Jednako kao što kruh, koji je od zemlje, pošto primi Božje posvećenje, nije više običan kruh, nego euharistija, sastavljena od dvoga: od zemaljskog i od nebeskog; tako i naša tijela, kada prime euharistiju, u sebi nose klicu uskrsnuća, nisu više pokvarljiva.

Potrebna nam je grupa koja ce biti modelom idealnog cilja trenutne evolucije covjecanst? va: ljudi koji svoju mušku i žensku dimenziju mogu držati u dobroj ravnoteži i iznjedriti balansiran? u sintezu toga dvoga..

Mnogi se temelje na ponekad zbunjujućem spoju toga dvoga.

Ljubav i rađanje idu zajedno, a in vitro je nasilno razdvajanje toga dvoga, što biskup povezuje sa seksualnom revolucijom koja počinje 1968. pojavom kontracepcije. Sex without babies bila je sintagma koja se tada provlačila, dok bi u in vitro slučaju bila prikladnija ona Babies without sex, umjesto da se dvoje spoji i da u ljubavi rađaju dijete, zaključio je biskup.

Štoviše, kao što kaže sveti Pavao, Krist " je mir naš, on koji od dvoga učini jedno: pregradu razdvojnicu, neprijateljstvo razori u svome tijelu " (Ef 2, 14).

Pravo se sastoji u slobodi da se uradi ili uzdrži, dok zakon naređuje i obvezuje na jedno od toga dvoga.

ulogu ima i Crkva nisu niti za pmo niti za lake droge niti za predbracni sex, za sto sve je. lake droge im netrebaju kad imaju penez za najbolja vina kaj će im pmo a i brak ionak rade djecu i bez toga dvoga iako kažu da su protiv toga rekli bi naši zagrepčanci izvana uj iznutra fuj

Tu se nema što pomiriti, uravnotežiti i zaokružiti kroz ken-wilberovske teorije svega, jer stvarnost nije ni Božja Milost, ni okultna mašina iza kulisa, a najmanje mješavina toga dvoga.

Psalmi su remek-djelo molitve Starog zavjeta, satkane nerazdvojivo od dvoga: molitve osobne i zajedničke.

Ne znam 23 Pritiješnjen sam od ovoga dvoga: želja mi je oti? i i s Kristom biti jer to je mnogo, mnogo bolje; 24 ali ostati u tijelu potrebnije je poradi vas. 25 U to uvjeren, znam da? u ostati i biti uz vas sve, za vaš napredak i na radost vjere, 26 da ponos vaš mnome poraste u Kristu Isusu kad opet do? em k vama.

Prigovor da bi se istim pisanjem izgubila komunikacijska razlikovnost jer se ne bi znalo što od dvoga znači, npr.

No nije ni jedno od toga dvoga.

Da, to si rekao u prvoj rečenici ostavljajući mogućnost da sam " samo " jedno od dvoga.

Da ne bismo i mi prošli tako i da bismo imali pravi mir, nastojimo shvatiti i, osobito u ovoj Godni vjere, s vjerom prihvatiti, da je jedino Isus Krist mir naš, koji od dvoga učini jedno, a što znači da u njemu nema više podjela na Židove i Grke, odnosno pogane, što se u našem slučaju može prevesti sa Srbe, Crnogorce, Hrvate, katolike, pravoslavce, muslimane, nego da sve ovisi o tome tko je budan i spreman na njegov dolazak čineći dobro u skladu s Božjom voljom, jer On pregradu razvdojinicu, neprijateljstvo razori u svome tijelu.

Odgovor menadžmenta bio je kombinacija toga dvoga, što nas dovodi do sljedećeg seta ključnih pogrešaka.

Razlika izmedju toga dvoga je, koliko ja mogu razumjeti, drasticna.

Veza između toga dvoga nije neupitna onoliko koliko se čini.

Ukoliko je zid u međuprostoru, bitka se nastavlja dok se jedno od toga dvoga ne ostvari.

Odman san vidijo da između njizi dvoga ima nešto.

Velika je razlika između tog dvoga.

Ostavi mi djelić dvoga srca ovdje

Odvagujem: što je od tog dvoga manje nakaradno?

U gnostičkom evaneđelju po Tomi stoji: Isus im reče: Kada iz dvoga načinite jedno, i da nutarnje bude kao vanjsko, i vanjsko kao nutarnje, i gornje kao donje, i ako iz muškog i ženskog načinite jedno tako da muško nije muško, a žensko nije žensko... To je upravo to.

Jednostavnije rečeno, trebaju se ili asimilirati, ili ponašati pristojno kao u gostima, ili otići među svoj narod, u Srbiju, ako im se nijedno od toga dvoga ne sviđa.

Kada vas pitaju da birate između liberalne demokracije i fundamentalizma, to ne znači samo da se nešto od toga dvoga posebno preferira ono što je još važnije, a tu leži pravi nalog, sastoji se u neotkrivanju prave alternative, ignoriranju treće opcije.

I, suprotno od onoga što bi se moglo slutiti, mislim da je ono što ja nazivam neizravnim promicanjem u kontekstu današnje Crkve zapravo važnije od toga dvoga jer u tome možemo sudjelovati svi mi; čitavo tijelo Crkva ima od toga koristi i bez toga izravno promicanje zvanja ostaje uglavnom besplodno.

Ja nisam ja, ja sam netko drugi, Nešto posredno između dvoga: četverouglasti stup na mostu dosade, što od mene prelazi na drugoga.

Možda je od toga dvoga stol važniji jer su oko njega okupljeni svi koji pripadaju domaćinstvu te za njim mogu najviše doći do izražaja i ostvariti se obitelj, zajednica, prijateljstvo, gostoljubivost i prava velikodušnost.

I sva kršćanska mudrost sastoji se u valjanom odabiru između ovoga dvoga. Samo u potpunom prihvaćanju slabosti križa, slabosti naših životnih muka i križeva može se za nas pojaviti pravi Uskrs.

Između toga dvoga neće biti razlike.