Harrison, nav. dj. 6 Isto. 7 Isto. 8 Isto. 9 Isto. 10 Summa Theologica I, 2, 1 - 3 11 Prvi Vatikanski Sabor, Dogmatska konstitucija Dei Filius o katoličkoj vjeri, poglavlje 1, kanoni 1 - 5. Preuzeto iz: H.

Drugi vatikanski sabor u svojim konstitucijama (" Konstitucija o svetoj liturgiji " i " Dogmatska konstitucija o Crkvi ") govori o Euharistiji kao o središnjem sakramentu Crkve, iz kojeg svi ostali izviru i crpe svoju djelotvornost i snagu.

Na temelju dva dokumenta Ravenski dokument i dogmatska konstitucija ' Pastor Aeternus ' dr. Niko Ikić rekao je kako ta dva dokumenta povezuje Drugi vatikanski sabor u pojmu koji je važan i danas jedinstvo.

Stoga je Crkva u pripuštanju svećeničkom redu uvijek poštivala taj način djelovanja svojega Gospodina i Učitelja i držala ga »trajnom normom«, o čemu svjedoče i dogmatska konstitucija »Lumen gentium« (br. 28) i dekret »Presbyterorum ordinis« (br. 2 b).

Dogmatska konstitucija o Crkvi (Lumen gentium Svjetlo naroda), ne ide odozgora, od pape i biskupa, nego od naroda Božjega unutar kojega su pojedine službe, među kojima su i papinska i biskupska, itd.

Dogmatska konstitucija o Crkvi - »Lumen gentium« - u broju 28 uči da svećenici »svoju svetu službu najviše vrše u euharistijskom bogoslužju ili sinaksi, gdje radeći kao predstavnici Krista i proglašujući njegov misterij, sjedinjuju molitve vjernika sa žrtvom njihove Glave, i u žrtvi mise prikazuju i namjenjuju sve do Gospodinova dolaska (usp. 1 Kor 11, 26) jedinu žrtvu Novoga zavjeta, to jest žrtvu Krista koji se Ocu jedanput prikazao kao neporočna žrtva (usp.

Dogmatska konstitucija o Crkvi II. vatikanskoga sabora govori nam o vjerskoj državi i služi kao podrška u sljedećim uvjetima: Stalež dakle koji nastaje preuzimanjem evanđeoskih savjeta, iako ne spada na hijerarhijsko uređenje Crkve, ipak trajno spada u njezin život i svetost. (LG 44)

748 " Svjetlo naroda je Krist i zato Sveti Sabor, sabran u Duhu Svetomu, zarko zeli da njegovom svjetloscu, koja odsijeva na licu Crkve, rasvijetli sve ljude navjescujuci Evandjelje svakom stvoru. " Tim rijecima pocinje " Dogmatska konstitucija o Crkvi " Drugoga vatikanskog sabora.

O Objavi govori dogmatska konstitucija Dei Verbum (DV).

Četiri su stožerna dokumenta Drugoga vatikanskog koncila, koje treba povezivati s nastojanjima nove evangelizacije: Pastoralna konstitucija o crkvi u suvremenom svijetu »Gaudium et spes« (Radost i nada), Dogmatska konstitucija o Crkvi »Lumen gentium« (Svjetlo naroda), Konstitucija o svetoj liturgiji »Sacrosanctum concilium« (Sveti sabor), te Dogmatska konstitucija o Božanskoj objavi »Dei verbum« (Božja riječ).

Posebnu pažnju želimo usredotočiti na dokument službenog naziva Dogmatska konstitucija Lumen gentium - Svjetlo naroda o Crkvi.

Stoga je vjera, kako ističe Dogmatska konstitucija o objavi II. vatikanskog sabora Dei verbum, poslušni odgovor Bogu koji se objavljuje.

U Njemu se dovršava put objavljivanja Božjeg, započet s pozivom Abrahamu; On je punina Božje objave jer je Sin Božji, On je ujedno posrednik i punina sve objave, kako veli dogmatska konstitucija o Božjoj objavi II. vatikanskog sabora istaknuo je Benedikt XVI.

43) Dogmatska konstitucija " Lumen gentium " 37.

Dogmatska konstitucija o Božjoj objavi Dei Verbum)... ' Božja se riječ upoznaje tako da je se čita i sluša... ' Slušati i razumjeti riječi Svetoga Pisma može se jedino ako uz proučavanje Duha Svetoga molimo za prosvjetljenje... jer je Biblija pismo pisano nadahnućem Duha Svetoga.

Dogmatska konstitucija Dei Verbum), Koncil temeljito obrađuje duboku narav Crkve (usp.

