Što se tiče pada s Vaikunthe niti spisi niti acarye nisu nedorečeni pa zato i kažem da se odluka u Iskconu temeljila na onome što kaže Prabhupada i potpuno su se ignorirali spisi, prijašnji acarye poput Bhaktivionda Thakura koji su bili nedvosmisleni u pogledu toga, a ako baš hoćeš i ostale vaisnave sampradaye

Na tim temeljima je nastala i knjiga " Siksa izvan Iskcona " u kojoj su korišteni Prabhupadovi citati da nijedan njegov godbrother ne slijedi instrukcije gurua kako bi se mladim bhaktama u Iskconu stavilo do znanja da ne smiju odlaziti niti čitati knjige Gaudiya Matha

Imaju li ljudi koji su u Iskconu u Hare Krišna dakle i zabranu da idu propovjedat i po nekim takvim zemljama

Tako da to što ti prigovaraš pojedinima lošim primerima u ISKCONU, ja bih ti se pridružio... i ne samo pdrudružio već i imao šta s pravom pridodati...:), ali to nije diskvalifikacija ni za to društvo u celini (jer ima jako finih, savesnih i odgovornih ljudi tamo, koji možda nisu u položaju da učine nešto), a pogotovo to nije diskvalifikacija za to učenje.

Ispada da je bolje ako radiš sve vrste gluposti i formalno budeš u Iskconu, nego ako odeš u drugu vaišnava sljedbu.

No ma koliko Iskcon to pokušavao, taj elitistički mentalitet ili njegov krajnji cilj dakle implementacija Varnashrama Dharme nije ostvariv u današnje vrijeme.Naravno za neke u Iskconu Varnashrama Dharma znači ovo: ja sjedim ispred kompjutera u hramu na toplome i grijem svoje dupe, dok bhaktići idu van i uvaljuju knjige ljudima, tako da ja mogu pisati šale i pošalice na pamho.net i onda se izvući iz svoje sobe tek kada je vrijeme za prasadam

Ne radi se tu niti o Srila Prabhupadu ni Iskconu već o procesu koji slijediš.

Tu je problem zašto je bhaktama izvan Iskcona teško vidjeti Srila Prabhupada jednakim očima kao što ga vide bhakte u Iskconu

Kada u Iskconu kažeš Prabhupada je rekao - to je kao da si rekao Kishna je rekao.

Jedina razlika je što je Prabhupad toliko isticao važnost propovijedanja zato što je stvarno vjerovao da je na misiji spasavanja svijeta I da ga Bog u tome podržava, dok su motivi ljudi u Iskconu danas porilično šaroliki po tom pitanju

Kada govorimo o Iskconu govorimo li o Iskconu danas (doba kongregacje) o onome prije desetak-dvadesetak godina (doba hramova i sankirtana), o Iskconu prije dvadesetak-tridesetak godina (zonal acarya sistem), ili o Iskconu za vrijeme Srila Prabhupada?

Nagledah se toga i u JNA, a i u Iskconu

To se u Iskconu fino vidi.

To je sve ponuđeno Krishni pa onda naravno sve što je loše nestaje iz te hrane automatski (sva negativna svojstva preparacije) i onda je pročišćeno tako da je sve zdravo po defaultu.Prasadam treba biti amiya prije nego što je prasadam, no u Iskconu nisu čuli za Biodinamiku i Rudolfa Steinera

Takvih dobrih ljudi kao ti ima podosta u Iskconu.

Imao sam sreću i čast upoznati kako i tebe tako i mnogo takvih dobrih ljudi tebi sličnih širom kugle zemaljske kada sam bio u Iskconu.

Ili radi sve vrste gluposti usprkos članstvu u Iskconu.

A ti o tome prošlome vremenu ne znaš jer nisi bio prisutan tih godina u Iskconu pa prema tome nemaš niti pravu sliku a još manje poznaješ situaciju

Dok sam bio u Iskconu govorili su mi da je Srila Prabhupada prvi koji je došao na zapad i proširio vaišnavizam (to si uostalom i sam svojevremeno prezentirao ovdje).

Spajajući onda " prvi i prorečen " mnogi u Iskconu izvlače zaključak da zapadnjaci mogu doći Krishni samo preko Srila Prabhupada, jer da je Krishna htio drugačije onda bi poslao drugoga na zapad (zanimljivo je koliko to podsjeća i na famozni Zonal Acarya sistem).

