Imao je 11 godina kada je papa Pio IX 1. prosinca 1854. proglasio dogmu o Bezgrešnom začeću BDM.

Planirajući u svojoj biskupiji obilježavanje pedesete obljetnice o proglašenju Dogme o Bezgrešnom Začeću BDM (1854 - 1904) napisao je okružnice svećenicima i vjernicima.

Razmatrati o Bezgrešnom začeću Marijinu znači stoga prepustiti se da budemo privučeni onim " da " koji ju je na čudesan način združio s poslanjem Krista, otkupitelja čovječanstva; to znači dozvoliti da nas ona uzme za ruku i vodi, te i sami pred voljom Božjom izgovorimo " fiat - neka mi bude ", svim svojim bićem isprepletenim radostima i žalostima, nadama i razočaranjima, u svijesti da kušnje, bol i patnja obogaćuju smisao našega hodočašća na zemlji.

Razmišljanje o Bezgrešnom Začeću Marijinom približava nas tom da kojim se čudesno pridružila Kristovom poslanju, iskupljenju čovječanstva, time dopuštamo da nas prihvati i vodi njezina ruka kako bismo rekli neka tako bude Božjoj namisli, cijelim svojim životom isprepletenim od veselja i tuge, nadama i razočaranjima, uz svijest da nevolje, boli i patnje obogaćuju značenje našeg hodočašća na zemlji. 2. Nitko ne može razmišljati o Mariji, a da ga ne privuče Krist i nitko ne može gledati Krista a da ne primijeti prisustvo Marijino.

Od svakog grijeha, Od napasti i đavolskih zasjeda, Od preuzetnosti i zdvojnosti, Od poricanja objavljenih istina, Od grješne okorjelosti i bezbožnosti, Od svake ljage duše i tijela, Od duha bludnosti, Po Tvojem izlaženju od Oca i Sina, Po divnom djelovanju Tvoje milosti, Po bezgrešnom Začeću Djevice Marije, Po otajstvenom Začeću Isusa Krista, Po Tvom silasku nad Isusa u Jordanu, Po Tvom silasku nad apostole, Na veliki dan suda Božjega,/oslobodi nas, Gospodine

U vidu ovakvog plebisticarnog izjašnjavanja papa Pio IX. na Trgu Sv. Petra na današnji dan prije 157 godina u prisutnosti 200 kardinala i biskupa te velikog broja vjernika proglasio je dogmu o Bezgrešnom začeću BDM, rekao je mons. Puljić izdvojivši potom iz Evanđelja prikaz susreta Djevice Marije i Elizabete koji prolazi u ozračju molitve, pohvale i zahvale.

Samo,....... oni ne pričaju o bezgrešnom začeću i malom Isuseku kao zaštitnim znakom koji uzrokuje uspavljujuće i hipnotičko djelovanje na žrtvu

Coelhovo skrnavljenje dogme o Bezgrešnom začeću kao i drugi, u magijskom ruhu servirani kršćanski elementi, odaju duhovno dezorijentiranog čovjeka kojemu je vlastito iskustvo postalo glavni orijentir u životu.

Želio je lijepu i vrijednu krunu za kip, za nadolazeću 24. obljetnicu ukazanja, 25. lipnja 2005., u godini kad se slavi 150. obljetnica Dogme o Bezgrešnom Začeću koju je proklamirao Papa Pio IX. 1854. godine.

Ali čim se povede ozbiljna priča o socijali, o ljudima bijesnim od nemoći, e, tad se to isto nemiješanje Crkve u politiku ukazuje kao jedanaesta božja zapovijed, otajstvo i postulat ravan bezgrešnom začeću.

To lijepo izriče zborna molitva na blagdan Bezgrešne: »Bože, ti si po bezgrešnom začeću Djevice pripravio dostojan stan svome Sinu.

Samo spominjanje namjernog prekida trudnoće, kod ljudi slabije vjere obnavlja brojna pitanja o prirodi Marije Majke, posebno glede Dogme o Marijinom bezgrešnom začeću.

Taj Augustinov negativan stav prema bezgrešnom začeću, zbog teoloških razloga - koji je općeniti stav srednjovjekovnih teologa, a istodobno njegova osjetljivost za pučku pobožnost - karakterističan je podatak za uočavanje kontrasta između naučavanja učenih i intuicije jednostavnog puka.

