Taj je uzor postupno zamijenjen u mahayana budizmu uzorom bodhisattve.

Čak i kad niste zgriješili ni najmanju sitnicu, Snagom suosjećanja Preuzeti na sebe njegova nedjela Praksa je bodhisattve. " U današnjem svijetu veća je vjerojatnost da će se netko pokušati ugurati ispred vas u redu za ulaznice za kino, nego da će vam netko pokušati odrubiti glavu.

U temelju sve četiri budističke škole Tibeta nalazi se želja sa potpunim oživotvorenjem mahayanskog ideala Bodhisattve, bića koji koristi sve svoje znanje i moć kako bi sva bića oslobodio patnje.

Za takvu praksu potrebna je velika zrelost, istinska posvećenost idealu Bodhisattve i direktna podrška učitelja u vidu suštinskih uputa, koje otključavaju skrivena značenja pojedinih praksi.

U toj situaciji njegov glavni učitelj mu je dao jedan važan savjet koji se zove " 37 vježbi Bodhisattve ".

Unutar " 37 vježbi Bodhisattve " je jedna rečenica koja kaže: " Svi problemi dolaze samo od toga što želimo postići osobnu sreću, a do potpuno prosvijetljenog Buddhe dolazi se sa željom da se pomogne svima drugima ".

Za neke sam živi Buddha, zemaljska manifestacija Avalokitešvare, bodhisattve suosjećanja.

Duh Sveti nije ništa drugo nego Evolutivna Sila ili Kristova Energija, ona energija koja nagoni Višnuove avatare ili Bodhisattve da se spuštaju na Zemlju i spašavaju ili izvode ljude iz sfere smrtnosti i patnje u sferu besmrtnosti i blaženstva, a kroz proces duhovnoga razvoja.

To je detaljno opisano u " 37 praksi Bodhisattve ".

Po tom uvidu, sva njena skrb oko djeteta će biti paramita jednog Bodhisattve.

Ako jasno razumijemo da patnja postoji i da je to činjenica, onda se možemo odjednom zapitati: " Pa, dobro, zašto su svi u takvim problemima? " U ovoj rečenici iz " 37 praksi Bodhisattve " je naznačeno da to ima neke veze sa nama samima.

Danas ta ista svijest upravlja drugim Majstorima (Babaji, Maitreya, bodhisattve, avatari) koji čovječanstvu pokazuju put (Levi).

Slijedeći ideal bodhisattve, bez obzira na položaj ili status u sanghi, svaki pripadnik ili pripadnica spomenutih skupina zaređenih sljedbenika može preuzeti zavjete i pravila bodhisattve.

Blawatsky (1831 - 1891), utemeljiteljica teozofije, koja ga je u svome djelu Tajna nauka nazvala zmajem mudrosti i najavila da se ima roditi u Aziji, kao inkarnacija Gospoda Maitreye, odnosno jednog uzvišenog sveca (bodhisattve) kojega su teozofi prepoznali u tada još djetetu Jiddu Krishnamurti (1895. - 1985.) rođenom u Nariahni (Indija), koji je 1929. odbio igrati ulogu koju su mu teozofi predodredili.

Potom slijede četiri velika zavjeta kojima se bodhisattve zavjetuju o spasenju svih osjetilnih bića, dokidanju jada, ovladavanju pristupima Dharmi i postizanju buddhastva.

Među ovih deset je i pravilo o neiznicanju odbojnosti kod bodhisattve.

U Mahayani, mlađoj od dvije glavne struje budizma (druga je konzervativnija Theravada), također se obožavaju i bodhisattve probuđene duše koje su svoje postojanje posvetile pomaganju drugima da postignu prosvjetljenje.

U New Yorku 2006. preuzela je zavjete i pravila bodhisattve na ceremoniji koja se tada posljednji put na Zapadu upriličila u nazočnosti Sheng Yena.

Ipak: ' ' Htio bih poklanjati i dijeliti, sve dok se mudri među ljudima iznova jednom ne obraduju svojoj ludosti, a siromašni svojem bogatstvu. ' ' Vraća se, poput nekog bodhisattve, da bi darivao.

Korak po korak, često tijekom mnogobrojnih inkarnacija i bez devahaničkog prekinuća, mukotrpno uspinjanje zlatnim ljestvama vodi k Mahatmi (Ahat ili stanje Bodhisattve) - ili - ili padu sa ljestava pri prvom krivom koraku i zapadanje u stanje dugpa?

Dvanaest je članova preuzelo zavjete Bodhisattve, kojima svoje najplemenitije težnje posvećuju dobrobiti drugih bića.

Tim svetim stanom Arhata upravljaju Tathagate, a posjeduju ga Bodhisattve.

U Kini i Japanu smatralo se da je njihova zadaća očuvanje Buddhina učenja do dolaska Bodhisattve Maitreye (jap.

Oni zaređenjem preuzimaju čitav niz moralnih pravila koja su zapravo osnovnih pet, nešto širih i drugačije shvaćenih s obzirom na duh puta bodhisattve.

Tri zbirna pravila koja preuzimaju bodhisattve odnose se na to općenito sažimanje određenja staze u budizmu.

Čak i arhetipski mudri samotnici nisu lišeni polisa: Nietzscheov Zarathustra silazi s planine nakon godina provedenih u društvu orlova i zmija traži ' ' ruke koje se pružaju ' ', kaže; probuđene buddhističke mudrace veže zavjet bodhisattve, da će se vratiti među neprobuđene i pomoći im na putu; Platonov filosof se vraća natrag u spilju nakon gledanja u ono Dobro samo; Mahavira se nakon godina isposništva vraća u grad doduše gol golcat, što simbolzira da je svukao ' ' komšiluk ' ' sa sebe, ali ipak, vraća se...

Bodhisattve su prosvijetljena bića koja su odgodila vlastitu nirvanu i odabrala ponovno rođenje da bi služila čovječanstvu.

3) Vozilo Bodhisattve - bodhisattva je netko tko pokušava postati prosvjetljen, pokušava postati Buddha.

Cilj bodhisattve je postati baš kao Buddha.

Put bodhisattve za razliku od ostalih spomenutih usredotočen je na suosjećanje sa svima