- peripetija (obrat radnje prema vjerojatnosti ili nužnosti, suprotno od onoga što je dotad rečeno; kod Kralja Edipa kojega smatra idealnom tragedijom - iz sreće u tugu) - i prepoznavanje ili anagnorisis (obrat iz neznanja u znanje, u stanje neprijateljstva ili bliskosti; Edip spoznaje da je on ubio vlastitog oca).

- Kao što rekoh, nisi ispunio svoju zadaću u skladu s očekivanjima. tada poleti jedna crvena zraka i pogodi Edipa ravno u prsa.

Plus to što moj dida meni nije pričao Crvenkapice i Snjeguljice za laku noć već Edipa i Sizifa.... promatrati lijepe ljude.

- Dvije tisuće i četvrte sam u matičnom kazalištu u Varaždinu igrao Edipa i kasnije sam u novinama čitao kritike kako sam ja Edip 21. Stoljeća-priča nam Stojan.

Upravo u tome momentu valja tražiti opravdanje Harbonina promišljanja što svoj dramaturški vrhunac doživljava repliciranjem Kralja Edipa postupak kojim se pitanje načela užitka i načela stvarnosti, libidalne energije, potiskivanja i represije, (de) konstruiranja subjekta te Erosa i Thanatosa uzdiže do točke koja razbija bilo kakvu logiku scenskoga diskursa u korist propitivanja identiteta teatra uopće.

Za sljedeću godinu novi ravnatelj Almeide najavio je kako će režirati dva Sofoklova komada Kralja Edipa i Edipa na Kolonu.

Nakon neplaniranog dana odmora zbog bolesti jednog od glumaca iz Edipa u Korintu Slovenskog narodnog gledališća, u sportskoj dvorani« Dinko Lukarić »svjedočili smo izvedbi predstave Ova divlja tama u režiji Pippa Delbona i izvedbi Teatra Emilia Romagna iz Modene te Mrtvačkom plesu Kazališnog laboratorija Sfumato iz Sofije, u režiji Margarite Mladenove.

Dubrovačke ljetne igre u 62. festivalskoj sezoni ponudit će premijeru drame hrvatske spisateljice i redateljice Ivane Sajko Prizori s jabukom te Sofoklova Kralja Edipa i Edipa na Kolonu u režiji slovenskog redatelja Eduarda Milera, dok će glazbeni program ponuditi klavirski recital Iva Pogorelića koji se nakon 26 godina vraća na Igre.

Pjevao sam prošle godine Edipa u Oedipusu rexu i Ribara u Slavuju Stravinskog u vrlo lijepoj produkciji pod ravnanjem Daniela Klajnera u koreografiji Lucinde Childs u Opéra Nationale du Rhin u Strasburgu.

Zajedno s novim djelima poput Kralja Edipa Stravinskog (Oedipus rex), postavljene opere uključivale su mnoga djela standardnog repertoara u nestandardnim tumačenjima: Don Giovanni u proturokoko stilu; Fidelio s kubističkom scenografijom; moderno odjeveni Šišmiš (Fledermaus) i Falstaff s Debelim Vitezom koji nosi monokl i mladi Fenton u pumpericama.

Freud opisuje malog Edipa Hansa te njegove fobije kao posljedicu njegove libidne incestne želje za majkom koja je praćena mržnjom prema ocu kao suparniku, što se pretvara i u želju da otac umre.

Napokon, Jasen Boko optužuje Ivicu Buljana da je za obnovu Senekina Edipa sebi priskrbio redateljski honorar.

NACIONAL: Vašeg " Kralja Edipa " vidjela je 1998. publika u Zagrebu i Dubrovniku.

Po završetku predstave Irons je na krovu zgrade u dvorištu dubrovačke glazbene škole, a koja je upravo i poslužila kao scenografija za ovu predstavu, i osobno upoznao i čestitao ansamblu iz predstave Edip: glavnom glumcu Mislavu Čavajdi čijom je izvedbom Edipa ostao oduševljen, glumcima Liviju Badurini, Alenu Liveriću, Vilimu Matuli, Vladimiru Duliću, Ivanu Peternelju te glumicama Doris Šarić Kukuljici i Jeleni Lopatić.

Zato je umjesto metafora koristio elemente grčke mitologije i neke od najvećih klasičnih tragedija, poput Sofoklova Kralja Edipa.

Nakon Festivala slijedit će dvije plesne praizvedbe, Casino Paradis u koreografiji gosta iz Portugala Gagika Ismailiana i Diderotov nećak u režiji Sergeja Gorana Pristaša, pa onda praizvedba Senekina Edipa.

