Kakve li razlike izmeðu ljudskog svijeta i svijeta zivotinje, izmeðu uzdizanja covjekova i ponizenja zivotinje, izmeðu savršenosti covjeka i neznanja zivotinje, izmeðu svjetla covjeka i mraka zivotinje, izmeðu slave covjekove i degradacije zivotinje

Ukratko, to ce se pitanje riješiti kad se utvrdi jesu li vrste izvorne ili ne, što znaci - je li covjekova vrsta nastala iz svoga izvora ili se kasnije razvila od zivotinja?

Sve što oni priznaju jest da je covjekova inteligencija veca.

Na primjer, vid zivotinja mnogo je oštriji od covjekova; isto je tako i s osjetilima mirisa i okusa.

Stoga, Oni uspostavljaju zakone podobne i prilagoðene stanju covjekova svijeta, jer religija je bitna veza koja proizlazi iz realnosti stvari.

Proroci su Bozji, najviše Objave, poput vještih lijecnika, a prolazni je svijet poput covjekova tijela: bozanski su zakoni lijek i ukazuju na potreban oblik lijecenja.

5. Nacin visokoskolskog obrazovanja - vise prakse, manje teorije:) Na fakultetima bi se vise trebala razvijati covjekova percepcija shvacanja i rjesavanja realnih problema.

2. Ako covjekova misao stalno tezi nebeskim stvarima, onda on postaje poput sveca; s druge strane, ako se njegova misao ne vine u nebo, nego biva usmjerena nadolje, da bi se usredotocila na stvari ovoga svijeta, on postaje sve više i više materijalan, dok ne dospije u stanje koje je tek nešto malo bolje od stanja jedne obicne zivotinje.

Ako covjekova Bozanska priroda nadvladava njegovu ljudsku prirodu, on je svetac. 3. Covjek ima moc i da cini dobro i da cini zlo; ako njegova moc za dobrim ima prevlast i ako su njegove sklonosti da cini zlo svladane, onda se covjek uistinu moze nazvati svecem.

nego ' vako:: D ako se covjekova duhovnost izrazva kroz religioznost i filozofiju sve razlicite duhovne pravce te kroz umjetnost u cemu tocno se izrazava njegov ego? kroz materijalizam i ego-centricnost?? kroz nepokolebljivu ' vjeru ' u materiju - materiju kao posebnu kategoriju koja se suprostavlja vjeri u bitak i duhovno. iliti; ako se covjekova umnost/duhovnost izrazava i kroz totalno ne-vjerske oblike u smislu da npr i pisanje poezije je duhovna disciplina - sto tocno ostaje od covjeka koji em nema belief u van-materijsko, nema potrebu se oplemenjavati kroz umjetnost, glazbu i poeziju i ne slijedi ili ozbiljno ne shvaca ijednu filozofsku misao koja govori o nematerijalnom ispred tvarnog - materijalnog.

On vam, uistinu, nalaze ono što je ispravno i što vodi uzvišenju covjekova polozaja.

Kako itko moze zamisliti da ce covjekova svijest i osobnost biti sacuvane kad se potpuno raspadnu baš sredstva neophodna za njihovo postojanje i funkcioniranje?

1366 Euharistija je, dakle, zrtva jer ponazocuje (cini prisutnom) zrtvu kriza, jer je njezin spomen-cin, i jer primjenjuje njezin plod: [ Krist ], Bog i Gospodin nas, iako je na oltaru kriza imao jednom sebe smrcu prikazati Bogu Ocu, da izvrsi vjecno otkupljenje, buduci da se njegovo svecenistvo nije imalo smrcu ugasiti (Heb 7,24.27), na Posljednjoj veceri, " one noci kad bijase predan " (1 Kor 11,23), [ htjede ] ostaviti Crkvi, ljubljenoj svojoj zarucnici, vidljivu zrtvu (kako to zahtijeva covjekova narav), po kojoj ce se uprisutnjivati ona krvna zrtva, sto se imala izvrsiti edanput na krizu, da bi njezin spomen ostao do konca svijeta (1 Kor 11,23) i da bi se tako njezina spasenjska moc primjenjivala za otpustenje grijeha sto ih svakodnevno pocinjamo. 1367 Kristova zrtva i zrtva Euharistije samo su jedna zrtva: " Jedna je naime te ista zrtva, isti koji je tada prinio sebe na krizu prikazuje se sada po sluzenju svecenika; razlikuje se samo nacin prinosenja ": " U ovoj bozanskoj zrtvi koja se izvrsuje u misi, sadrzan je i nekrvno se zrtvuje isti onaj Krist koji je jedanput sama sebe na krvni nacin prikazao na zrtveniku kriza ".

Meso ne stigne proci kroz covjekova crijeva, ostaci mesa se zadrzavaju unutra i trunu, sta mislite kako izgleda meso koje istrune u vasim crijevima.

U pogledu duhovnih stvari oni su isto onoliko bezivotni koliko i kamen; cak niti ne zele biti drugacijima jer smatraju da je covjek samo viši oblik zivotinje te da ga se Bozje stvari ne trebaju ticati. 3. Ali, covjekova bi ambicija trebala stremiti dalje od toga; on bi uvijek trebao gledati iznad sebe, uvijek uvis i prema naprijed, sve dok ne dospije, s pomocu Milosti Bozje, do Nebeskoga Kraljevstva.

Jer dok se iz stoljeca u stoljece i od jednoga razdoblja do drugoga covjekova inteligencija razvija i postaje britkijom, inteligencija zivotinje ostaje ista.

