Nakon ovog razmatranja sv. Ireneja, biskupa, za kraj poslušajmo molitvu od Anselma Grüna: Susreo si nas

Utjecaj Ireneja Lionskoga na Henrija de Lubaca) radio je pod vodstvom profesora Donatha Hercsika DI.

Novija su istraživanja utvrdila da je on bio đakon biskupa Ireneja te da je poginuo tri dana poslije svoga biskupa, tj. 9. travnja.

Sv. Anastazija danas se u slavlju vraća u svoj Srijem i u svoju Mitrovicu. vraća se kao milost velikih, ovogodišnjih naših jubileja, 1300. godišnjeg spomena našega krštenja i 1000. obljetnice crkve Gospe od Otoka u Solinu, što je dade sagraditi Zadranka, hrvatska kraljica Jelena. vraća se da bude sveti luk što u jedno spaja našu kršćansku prošlost i sadašnjost, žubor jadranskih žala i šuštanja klasova srijemskih salaša. vraća se kao dobra znanica svoga biskupa Ireneja, kome je na zajedničku radost u kolovozu ove godine ovdje u Mitrovici pronađen grob, vraća se da s njime i svima mučenicima svoga vremena, posebice onima koji su svjedočkom krvi natopili ovo naše tlo ovdje u Mitrovici i na obalama Jadrana, u Solinu, zasvjedoči da je krv mučenika sjeme kršćana.

Naši novi đakoni neće nikada zaboraviti da su svoju službu primili uz grob biskupa-mučenika sv. Ireneja, u crkvi đakona-mučenika Dimitrija, na dan prijenosa moći svete Anastazije, mučenice, koja se sva posvetila Bogu i služenju siromasima, bolesnima i progonjenima.

Djela otaca poput Ireneja, Tertulijana ovo jasno potvrđuju.

Kako nam je otkrio dr. Brague, temelj njegova rada može se najlakše iskazati citatom sv. Ireneja Lionskog: Božja je slava živi čovjek, a čovjekov se život sastoji u prihvaćanju Boga.

Sveti Dimitrije bio je đakon sirmijskog biskupa i mučenika Ireneja.

To je glavna ideja svetog Ireneja: čovjek ne vidi Boga, ne može ga vidjeti i tako ostaje u mraku u pogledu istinu i samoga sebe.

U ovoj prvoj fazi nezaobilazno je ime sv. Ireneja Lionskog.

Ove teme koje nalazimo kod sv. Ireneja prisutne su i kod Šagi-Bunića.

Kratko razmatranje o jednoj tvrdnji sv. Ireneja

Četvrtak, 28. lipnja: Spomendan sv. Ireneja, biskupa i mučenika.

Tko nije za učenje njemu - kameni zidovi crkve i Litanije Ireneja.

Budi takav da te on može oblikovati.« Tim riječima sv. Ireneja iz 3. st. možemo stati na put dubljeg poniranja u liturgiju adventskih nedjelja.

Ja sam uskrsnuće i život iz rasprave Protiv krivovjerja svetoga Ireneja, biskupa

Ireneja podjeća da je alkoholizam po brojnosti i težini obolijevanja treći javnozdravstveni problem u Hrvatskoj. Naše društvo tradicionalno je blagonaklono običajima pijenja i zatvara oči pred posljedicama, čime se stvara pogodna klima za nastajanje novih ovisnika zaključila je i pozvala sve one koji misle da imaju naviku prekomjernog pijenja, osvijeste problem, jave se liječniku, zamole obitelj za podršku i započnu s promjenama.

Dakle, za poznavatelje povijesti teologije ne radi se o nikakvom iznenađenju niti do sada nepoznatom nauku, jer taj spis se spominje već u 2. st. kod sv. Ireneja (u njegovom djelu Protiv krivovjerja), gdje ga se odbacuje ponajviše zbog gnostičkog krivovjerja.

I ovdje susrećemo vrlo lijepu središnju ideju svetog Ireneja: moramo se naviknuti primjećivati Boga.

Na natječaju Eko fotka s dvije fotografije Svijet dabrova Ireneja Ljevakovića i Pčela na cvijetu jabuke Marsele Dašek ušli smo u prvih 100 fotografija od pristiglih 1300, koje se nalaze na izložbi.

Time potvrđuje današnja znanost mišljenje sv. Ireneja Lionskog koji kaže da zlo ne dolazi na svijet zbog pada prvog čovjeka nego je ono prisutno stvaranjem i radi toga je svijet potreban otkupljenja od početka postojanja (2. st., Gloria Dei vivens homo).

Kao mladi đakon srijemskog biskupa mučenika Ireneja bio je predveden pred upravitelja Proba, optužen jer nije predao svete knjige kojih je bio čuvar i tumač.

Za to nam svjedoči najstarija predaja koja seže sve tamo do sv. Ireneja.

Izopćenje je poslije opozvano te su se obje strane pomirile zbog intervencije biskupa Ireneja Lyonskog koji je podsjetio Viktora na njegova tolerantnog prethodnika.

Aleskandar je iskoristio priliku da prikaže velikane različitih vjeroispovijesti preko platna (papu, pravoslavnog Ireneja i Franklina Grahama).

U tu svrhu Pavlić se vraća na studij nauka svetog Ireneja Lionskog, crkvenog oca iz drugog stoljeća, u kojem prepoznaje elemente dogmatskog nauka koji će kasnije biti asimilirani i aktualizirani od strane francuskog teologa de Lubaca.

Zorka Kojaković i Želimir Puljić, koji pišu o temama: " Muka sv. Ireneja Srijemskoga - ranokršćanski portret biskupa mučenika ", " Katehetsko-komunikacijski pristupi u susretu s biblijskim tekstovima ", " Književno-komunikacijski pristup u susretu s biblijskim tekstovima u religioznom odgoju i katehezi ", " Bibliodrama u službi naviještanja ", " Duh Sveti i shvaćanje sakramenata u novom Katekizmu Katoličke Crkve ", " Religozni indiferentizam - Izazov za katehezu ", " Kontemplativni ulog u obnovi domovine ", " Sestre sv. Križa u službi katehizacije " i " Kritika religije i pastoralne upute ".

Poput Ireneja, i prva kršćanska Crkva odbacila je Judino evanđelje i ono je na kraju nestalo osim jednog primjerka, sačuvanog s nekoliko drugih rukopisa na papirusu.

Prema riječima ranokršćanskog mislioca Ireneja, Bog je postao kao mi kako bi nas mogao privesti da budemo kao On, ali ne nalik po časti i vlasti, nego po karakteru.

Prema ranim svjedočanstvima, posebno svjedočanstvu Ireneja Lionskoga, to je bio Ivan apostol, jedan od dvanaestorice.