Dogmatska konstitucija Lumen gentium) i njezin odnos sa suvremenim svijetom (usp.

Tako nam dogmatska konstitucija o Crkvi »Lumen gentium« u glavi osmoj govori o »Blaženoj Djevici Mariji Bogorodici u misteriju Krista i Crkve«, jasno dajući na znanje da »ipak nema namjere izložiti potpuni nauk o Mariji niti riješiti pitanja koja teolozi još nisu potpuno rasvijetlili« (LG 54).

Do Sabora je prevladavala slika Crkve kao Kristova mističnog tijela, na Saboru se probila ideja i pojam naroda Božjeg, dok dogmatska konstitucija o Božjoj Riječi, odnosno o Objavi veli izričito, kad se govori o vjeri sljedeće: " Bogu objavitelju treba odgovoriti ' poslušnom vjerom ' (Rim 16,26; 2 Kor 10,5 - 6), kojom čovjek čitava sebe slobodno Bogu izručuje stavljajući na raspolaganje ' Bogu objavitelju potpuno i odano služenje uma i volje ' i dajući slobodan pristanak objavi koju je On dao.

Neutemeljeni privid te suprotnosti rađa se ponajviše odatle, ili, jer vjerske dogme nisu iznešene i shvaćene prema mišljenju Crkve, ili jer se izrečena mišljenja smatraju za riječi razuma. (Prvi Vatikanski Sabor, Dogmatska konstitucija Dei Filius o katoličkoj vjeri, Poglavlje 4. O vjeri i razumu)

Drugi je vatikanski sabor posvetio redovnicima više prostora u više različitih dokumenata, no do danas je temeljni dokument ostao Lumen gentium, odnosno Dogmatska konstitucija o Crkvi, čije je VI. poglavlje posvećeno redovnicima, tj. posvećenom životu.

Temeljne zablude i kriva učenja 19. st. (obilježeno materijalizmom, panteizmom i fideizmom) tvore pozadinu onoga o čemu govori Dogmatska konstitucija« Dei Filius »(De fide catholica).

Dogmatska konstitucija " Sacrosanctum concilium "

Jedan od tih crkvenih dokumenata je dogmatska konstitucija o Crkvi Drugoga vatikanskog koncila »Lumen gentium« - »Svjetlo naroda«.

Polazna točka dokumenta Drugi je vatikanski koncil, zapravo dogmatska konstitucija »Lumen gentium« i koncilski dekreti o ekumenizmu »Unitatis redintegratio« i o istočnim Crkvama »Orientalium Ecclesiarum«.

Dogmatska konstitucija Sacrosanctum concilium " s jedne je strane vrhunac liturgijskog pokreta prve polovice 20. stoljeća, a s druge početak velike liturgijske reforme koja će promijeniti i obnoviti katoličke obrede i način slavljenja kroz sakramente sve do danas.

54 DRUGI VATIKANSKI KONCIL, Dogmatska konstitucija Lumen gentium, 8. 55 Isto; usp.

IVAN PAVAO IL, Enciklika Ut unum sint, 13; DRUGI VATIKANSKI KONCIL, Dogmatska konstitucija Lumen gentium, 15 i Dekret Unitatis redintegratio, 3. 56 Protivno je zato izvornome značenju koncilskoga teksta tumačenje onih koji iz izraza subsistit in izvlače tezu prema kojoj bi Kristova Crkva mogla također postojati u nekatoličkim crkvama i zajednicama.

Dogmatska konstitucija o božanskoj objavi kaže: " Neka, dakle, rado pristupaju samom svetom tekstu: bilo preko svete liturgije, krcate božanskim riječima, bilo preko boguodana čitanja, bilo preko prikladnih ustanova i drugih pomagala koja se u naše vrijeme s odobrenjem crkvenih pastira posvuda hvalevrijedno šire. " Jedno od takvih pomagala jest i biblijski sat koji naš župnik toliko voli i koji već godinama, u kojoj god se župi i mjestu našao, rado dijeli sa svojim župljanima.

Drugi vatikanski koncil, Dogmatska konstitucija o božanskoj objavi Dei Verbum, 10. 15 Aetatis novae, 10. 16 Etika u obavijesnim sredstvima, 26 17 Communio et progressio, 128. 18 Apostolska pobudnica, Evangelii nuntiandi, 45. 19 Enciklika Redemptoris missio, 37. 20 Aetatis novae, 2. 21 Ivan Pavao II., Poruka za 35. Svjetski dan društvenih obavijesnih sredstava, br. 3, 24. siječnja 2001. 22 Aetatis novae, 9. 23 Etika u obavijesnim sredstvima, 11. 24 Usp.