Uglavnom u Iskconu se to bazira na nekom iluzornom ' ' zadovoljavanju Sri Krishne i svoga duhovnoga učitelja ' '.

Kao što rekoh - većina bhakta, naravno da nisu svi takvi.. postavljao sam " konkretna " pitanja na prijašnjim postovima pa nije bilo naročitog interesa, ne da mi se stalno ponavljati-od navodnog slijeđenja navodne vedske kulture (što god to bilo), tobožnje satvičke prehrane u Iskconu (koja s tim pojmom ima malo veze), preko interakcije s okolinom do higijene, brige za zdravlje, odijevanja, itd. - masa tih propisa ima smisla u Indiji, ali furati istu spiku svugdje, u potpuno različitim kulturama, sredinama, tradicijama.. nema baš smisla, dobije se društvo unutar društva, mi i oni mentalitet.. onda mi je prihvatljiviji Yoganandin pristup, došao je u Ameriku nekih 20 ak god. prije Prabhupada i propovijedao vrlo slično-jednostavan život visoko razmišljanje, samodostatne farmske zajednice, vegetarijanstvo, molitva, post, meditacija, proučavanje spisa, itd., ali nikad nije tražio od svojih učenika da se oblače poput Indijaca niti da kuhaju isključivo indijska jela-iako su vegetarijanci, itd., jednostavno nije želio da imitiraju Indijce već da budu ono što jesu.. nekome možda paše to što propagira Iskcon (ne mislim na filozofiju već razne obrasce ponašanja) ali meni je potpuno besmisleno kad vidim ta isfuravanja s pijenjem iz zraka, sjedenje po podu, davanje djeci sanskrtskih imena, sleng tipa-di si prabhu, imaš malo lakšmi i sl

Neki u Iskconu time samo dokazuju da su stvarno kult i da misle da su s ostavljanjem stvari unutar zajednice iznad zakona, iznad ljudi Republike Hrvatske i da ce time izbjeci losu reputaciju koja ce im biti ocito nanesena ako citava prica dospije u medije.No to je najbolje pustiti onima koji to najbolje znaju i za to zaista imaju dokaze

Ti znanstvenici su slicniji kreacionisticnim znanstvenicima koji traze " Znanstvenu " potvrdu vjerskoj ideologiji, a u ovom slucaju su uglavnom predstavnici hindutva pokreta koji dolazi iz ekstremno (do fasistickih razmjera cak) desnih politickih i vjerskih indijskih krugova, a primjetih da se u ISKCONU uzima zdravo za gotovo bez uzimanja u obzir svih drugih, cesto puno objektivnijih (ali ne nuzno u skladu sa vjersim uvjerenjima) tumacenja

Budući da nisam u Iskconu (dok on jest), štoviše Iskcon prezentira da učenje koje ja slijedim nije dobro (tradicionalna linija), ne znam kakvog bih motiva imao braniti ga.

Napisao sam samo zato što sam u to vrijeme bio u Iskconu i znam kako se odvijala situacija.

Naravno da ima ozbiljnih i naprednih ljudi u Iskconu, to nikad nisam ni pobijao.

Pravilo koje vrijedi u Iskconu jest da ukoliko Prabhupada kaže dvije različite stvari ne treba posumnjati niti u jednu od njih već treba naći zaključak koji će pomiriti različite izjave.

Divim se i dalje iskrenim i požrtvovnim bhaktama ne samo u Iskcon-u HR nego i u svijetu, jer znam da ih ima mnogo koji su i dalje u službi Srila Prabhupada s čistim srcem i predanošću kako u Iskconu širom svijeta, tako i posebice u Gaudiya Math-u.

A on je taj koji uopštava stvari i odriče ISKCONU verodostojnost a ISKCON i tek kako ima onova da je verodostojno učenje; to ko je šta od pojedinaca u ISKCONU, ili pak hrišćanstvu bilo pravoslavnom bilo katoličkom ili pak islamu... radio, radi, ili će u budućnosti raditi (a bilo je svašta svugde) ni malo ne menja činjenicu da su to sve verodostojna duhovna učenja.