Tako vidimo iz putopisa Evlije Celebija da on u Srbijanskim gradovima i u Crno-Gorskim gradovima pise o " Bosnjacima ".

Ibn Arebi Najbliži tamošnji učenik, Sadruddin Konjevi, kaže za njega: " Naš šejh Ibn Arebi je bio u mogućnosti da komunicira s dušom bilo poslanika ili evlije iz prošlosti.

Budućim povijesnim analizama koje će pisati znalci tipa putopisaca Evlije Ćelebije Sulejmanija, analizirajući rasap Blitvije, pripast će ingerencija rasvijetliti labirinte i dubioze blitvijskih političkih relacija i tokova novca (jer, zapravo, o tome i sinekurama, se najviše radi) da družina nije imala li muda za NEMOGUĆU MISIJU: u državnu kasu vratiti ono što je u proteklih dvadesetak godina u Blitviji, zajedno s bjelosvjetskim protuhama i ostapenderovski, opljačkano

Već nekoliko mjeseci FTV objavljuje u nedjeljnom terminu nakon večernjeg Dnevnika emisiju akademika Muhameda Filipovića u kojoj ovaj profesor filozofije i političar obilazi bh-gradove, mahale i sela te, poput Evlije Čelebije, besjedi o njihovoj povijesti, sadašnjosti i budućnosti.

Iz putopisa Evlije Čelebije se saznaje da je banja (hamam) izgrađena prije 1664. godine, te da su je gradili obrtnici poslani iz Istanbula.

Poslije Drugoga svjetskog rata nastao je primjetan zastoj u takvome obogaćivanju raspoloživoga izvornoga gradiva za povijest osmanske Slavonije, ali su zato na drugoj strani učinjeni prvi krupni pomaci u poznavanju osmanskoga upravnog sustava na tome području, ponajviše zaslugom bosansko⠀ hercegovačkog osmanista Hazima Šabanovića, koji je uz to objavio i prijevod jednog od najvažnijih narativnih izvora za povijest nekadašnjih ugarsko⠀ hrvatskih krajeva što su se našli pod turskom vlašću, Putopisa Evlije Ä elebija.

Pa de vi tako uceni i pobozni i evlije najveceg ranga i najuzvisenijeg ahlaka, nas neprosvjecene i hajvanski nastrojene i najgoreg morala uputite na te vase ispravne sejhove i tarike pa da i mi ovako nedostojni odemo do tih ispravno upucenih upucivaca i vodica Allahu te da im poljubimo tabane

Iz putopisa Evlije Čelebije može se vidjeti da je Šišman Ibrahim-pašina medresa u Počitelju nastala prije 1664. godine.

U svakom broju HKL, do broja 18, listopad 1969. g., Bušić je ob javljivao prikaze raznih knjiga i časopisa: Mijalko Todorović, Preobražaj Saveza komunista Jugoslavije, Beograd, 1968.138 Branko Horvat, Ekonomska nauka i narodna privreda, Zagreb, 1968.139 Ivan Kujundžić, Izvori za povijest bunjevačko-šokačkih Hrvata, Za greb, 1968.140; Pregled 8, Sarajevo, 1968.141; Evlija Čelebija, Pu to pisi nelicemjernog Evlije, Sarajevo, 1967.142; Narodne pjesme o Mijatu Tomiću (priredio Anđelko Mijatović), Zagreb, 1969.143; Po li tička misao, br. 3, Zagreb, 1968.144 Gledišta, br. 8 9, Beograd, 1968.145 André Leroi-Gourhan: Religije prethistorije, Zagreb, 1968.146; Politička misao 4, Zagreb, 1968147.; Panorama mlade književnosti, Republika, Zagreb, 1969.148 Franjo Tuđman, Velike ideje i mali narodi, Zagreb, 1969.149 te tekstove o posebnim po li ti čkim i drugim problemima u ono vrijeme vrlo teškim i vrućim temama: Narodnosni sastav iseljenika, 150 Kultura i umjetnost na udaru birokracije, 151 Raspodjela viška rada, 152 Odbijeni amand ma ni, 153 Radnička klasa i nacija, 154 Rijeka.