Ima li boljeg dokaza od ovoga da bi se pokazala covjekova razlicnost od zivotinjskog svijeta?

Ljudska i zivotinjska tijela su podjednako sastavljena od elemenata koje spaja zakon privlacenja. 3. Slicno zivotinji, covjek posjeduje osjetilne sposobnosti, on ovisi o toplini, hladnoci, gladi, zeði, itd.; za razliku od zivotinje, covjek ima razumsku dušu, ljudsku inteligenciju. 4. Ta je covjekova inteligencija posrednik izmeðu njegovoga tijela i duha. 5. Kada covjek dozvoli duhu da mu, preko njegove duše, prosvijetli razumijevanje, tada on sadrzava cijeli Stvoreni Svijet; stoga što covjek - buduci da je vrhunac svega što se dogaðalo ranije i stoga što je viši od svih ranijih evolucija - sadrzava u sebi sve nize svjetove.

Prosvijetljena duhom posredstvom duše, covjekova blistava inteligencija cini ga krunom Stvorenoga Svijeta. 6. Ali, s druge strane, kada covjek svoj um i srce ne otvori za blagoslov duha, nego okrece dušu k materijalnoj strani, prema tjelesnom dijelu svoje prirode, on se srozava sa svojeg uzvišenoga mjesta i postaje nizi od zitelja nizega zivotinjskoga carstva.

Jer, kao što zivot covjekova tijela ovisi od suncevih zraka, tako se ni nebeske vrline ne mogu razvijati u duši bez zracenja Sunca Istine. 7. Bog ne ostavlja svoju djecu bez utjehe, nego im, kada se tama studeni nadvije iznad njih, ponovno šalje svoje Glasnike, Proroke, s obnovom blazenoga proljeca.

Slijedi, ne samo rudarstvo koje se istjeruje na svjetske ulice, vec se pauperizira kompletna proizvodjacka covjekova narav.

covjekova pokornost Bogu nije nekriticki zivot niti zivot bez razmilsljanja, bez covjekove slobodne volje ne daj se da ti shejtan svasta stavlja u usi:) Neka i tebi ne stavlja svasta u usi.

On se razlikuje od drugih životinja kao što se životinja razlikuje od biljaka i biljke od minerala. covjekova slicnost sa cimpanzom je preko 90 %. ne znam kolika je slicnost izmedju cimpanze i banane ali sigurno manjeeeee od 90 %.

1. U Bahá ' u ' lláhovim ucenjima zapisano je: " Covjek moze napredovati jedino s pomocu Snage Svetoga Duha, jer je covjekova snaga ogranicena, a Bozanska je Snaga bezgranicna ".

A onda razmišljajte o njegovom buducem polozaju; do kakve li je slave došao stoga što je Sveti Duh ostvarivao svoja velika djela kroz njega. 7. Mi shvacamo da je Sveti Duh pokretacki cimbenik covjekova zivota.

Jasno je da je ljudsko poimanje svojstvo covjekova postojanja i da je covjek znak Bozji; kako moze svojstvo znaka okruzivati stvoritelja znaka? - tj., kako moze poimanje koje je svojstvo covjekova postojanja, pojmiti Boga?

Covjekova inteligencija, njegove umne moci, njegova spoznaja, znanstvena dostignuca - sve to, kao manifestiranje duha, pokazuje osobine neizbjeznoga zakona duhovnog napretka, te je stoga, nuzno, besmrtno. 10. Moja je nada da cete vi napredovati u svijetu duha, kao i u svijetu materije; da ce se vaša inteligencija razvijati, vaša spoznaja uvecavati, a vaše razumijevanje proširiti. 11. Uvijek se morate energicno truditi, nikada se ne zaustavljajuci; izbjegavajte stagnaciju - taj prvi korak prema kretanju unatrag, prema propadanju. 12. Cijeli je fizicki stvoreni svijet prolazan.

Sveti Spisi (uvijek istim Ucenjem) dokazuju kontinuitet duha. 18. Razmotrite cilj stvorenoga svijeta: je li moguce da je sve stvoreno stoga da bi se razvijalo tijekom bezbrojnih stoljeca i da bi evoluiralo s tako malim ciljem u vidu - nekoliko godina covjekova zivota na zemlji?

Mnoga zamršena bozanska pitanja bila su riješena s pomocu ovakvoga prosvjetljenja. 4. Neka od velikih pitanja koja se covjekovoj svijesti obznanjuju od zraka Sunca Biti Stvari jesu: problem biti covjekova duha; problem roðenja duha; problem njegova prelaska iz ovoga svijeta u Bozji svijet; pitanje unutarnjeg zivota duha i njegove sudbine nakon njegova napuštanja tijela. 5. Oni takoðer meditiraju o suvremenim znanstvenim pitanjima, koja isto tako bivaju riješena. 6. Ti ljudi, koji se nazivaju " Sljedbenicima unutarnje svjetlosti ", stjecu izuzetan stupanj moci i posve su osloboðeni od mracnih dogmi i povoðenja za drugima.

Pa ipak, duša je ta koja usmjerava covjekove sposobnosti, koja vlada njegovom ljudskošcu. 14. Duša ima dvije glavne sposobnosti: (a) Kao što se vanjske okolnosti prenose duši s pomocu ociju, ušiju i covjekova mozga, tako isto duša prenosi svoje zelje i namjere posredstvom mozga do ruku i jezika fizickoga tijela, cime izrazava sebe.