On je upravo " hrišćanstvo " i " filosofi " upotrebljavao iz radosti, da to smije, da mu se to dozvoljava, da mu se ne brani...

Budući da je nejasno kako uspostaviti vezu između jednog i drugog, neki su filosofi pokušali stvar objasniti tako da se radi o dva skpekta jednog te istog.

Osim njega i mnogi drugi filosofi, već sam dao ovaj link (http://uvod.blog.hr/arhiva-2006-10.html#1621601615).

Žižek kaže ' ' um je staljinist ' '.;) Stoga su filosofi imali što reći i o prehrani.

Filosofi su smatrali da boga možemo spoznati čistim procesom intelektualne meditacije.

Pa jesu li onda grčki filosofi, kada su već tako bili blizu istočnjačkih ideja, ali bez direktnih dodira, bili i mistici?

Čini se da to što su akteri tog tradicionalističkog rituala filosofi, i to još vrlo antitradicionalitički, nije baš utjecalo na cijelu situaciju.

No zašto sociolozi, psiholozi i filozofi ne pokreću pitanje egoizma kao izvora ostalih negativnih pojava?: confused: A ne znam, meni se čini da filosofi ' ' pokreću ' ' to pitanje već jedno dvije i po tisuće godina.

Pa, ako smo filosofi, okrenimo se onome što je bitno, dakle biti.

Naime onome kako bismo morali biti da bismo bili filosofi.

Uopšte, drevni filosofi, naučnici i mudraci su voleli da izražavaju svoje misli u obliku priče, u obliku zagonetke.

Tako je i u životu... neki ulaze u službu slave a drugi novca, no najbolji je izbor onih koji provode svoje vrijeme u kontempliranju o prirodi, kao ljubitelji mudrosti, odnosno filosofi. (Heraklid iz Ponta, fr. 88)

To bi bilo sasvim ok, i to uglavnom, htjeli ne htjeli, filosofi i rade, barem dok se uvode u filosofiju.

pa kako mogu etičke termine koristiti u ontologiji? to nije lijepo od njih jer me zbunjuju. uglavnom, to me sve nekako podsjeća na ono kad malom djetetu ne možemo objasniti da je nešto loše pa mu vičemo " fuj to ". isto tako ti filosofi nama govore da je " ne biti " zlo. to mi se čini kao krajnje nespretan način opisivanja toga, koji je uzet samo zato što ne postoji bolji.

btw. službeni jezik ovog foruma je hrvatski, i smatram nekulturnim konstantno upotrebljavanje riječi poput hrišćanstvo, umjesto kršćanstvo, filosofi umjesto filozofi.

Antonija Velikog došli filosofi i posle duge besede ga upita: " Ti u životu nisi pročitao nijednu knjigu, odakle ti takva mudrost? " Antonije reče: " Ja neprekidno čitam knjigu, napisanu prstom Božjim, ona je otkrivena preda mnom: jedna stranica knjige je Zemlja, a druga Nebo. "

Naravno, većina polaznika tečaja je zadovoljna time što učitelj TM-a pokaže jedan skup jednadžbi kvantne fizike (koje nitko u prostoriji ne razumije) i jedan tekst na sanskrtu (kojeg nitko u prostoriji ne razumije) i kaže: ' ' Stari vedski spisi (pritom pokaže na sanskrtski tekst) i kvantna fizika (pritom pokaže na jednadžbe) kazuju isto. ' ' I svima to doista izgleda kao isto jer niti razumiju jedno, niti drugo. (To je onaj Hegelov mrak u kojem su sve krave crne.) I to je OK, većina ljudi je zadovoljna s mitovima, i većina nikad ne će biti filosofi.

Grof Antun Pejačević (1749 - 1802) sagradio je u Demetrovoj ulici na Gornjem gradu palaču s velikom plesnom dvoranom i nađen je pakat kojim se 22. siječnja 1799. objavljuje da družina Barbare Krapf iz Graza izvodi operu Umišljeni filozofi (I filosofi immaginari) Giovannija Paisiella (1740 - 1816), u njemačkom prijevodu Stephaniea ml. kao Die eingebildeten Philosophen.

ukratko ispeci, pa reci; a ne kao zizek najprije reci pa jos jednom reci, a nikad ispeci. inace, filosofi su cesto i najveci ili spadaju medju najvece smutljivce na svijetu. hvala

Oni stariji filosofi koji su mu težili i koji su o Njemu pisali sada više tu nisu " in "?

Čini mi se da pretpostavljaš da je ovaj podforum nekako reprezentativan za stanje u filosofiji uopće - ali nije, većina sudionika (uključujući npr. mene) nisu profesionalni filosofi.

Rossi, I filosofi greci padri dell esicasmo, Torino, Il leone verde, 2000, str. 327. 5 Sv. Grgur, Hesychia, 9 FIL III, cit. u: L.

Rossi, I filosofi greci padri dell esicasmo, Torino, Il leone verde, 2000, str. 591. 6 Ovaj je naziv upotrijebio L.

Rossi, u knjizi I filosofi greci padri dell esicasmo, objavljuje teoriju hezihazma kao continuum i teološki razvoj grčke filozofije. 11 Perzijanac Jalâl ad dîn Rumî (1207 1273), osnivač sufijskog bratstva plešućih derviša, jedan je od najvećih mističkih pjesnika svih vremena. 12 A.

Rossi, I filosofi greci padri dell esicasmo, Torino, Il leone verde, 2000, str. 514. 14 E.

Rossi, I filosofi greci padri dell esicasmo, Torino, Il leone verde, 2000, str. 5. 23 G.

Rossi, I filosofi greci padri dell esicasmo, Torino, Il leone verde, 2000, str. 21).

Rossi, I filosofi greci padri dell esicasmo, Torino, Il leone verde, 2000, str. 225. 32 P.

Rossi, I filosofi greci padri dell esicasmo, Torino, Il leone verde, 2000, str. 225. 33 Ibidem. 34 Sv. Filotej, Četrdeset poglavlja, 8, FIL II, str. 401; cit. u: L.

Rossi, I filosofi greci padri dell esicasmo, Torino, Il leone verde, 2000, str. 226. 35 Bilo bi zanimljivo proučiti jednu drugu formu kulta srca, obožavanje Svetog Srca Isusova.