život ljudi postane izopačen, a njihov moral iskvaren, javlja se Prorok (Božja Objava), najčudesniji i najtajanstveniji među ljudima.

3. Prva odrednica izabranoga naroda jest Božja objava i njegova Riječ upućena ljudima.

Našli bi isto vjerovanje i zajedno bi s nama obnovili cjelovitost toga vjerovanja u kojem je sažeta sva Božja objava, Božja riječ koja vodi ljude čvrstim putovima istine, oslobođenja i spasenja.

Pošto je prirodno u prostoru i vremenu imati svojevrstan ciklus, slijed ili razvoj događanja, tako i same religije odnosno ljudsko traženje Boga i Božja objava čovjeku imaju neki početka, vrhunac i opadanje, te se postavlja pitanje:« Ali kad Sin Ćovječji dođe, hoće li naći vjere na zemlji? »(Lk 18,8 b)

Možda sam previše osjetljiv na te detalje zbog svoga školovanja, pa ne vidim šumu od drveća, no svejedno držim kako je određena konceptualna točnost ipak nužna kako bi se zadržala vjernost Svetom pismu i točno prenijela Božja Objava.

Neki teolozi to tumače to na taj način da je u biblijsko vrijeme bilo potrebno čudo, da bi se Božja Objava ljudima na nadnaravni način potvrdila.

Dakle kako se metoda spasenja pojednostavljuje tako se Božja Objava u prostoru i vremenu upotpunjuje.

Ipak, istaknuo je nadbiskup, najsavršenija je spoznaja ona na temelju vjere u Isusa Krista koja neizmjerno nadmašuje kako naravnu spoznaju Boga koja polazi od postojanja svijeta, tako i onu koju omogućuje Božja objava po prorocima.

Stoga da se očituje kako Božja objava nije monolog Boga u njegovu pozlaćenom obzoru, nego dijalog, a dijalog podrazumijeva i odgovor.

Svaka je osoba živa teologija, jedna Božja objava, a kada se muško i žensko spoje nastaje još uvjerljivija slika, slika Presvetog Trojstva.

Biblija jeste Božja objava, ali postojanje desetina tisuća različitih tumačenja potvrđuje ono što u njoj samoj piše da je zabranjeno njeno samovoljno tumačenje (2 Pt 1,20).

Svaka Božja Objava sklapa Pogodbu sa svojim sljedbenicima.

Zato je čovjeku potrebna i dodatna Božja objava, upravo ona koju nam je dao u prorocima i na koncu u svome Sinu koji se rodio kao čovjek i o sebi jednog dana rekao: Tko je vidio mene, vidio je Oca (Iv 14, 9).

Ono što je posebno obilježava jest njezin sadržaj. Božja objava utemeljuje odnos čovjeka s nadnaravnim, istaknuo je prof. Karlić, objasnivši potom pojam religiozne objave za koju kaže da postoji tamo gdje se ljudskom biću manifestira transcendentalna stvarnost (Bog).

Čini mi se da je i to jedan od načina da se Božja objava obezvrijedi i na diskretan način prikazuje kao izmišljotina, jer takva interpretacija Božje riječi nije da se djeci približi, nego je čisti neukus.

Danas su predavanja održali: mons. mr. Tomislav Rogić, župnik i dekan udbinski o temi Sv. Pismo Božja objava ljudima i vlč. dr. Željko Blagus, župnik u Zagorju kog Ogulina o temi Život u Kristovom duhu što je i glavna tema III. dijela Katekizma Katoličke Crkve. Predavač se posebno zadržao na tumačenju 10 Božjih zapovijedi, kao osnovnim postavkama moralnog kršćanskog života.

Sveti se Otac za svoju Crkvu povlači u osamu i molitvu te time također ukazuje na shvaćanje pravog božanskog ozračja koji u svojoj biti može biti jedino tišina jer se Božja objava uvijek događa u tišini, te na kraju i sam Krist ne uskrsava iz ozračja rada s Josipom u stolarskoj radionici, niti iz ozračja naučavanja u sinagogi i hramu, niti iz ozračja propovijedanja na gori, niti iz gromoglasnog i slavnog ozračja ulaska u Jeruzalem, već Krist uskrsava iz ozračja tišine groba u kojeg bijaše položeno Njegovo mrtvo Tijelo.

Kad bi me netko izravno upitao, vjerujem li ja da je to što sadrži ova knjiga doista vjerodostojna Božja riječ i Božja objava, odgovorio bih ovako: Kao kršćanski vjernik i katolički svećenik, ja nepokolebljivo vjerujem u Božju riječ i Božju objavu.

Kako rastumačiti i objasniti da se tolika djeca rańaju osakaćena, hendikepirana na tijelu i zaostala u duhu, mnogi krivnjom svojih Božja Objava sadržana u Bibliji nedvojbeno nam govori da je Bog stvoritelj vidljiva i nevidljiva svijeta.

BOG STVORITELJ Božja Objava sadržana u Bibliji nedvojbeno nam govori da je Bog stvoritelj vidljiva i nevidljiva svijeta.

Osim toga naglašena je ljubav, priroda je Božja objava, jer Bog je ljubav i na taj način se snagom ljubavi razumije.

I to upravo zbog toga što su se Božja objava i istine vjere stoljećima nereflektirano uzimale poput neprobojnog i nepromjenljivog granitnog bloka koji se odnekud drugud zabio u vrijeme ljudskog kozmičkog trajanja.

To je zapravo čitanje Božje objave, a Božja objava jest sam utjelovljeni Sin koji je nama Učitelj.

Posljednja Božja objava u Isusu Kristu jest Evanđelje Mira.

Cijela Božja Objava dokazuje nam tu istinu da Bog ljubi čovjeka i želi njegovo vremenito i vječno spasenje.

Božja objava u Kristu i u Pismu je nepromijenljiva.

Zatim se bavi pitanjem osnova filozofije razmatrajući pitanja sigurnosti, principa i metode u filozofiji, te kaže kako se filozofija temelji na prvim principima koji su jasni sami po sebi, a tu sigurnost vidi u refleksivnosti duha koji spoznaje i istinu stvari i svoga spoznavatelja, dok mu je za nadnaravno područje potrebna Božja objava.

Božja objava nije neko znanje koje nam se daje jer sami do njega ne možemo doći.