Tako je otkrio mjesto na Gangi gdje se Ramananda običavao kupati pa se pritajio na stepenicama koje su vodile prema rijeci.

Prvi su o gangi pisali 30 - ih godina 19. stoljeća franjevci Branimir Mar (ij) ić i Silvestar Kutleša.

U ranom djetinjstvu u sebi otkrio veliku ljubav prema gangi, samici i guslama što se kasnije odrazilo u njegovom skladateljskom radu.

Ne treba se s time puno uzbuđivati, kršćani se polijevaju vodom isto ko i hindusi u Gangi ili Yamuni, to ima prije svega simboličko značenje (kao neki mali obred da se upamti) kada se odluči prihvatiti neka religija ili duhovni put.

14. 04. 2010, posebnom prigodomna Kumbha Meli, Višvaguru Mahamandalešvar Paramhans Svami Mahešvarananda okupao se u svetoj rijeci Gangi u Haridvaru.

Današnja popularna glazba prolazi autocenzure autora jer želi biti masovna i univerzalna, glazba postaje javni istup dok u gangi to nije bio slučaj, ona više odgovara običnom razgovoru među znancima ili prijateljima.

što se tiče imotskog kraja i pljuvanja po njemu i ljudima dolje, ti i takvi kao ti ste svojom zatucanošću i primitivnom stavovima najzaslužniji za negativnu percepciju imotskog kraja. pa i sama činjenica da imotski poistovjećuješ s gangom je tragična, svaka čast gangi i njezinim poklonicima, ali imotski je hrvatskog i europskoj kulturi dao puno, puno više od jeftinih rima s erotskim i političkim predznakom. tragedija je za tebe kao jedinku na ovom svijetu da ne vidiš i da nisi u stanju spoznati širinu duha koja izbija iz našeg rodnog kraja.

Prije nekoliko godina sam pričao s jednim fetivim gradskim, došli tako i na priču o gangi i guslama... a sve je završilo tako što je ovaj fetivi doslovno lupao šakom o stol i urlao kako ganga i gusle nikada nisu bili dio Imotske kulture

Onda sam još kasnije saznao da su bile dvije takve projugoslavenske organizacije u Imotskom, s dosta velikim članstvom... eto tu bi trebalo tražiti korijen mržnje prema gangi.

Svamiđi ih je posuo ružinim laticama i malama namočenim u Gangi.

Kamp Joge u svakodnevnom životu je jedan od većih kampova u kojem se tijekom Kumbha Mele očekuje više od 3000 stranaca i tisuće indijskih bhakti koji će sudjelovati na svetim kupanjima u Gangi.

da ne idemo u širine, upućujem te na početak ove rasprave gdje sam iznio argumentirane stavove zašto ne volim gangu. ne volim, to ne znači ni mrzim ni prezirem prema gangi sam indiferentan. dapače, u drugom svom upisu u ovoj istoj raspravi naveo sam da me ne zanima ni hip-hop ni edo majka, manje više iz istih razloga. prema tome ne radi se o mržnji, ne radi se o intimnim problemima s rodnim krajem, a ne radi se ni o isključivosti prema jednom tip glazbe.

i ono što sam već rekao: ako ste vi, organizatori zadovoljni prezentacijama u lisnskom, super. zašto se onda uopće osvrćete na bilo koga i na bilo što. a oprostit ćete, svi mi koji smo sa strane, uključeni ili ne uključeni, imamo pravo iznositi svoje mišljenje. pa nećeš mi valjda ti i takvi određivati kakvo ću ja imati mišljenje o gangi, divenicama i zovnicama, o jaslicama i mukama te konačno tortama.

U međuvremenu je novinarima nešto govorio o zavidnoj visini njegove razine, žalio se da zašto nije organiziran koncert gangi ili tamburica jer punk i rock nisu tradicionalno hrvatski (treba odjebati i Lisinskog i Runjića iz hrvatske glazbene povijesti, jer klasika i šlageri također nisu tradicionalno hrvatski) i neuvjerljivo nutka priču da mu se povećala prodaja piva.

Motiv ljubavi ostvaren je u razlićitu svjetlu: od želje za posvemašnjom kršćanskom čednošću do slavljenja sladostrasnoga putenog užitka; motiv pomoći drugome u nevolji diše u gangi toplom altruistićkom širinom; ljubav prema zavićaju u gangi se otkriva kao ovovjeko moderno poimanje zavičajnosti u jeziku; sunce kao izvor života i životne topline; pogubnost mode seoskih djevojaka; tuga, prkos, sloboda, ponos, poruga, dvoličnost, idila zavičaja, kršćanski simboli vjerovanja, put u svemir.

O gangi, nematerijalnoj kulturnoj baštini o kojoj brine UNESCO, ali i Cisti Velikoj, mjestu u kojem se rodila ideja o festivalu gange, publika je naučila iz kratkog filma Ive Kuzmanića, a onda su dobili priliku uživati uživo u zvucima gange.

19. Malobrojni stručni radovi o gangi vrve zabludama, a jedna od njih je i ona o improvizaciji u ganganju. Uprkos činjenici da je, neobično naći dvije gange ispjevane na identičan način, te da su gange veoma podložne varijacijama i improvizacijama,, samo uvježbane grupe pjevača ganga čiji su članovi u bliskim međusobnim odnosima, obvezatno istog spola, približno podjednake dobi, istog socijalnog podrijetla i društvenog sloja - mogu postići ono što ganga imperativno išće:, savršeni efekat zvučnog jedinstva (Petrović, 1983.) (Nikola Buble: Ganga u kontekstu svekolike autohtone folklorne glazbe Dalmatinske zagore i zapadne Hercegovine, vidi link).

Hrvatski Radio 3. program, 04. travanj, radio emisja o meni, o gangi, o emisiji koju vodim na Radio Grudama i još koječemu..

U narodnoj gangi nije mi poznato da postoji ona koja spominje Andriju Šimića i njegovu hajdučku družinu.

Tomo: Rekli ste da je ovaj period za gangaša jedan strašan period, zanima me što je to u gangi što to gangašu (čoviku) ne da mira?

Također smo napravili prezentaciju i plakat o gangi koje ćemo pokazati na smotri.

Objavila je rukovet gangi Mojih pet strana svita (Grubine, 1997.).

Ove zadnje cure bi s apetitom u gangi izrugivale:

Tko je i odakle je Mate u gangi nije nam poznato, jer u Imotskom vagaju duhan sadioci iz Imotske krajine, Posušja i Gruda.

Otud i tvrdnja u nekim radovima o gangi, da gangaši gangajući u stvari izgovaraju slog gan, pa i pridpostavka o postanju same riči ganga.

daklem, upravo ovakvi stihovi " zaslužni " su za negativnu reputaciju gange i drago mi je da ih citira gospodin belgevarach bikoz sada nitko ne može reći da ja insinuiram i pripisujem gangi nešto proizvoljno.

Inovacije u gangi su dovele do njene raznovrsnosti, stariji nisu tako gangali, tonski raspona bio je daleko manji, daleko kraće, manje raznovrsno.

Tomo: Šta čini ono u gangi da možeš reć ': e, ovo je sovićka

Poznat je njegov napis o slivanjskoj gangi, ali on se ne odnosi na ukupnost teritorija Imotske krajine nego na specifičnu lokalnu pojavu.

7. Glasboslovi bi, osim ostaloga što duguju gangi, tribali i odrediti najmanju razliku između dva napiva, koja ih čini različitima.