Sva Ulema i sve Evlije njegovog doba su se njemu pot? inili.

Evlije su savijale svoje vratove pred njim, a njegove poznate rije? i: Moje stopalo je za vratom svakog Evlijullaha, svi alimi i evlije su mu to priznali i prihvatili ga da bude njihov Sultan (car).

Šejha r. a. nisu ponijeli mekami koje je vi? ao i bio je? vrste spoznaje da je znanje o Hakikatu sukladnost šerijatskih propisa sa znanjem o Ma rifetu (spoznaji), a da svako kršenje šeriatskog znanja predstavlja umješanost šejtana na putu, pa makar to bilo kod Evlije.

Najranije spomen imena Ljig se mogu pronaći u 17. stoljeću u zapisima Evlije Čelebije, koji je opisao " LIGmehri " (rijeku Ljig) koja izvire iz Kara Daga u selu Ba i uljeva se u rijeku Kolubaru kod Valjeva.

O tome pise vrlo jasno Turski putopisac Evlije Celebi.

Silom prilika i ja sam se naišao na istom historijskom putu od našijeh krajeva do velebnog Stambola, pa sam i ja odlučio da poput bosanskih fratara ili Evlije Čelebije napišem koje slovo o putovanju u Stambol kao i o samom gradu.

I nekažem da Allah i bez njega, alejhisselam, ne može namadati da budemo evlije, Allah ionako bira one koje On hoće Svojom voljom.

surfajući internetom i ovim stranicama sjetih se putopisaca Evlije Čelebije i Zuke Džumhura.

Putopis Evlije Ćelebije spominje da je u Cerniku bilo 17 džamija.

13. Zar ste našli tražit oprost od mene nesretnika Ovog svijeta što gledate najve? ega griješnika 14. Od zla svega što po? inih to ni stoti dio nije, Ako neko u to sumnja, u to sam se uvjerio. 15. Šta o meni drugi znaju to je tako malo Od hiljade samo jedan grijeha se ukazalo 16. Ja poznajem grijehe svoje kao i On što ih krije, Zna sadašnje moje grijehe pa i one još od prije 17. Što me Iblis nau? io, u svemu sam ga jendisao On ostade samo vjetar što me na zlo navra? ao 18. Sve vidio, Allah dragi; igru, spletke, strahove, Al je krio da to vidi, znao mi je halove 19. Dar mi bješe to kajanje od Božijega rahmeta, Zato mi je život sladak, teoba vrijedi zahmeta 20. Sve što ružno ja po? inih, teoba je potrala A šta dobra zanijetih, teoba mi je primila 21. U slobodi ja uživam poput? empresa i ljiljana Tako teoba rahatlejše svakog dobrog insana 22. Teoba mi je ime metnula, tamo gdje su evlije Mjesto vatre, Džennet svoje otvorio mi kapije. 23. Ah, kad povikah, jedno uže stvori se I to uže što se stvori, u moj bunar spusti se 24. Zgrabih uže, uzpuzah se do visina zindana Postadoh sretan, jak i snažan, a obraza rumena 25. Dno bunara dotako sam, sklup? ao se u dubini Nek se sada svijet razastre mojoj duši po širini 26. Hvala Tebi moj Allahu što me spasi iznenada Svake brige i belaja, kad se tome i ne nadah. 27. Svaka dlaka kad bi moja jezikom postala Zahvale što dugujem Ti ne bi izbrojala 28. U? i u Džennnet, re? i? e se.

Putopis je prastara, zavodljiva književna vrsta: od antike do današnjih dana, od Evlije Čelebije do Zuke Džumhura, od Brucea Chatwina do Željka Malnara ljudi su putovali i putujući bilježili doživljaje i dojmove o dalekim, čudesnim predjelima, o ljudima koje su susretali na putu, o njihovim običajima, kulturi i legendama.

