Tako su valjda i Galilejci živeći nedaleko bezvodnih krajeva judejske pustinje nazivali svoje jezero morem.

gle dva čovjeka stadoše kraj njih u bijeloj odjeći i rekoše im: Galilejci, što stojite i gledate u nebo?

Dapače, učinimo ovako: Ti i Ivan pokazujete se kao Galilejci i po haljini.

Poznati hebrejski povjesničar za njih kaže: Galilejci su ratoborni od malih nogu.

Galilejci su imali nesreću da nisu govorili ni dobar aramejski, govorili su jednu vrstu narječja.

Zapravo su često puta bili nazivani kao glupi Galilejci.

I ovdje su mnogi Galilejci koji ga ljube.

Zanos i divljenje nastali su uslijed nemilosrdnog suprotstavljanja dviju činjenica - pitanja: Jesu li ovi Galilejci; i čujemo ih kako govore sve naše jezike.

Galilejci su doista svojim postupcima zaslužili kaznu, ali Pilat ide u grijehu dalje jer je tako okrutno i osvetnički nastupio da je pomiješao njihovu krv s krvlju njihovih žrtava.

Nisu li svi ovi što govore Galilejci?

I, budući da bi ih vojnici htjeli odbiti, odvraćaju riječima: »Ne stoje li ovdje i ti Galilejci?

Već bi mu bilo odviše teško otkriti da smo Galilejci i još manje da smo iz Nazareta i tko smo, točno uzevši.

Dok su očiju uprtih u nebo gledali kako odlazi, najedamput stadoše kraj njih dva čovjeka u bijelu (može biti u skafanderima, a može biti u bijelim haljama anđeoskim), i rekoše im: - Galilejci, zašto stojite i gledate u nebo?

U njegovim očima nisu samo pobijeni Galilejci i ona osamnaestorica nesretnika iz Siloama grešnici - nego smo svi mi, realno gledajući, grešni ljudi.

On ne dijeli mišljenje svojih suvremenika da su Galilejci koji su se za blagdan Pashe pobunili protiv rimske vlasti i koje je Pilat dao okrutno pogubiti i njihovu krv pomiješao s krvlju njihovih žrtava, koje su se upravo prinosile u hramu, bili veći grješnici od drugih.

Međutim, budući da su Galilejci podržavali partiju zelota koji su nastojali silom istjerati rimsku vlast iz svoje domovine, očito je da su prilikom nekog hodočašća pokušali učiniti nešto što je Pilat ocijenio kao opasno po državu.

Pobijeni Galilejci nisu grešniji od preživjelih.

Novost je u prvom redu ta da Galilejci ne govore više samo svojim uobičajenim jezikom, koji je u ono vrijeme govorni jezik stanovnika Judeje, nego grčki, jezik dijaspore.

Znali su da su govornici Galilejci, a razni narodi su ih svi čuli, tj. razumjeli na svom jeziku.

A danas Učitelj jasno kaže: Mislite li da ti Galilejci, jer tako postradaše, bijahu grešniji od drugih Galilejaca?...

Isus im odgovori: " Mislite li da ti Galilejci, jer tako postradaše, bijahu grešniji od drugih Galilejaca?

Začuđeni i zadivljeni pitali su: Zar nisu svi ovi što govore Galilejci?

I ostade ondje dva dana. 41 Tada ih je još mnogo više povjerovalo zbog njegove riječi 42 pa govorahu ženi: " Sada više ne vjerujemo zbog tvoga kazivanja; ta sami smo čuli i znamo: ovo je uistinu Spasitelj svijeta. " Isus liječi sina kraljeva službenika 43 Nakon dva dana ode odande u Galileju. 44 Sam je Isus doduše izjavio da prorok nema časti u svom zavičaju. 45 Kad je dakle stigao u Galileju, Galilejci ga lijepo primiše jer bijahu vidjeli što je sve učinio u Jeruzalemu za blagdana.

Oni svi ustanovljuju da neuki Galilejci govore razumljivo na jeziku naroda iz kojeg hodočasnici ili povratnici dolaze.

Kad su Isusa izvijestili o onome što se bijaše dogodilo Galilejcima kojih krv Pilat bijaše pomiješao s krvlju njihovih žrtava, on im reče: Mislite li da su ti Galilejci, jer tako nastradaše, bili veći grešnici od drugih Galilejaca.

Kad je Isus uzlazio na nebo anđeli su upozorili promatrače: Galilejci, što stojite i gledate u nebo? Kao da je htio reći kako se treba okrenuti zemlji jer su se njoj dogodila divna Božja djela od kojih je najveće Gospodinovo uskrsnuće.

Fra Andrija je podsjetio kojim su se sve imenima nazivali prvi vjernici u Uskrsloga: Galilejci, zatim Oni od puta, Kršćani i Vjernici

Suočen s mogućnošću laganog zaključka da zlo treba smatrati posljedicom Božje kazne, Isus naviješta nevinost Boga koji je dobar i ne može željeti zlo te, poručivši kako se valja čuvati pomisli da su nesreće neposredni učinak osobnih grijeha na onoga tko ih počini, kaže: " Mislite li da ti Galilejci, jer tako postradaše, bijahu grešniji od drugih Galilejaca?

U svom komentaru Isus kaže: Mislite li da su ti Galilejci, jer tako nastradaše, bili najveći grješnici od svih Galilejaca?

Nisu li svi ovi što govore Galilejci?