U povodu tog Edipa moram reći kako sam još u programu za mandat intendantice HNK Split napisala da je sramotno za Hrvatsku što do sada nije prevela ni jednu Senekinu tragediju i kako je tu prozvan najprije Split kao grad kulture latiniteta.

Zamolila sam zato našeg najvećeg jezikoslovnog autoriteta Tomislava Ladana da nam prevede Edipa.

Predstava francuskog koreografa Jerome Bela o kulturološkom (ne) razumijevanju drukčijosti istočnih tradicionalnih plesova i suvremenih preformativnih praksi na Zapadu jednako je queer kao i nerazumijevanje između hetero normativnosti i ostalih oblika seksualnosti. Edip na Korintu naslanja se na ur-Edipa, priču svih queer priča, a s druge strane miješa izvedbene tehnike, od intenzivnog performansa do fizičkog teatra.

Ferguson to tvrdi za Sofoklova Kralja Edipa, Shakespeareova Hamleta, Danteovo Čistilište, napominjući kako je moderna umjetnost u tome posve nemoćna pa je uspoređuje s razbijenim ogledalom.

Uz dramaturšku pomoć Žanine Mirčevske, te s novim, proznim i scenski izražajnim prijevodom Lade Kaštelan, Miler jasno slijedi vlastite naglaske, ne odričući se Sofokla i ne pretvarajući grčku tragediju u suvremenu građansku dramu (što i nije tako rijedak slučaj na suvremenim pozornicama), istovremeno koristeći vlastitu interpretaciju da bi pozicionirao Kralja Edipa u koordinate suvremenog svijeta u kojemu, pak, krivnja i odgovornost (u svim oblicima) postaju tek prazne riječi, pojmovi bez sadržaja.

Nije na Edipu da ih ponovno uspostavi, ali je, preko Edipa, moguće barem ukazati na moralno izokrenuti i poremećeni sustav našeg vremena.

S nestrpljenjem se očekivala i premijera Sofoklovog " Kralja Edipa ", klasičnog naslova u interpretaciji suverenog slovenskog redatelja Eduarda Milera.

Naravno, nismo skloni mjeriti istim aršinom, pa ne vidimo da se i na osnovi primjera koje je Darko dao u svom tekstu zapravo ne vidi razlika između poruka Starog Zavjeta i helenske baštine: kada ih se stavi u kontekst nema razlike između Edipa i Davida, između Judite i Antigone, odnosno teme odnosa prema Bogu/bogu, vlastitoj etničkoj/klasnoj zajednici.

Nakon niza repriza prošlogodišnje produkcije Sofoklova Kralja Edipa u režiji Eduarda Milera, prva premijera projekt Skup: igre Saše Božića bit će 21. 7. (21 24. 7).

Kratak sadržaj Prvi čin započinje razgovorom između Tebanskog kralja Edipa i svećenika.

Doživimo li ovu tragediju zajedno sa korom koji pomno, sa puno razumijevanja, suosjećanja i straha prati Edipa u njegovom suočavanju sa istinom, doživjet ćemo misterij ljudskog življenja, nesigurnost, nemoć, mogućnost velikih, neočekivanih preokreta, granične situacije.

Upitajmo se je li proroku stalo do Edipa ili je on bio u službi opakih bogova koji su Edipu odredili ovako okrutnu sudbinu.

Tu bih izdvojio najdražu predstavu iz ove četiri godine, Šest lica traži autora u režiji Françoisa-Michela Pesentija, ali bih joj dodao predstavu koju spremamo, Roberta Zucca u režiji Ivana Popovskog, Cyranoa de Bergeraca Tomija Janežiča i neskromno Senekina Edipa u mojoj režiji.

s dopuštenjem darka možemo nastaviti raspravu, ali smo odmakli od Edipa i Davida ukratko: Za koje ti tvrdiš da su proizašle isključivo iz kršćanskog duha. - Ne tvrdim Međutim tvrdim da to nije dokaz da je kršćanstvo najhumanija i najčovječnija religija, te najispravnija opcija od ostalih, kao što ti smatraš. - Svatko smatra da je put kojim on ide najispravniji u njegovim mogućnostima, kad bih mislio da je neki drugi put ispravniji, išao bih njime, to ne znači da nisam u stanju ostvariti dijalog s drugim religijama i zajedno pronalaziti zajedničku istinu Naravno, uvijek postoje iznimke koje pokušavaju ukazati na problem takvog stava.