Kad je o bezgrešnom začeću riječ, upravo će taj »osjećaj vjere« Božjega naroda u odsutnost bilo kakvog grijeha u Marijinoj osobi biti odlučujući.

Dogma o bezgrešnom začeću Marije (immaculata conceptio beatć virginis Marić) nije isto što i dogma o djevičanskom rođenju (partus virginalis), s kojom se često brka (sćpe confusa cum partus virginalis Marić). Marijino bezgrešno začeće je vjerovanje da je Marija, buduća Bogorodica, začeta u utrobi svoje majke (in utero eius matris, Sanctć Annć) slobodna od istočnog ili iskonskog grijeha (a peccato originale libera), koji prema hrišćanskom učenju nose svi Adamovi i Evini potomci.

Ona moli Majku Božju ovim riječima: po tvome bezgrešnom Začeću budi uvijek uza me, budi mi uvijek blizu, a osobito u času moje smrti.

Moramo znati da je ona živjela davno prije, nekoliko stoljeća prije nego što je papa Pio IX. proglasio dogmu o Bezgrešnom Začeću Blažene djevice Marije.

Pa tek je četiri godine ranije papa Pio IX., 8. prosinca 1854., proglasio dogmu o Bezgrešnom Začeću...

4.1. Stav naučiteljstva Crkve o Marijinom Bezgrešnom Začeću

Naime, tadašnji papa Pio IX., nepune četiri godine prije te Gospine objave, 8. prosinca 1854., u svojem pismu Bula Inefabilis Deus Neizrecivi Bog svečano je proglasio istinu o Marijinom Bezgrešnom Začeću dogmom vjere ovim riječima: »Punomoću Gospodina našega Isusa Krista, blaženih apostola Petra i Pavla, te svojom; izjavljujemo, proglašujemo i definiramo: nauke koja tvrdi da je preblažena Djevica Marija u prvom času svoga Začeća po posebnoj milosti i povlastici svemogućega Boga, a zbog predviđenih zasluga Isusa Krista, Spasitelja ljudskog roda bila unaprijed očuvana od svake ljage grijeha istočnoga, objavljena je istina koju svih vjernici treba da čvrsto i stalno ispovijedaju«.

Devetnaesto i dvadeseto stoljeće u kojima su proglašene velike marijanske dogme o Bezgrešnom začeću (1856.) i Gospinu uznesenju (1950.) mogli bismo nazvati ' Marijinim vremenom '.

Koliki je obzir i poštivanje Marijino prema odlukama Svetog Oca pape dokazuje i ta činjenica što je ona stoljećima čekala na ovaj svečani čas proglašenja i priznanja istine o njezinom Bezgrešnom Začeću.

NO nije bio toliko blesav gubiti ugled na taj način (pogotovo u ono vrijeme i u onom društvu) a dogma o bezgrešnom začeću, to znaju i pioniri maleni na vjeronauku, trebala je još dugo čekati (sput rečeno, ni Isus Kristovim učenicima takva abnormalna glupost, nije pala na pamet).

Kada govorimo o Bezgrešnom Začeću Blažene Djevice Marije ne smijemo se zaustaviti samo u promatranju njezina zemaljskog života, nego se moramo vinuti duhom do onih uzvišenih odluka, kada je u promisli Božjoj odlučeno Stvaranje i Otkupljenje ljudskog roda.

Kada je ovaj genijalni franjevački um i duh počeo zastupati svoje imakulističke stavove tada je to preokrenulo doktrinarne pretpostavke koje su se do tada protivile bezgrešnom začeću.

Pa, tek je četiri godine ranije papa Pio IX., 8. prosinca 1854., proglasio dogmu o Bezgrešnom Začeću.

Samo 4 godine ranije je papa Pio IX proglasio dogmu o Marijinom Bezgrešnom začeću.

Milošću Duha Svetoga bila je ispunjena u svom bezgrešnom začeću.

Pomolimo se: Bože, koji si po Bezgrešnom začeću Djevice pripravio dostojan stan svojemu Sinu, molimo te, da ti koji si nju radi predviđene smrti svojega Sina očuvao od svake ljage, dadeš i nama da po njezinu zagovoru očišćeni k tebi dođemo.

Listajući dnevne novine i razmišljajući o bezgrešnom začeću, na pamet su mi pale tri stvari na koje bih se trebao osvrnuti.