Tek kasnije oni ce se poceti nazivati Bosnjacima o tome je pisao poznati Turski putopisac Evlije Celebi.

Najstariji opis utvrde, potječe od osmanskog putopisca Evlije Čelebija, koji je proputovao rubnim dijelovima Osmanskoga Carstva sredinom 17. stoljeća.

JA NE VJERUJEM U " DUHOVNO UZDIZANJE " BEZ ŠERIATA Te nakve " džezbe, fenne, drhtanja od zanosa, stapanja sa šejhom, ovim onim, pretjerano vjerovanje snovima, te nakva probadanja a nema krvi od zanosa (kobajagi), huućenja idr. su stvari koje ni Allah ' Azewedžell niti poslanik s. a. v. s nisu propisali da se čine... istina... mogu se postići visoki stepeni blizine Uzvišenom ali ne bez qur ' ana i sunneta.... istina... postoje evlije, pomazanici, štićenici Allahovi... istina... štićenici mogu činiti keramete Allahovom ' Azewedžell dozvolom i istina je da dosta sufija žele postići vrhovnu Allahovu naklonost i ja vjerujem onim sufijama koji hoće da to postignu u okviru qur ' ana i sunneta

Kako početi " putovanje " Grand Bazarom osim s NAJ.Veliki Bazar ili Kapali čaršija, je najveći, najstariji i najljepši Shopping Mall, modernim rječnikom rečeno, na svijetu.Izgradio ga je sultan Mehmed II 1461. godine i po pisanju putopisca Evlije Čelebije, u to doba je imala 4399 dućana, većih i manjih, džamiju i 10 manjih džamija, medžlisa, restorane, desetak trezora i mjenjačnica u 60 - tak ulica i sokaka.Kapali čaršija je " preživjela 20 - tak potresa i nekoliko požara i svaki put rekonstruirana i obnavljana ali se nije odustajalo od izvornog izgleda.Raznim rekonstrukcijama broj dućana je sveden na oko 4000. Zbog bojazni od požari koji su bili glavni neprijatelji ćaršije, bezistani su građeni od tvrdih materijala kamena i opeke, a pokriveni sa raznim svodovima i kupolama.

to nek ti rastumače ti pirovi i evlije sa kojima, kako kažeš, begenišeš i eglenišeš. ja lupetam al nisam nepristojan i ne vrijeđam ljude neselektivno i bez razloga. nit te znam nit me interesuješ.

Putopis Turskog putopisca Evlije Celebi kroz Bosanski Ejalat:

Evlije poznaju tajne i skriveno, ali bez dozvole Allahove to ne objelodanjuju.

Da neko vama kaze za prvu trojicu da su cinili mnogo razvrata od cega je nesto bilo laz, nesto pogresno tumacenje, a nesto cinjenje grijeha ali Allah ce im oprostiti jer su oni njegove evlije i od stanovnika Dzenneta, vi bi tu osobu proglasili zindikom dok Ibn Tejmiju branite svim sredstvima iako je on to jasno kao dan napisao u svojoj knjizi.

onda si ti za mene pola evlije, jer ja tako gledam na dervise. dervis je za mene pola evlije.

Neki od njih su pod uticajem svoje srdzbe pisali kako ne postoje kerameti te da su svi muslimani evlije i da niko nije bolji od drugog a da su ovi do sad ocitovani kerameti obicni sihiri ljudi koji ne slijede fetve vladarskih mezimaca koji zabranjuju borbu sa svojim nefsom i teznju za Allahom te okretanje srca od dunjaluka, dok su drugi priznavali keramete ali da to moze uciniti samo neko od zvanicne uleme koji po svom hiru izdaje fetve i slijedi fetve koje uzdizu nefs i ego, ali niko od njih to nije mogao uciniti, dok sufiski kerameti su obicni sihiri jer oni nisu ulema koja uzdize svoj nefs i ego vec su oni koji pretjeruju u vjeri.