Aristotel je podvrgao kritici tu bitno dualisti? ku i stati? nu sliku svog u? itelja.

Podsjetimo se: prinudno uà enje marksizma i Jožine ' dijaljektike ' (šarlatanizma) u ukupnost vertikale školskog sustava u zemlji, osobito nakon udara u Karaà orà evu 1971., formatiralo je mozak i uà itelja i uà enika i trajno i onesposobilo da logià ki shvaà ¦ aju, i prosuà uju.

Zaklju? eno je kako svakog u? enika? vjerou? enika treba promatrati kao pojedinca, jer je jedinstvena i neponovljiva slika Božja što od vjerou? itelja zahtjeva kontinuirano pra? enje, promatranje, procjenjivanje i vrednovanje aktivnosti svakog pojedinog vjerou? enika.

Ipak, à ini se da je uà enik nadmašio uà itelja: EF 81 je tanji, manji, pa à ak i lakši od RAZR-a V3x, što je pravi uspjeh s obzirom na sve te metale u njegovu kuà ¦ ištu.

Nakon jacije Husejn iza? e iz džamije, okrenu se prema selu svoga u? itelja, dede-evlijaullaha, duboko se nakloni i kroz suze povika: Neka je hiljadu hvala i hiljade blagoslova na tebe, moj neuporedivi muršide Kada su ga seljani upitali o njegovom? udnom ponašanju, on im ispri? a cijelu pri? u.

Središnji dio Skupa bio je rezerviran za tematsko predavanje prof. dr. Jakubina, nakon? ega je uslijedio skupni rad vjerou? itelja, okupljenih u? etiri radionice za osnovnu i srednju školu, koje su predvodili predava? i njegovi suradnici.

Neposredno prije nastavka programa, pozdrav okupljenima uputio je rije? ki nadbiskup mons. dr. Ivan Dev? i?, koji je izrazio veliko zadovoljstvo organizacijom Skupa i željom vjerou? itelja za što kvalitetnijim permanentnim obrazovanjem.

Dr. Šimunovi? je govorio o Crkvenoj dimenziji vjerou? iteljske službe i nužnoj povezanosti sa Crkvom.? Crkvenost je bitna dimenzija vjernika, pa tako i vjerou? itelja.

Dešava se naime da djeca, posebno nakon krizme, iako idu na školski vjeronauk ne sudjeluju na misama i drugim slavljima, stoga je na župnim suradnicima da djeci organizirano ponude sadržaje koji? e ih okupiti, a tu se o? ekuje i suradnja vjerou? itelja.

Može li itko biti veà ¦ i i gori zloà inac od engleskih izruà itelja i partizanskih ubojica koji pomorenim ustašama veà ¦ pedeset godina oduzimaju i à ast i dobar glas?

Proveo je sljede? ih trideset godina u studiranju, išao je od u? itelja do u? itelja sakupljaju? i znanje.

Izgrađujte svijest pripadnosti narodu Pedesetak vjerou? itelja Rije? ke metropolije boravilo je 25. lipnja u gradu Krku na tre? em Metropolitanskom izletu vjerou? itelja.

Propovijed je posvetio ulozi vjerou? itelja u o? uvanju crkvene i nacionalne svijesti i Danu državnosti koji je slavljen toga dana.

Nažalost prerana ga je smrt sprije č ila da iz naba č aja ideje teksta kao numeri č ke funkcije ozna č itelja, grabe ć i filozofski obzor od Pitagore, neoplatonizma do Kabale, stvori novi jezik hrvatske književnosti, koji možda ne bi bio ni stvorio, kao što ga znatno kasnije ni sli č an mu Kolibaš nije stvorio, ali je svakako izazovna i sama namjera usmjerena tim pravcem.

U njihovoj su pratnji bili: 22 vjerou? itelja, 10 sve? enika, 9 laika i 6 bogoslova, raspore? eni po jedno ili dvoje u autobuse.

U? enje (zazivanje) koje obavljaju pripadnici tarikata (derviš) pod rukovodstvom u? itelja ili vodi? a (šejh) tema je koja zahtijeva zasebnu raspravu.

Vjeronau? ni projekt? Duh Assisa živi? kojega prire? uju u? enici Prve suša? ke hrvatske gimnazije, molitvene zajednice ' Ivan Merz ' pod vodstvom vjerou? itelja Marina Mileti? a novost je u ekumenskim i me? uvjerskim nastojanjima rije? kih vjernika.

Aktivno su sudjelovali i na središnjoj molitvi a njima su se priklju? ili i njihovi vršnjaci iz Prve rije? ke hrvatske gimnazije,? lanovi molitveno-karitativne zajednice ' Agape ' pod vodstvom vjerou? itelja Miroslava Radi? a priredivši u okviru molitvene osmine multimedijalnu molitvu za jedinstvo krš? ana.

Katoličke inicijative vjeroučitelja Proteklih su dana pažnju rije? ke javnosti izazvale inicijative vjerou? itelja Marina Mileti? a koji radi u OŠ.

Sad kad je to djelo napokon objavljeno kao knjiga u prikladnom ruhu, moglo bi se o ekivati odgovarajuđe zanimanje katoli kih odgojitelja i vjerou itelja u sjemeničtima župama i čkolama.

Opomena 14 Ne pišem ovoga da vas postidim, nego da vas kao ljubljenu svoju djecu urazumim. 15 Jer da imate u Kristu i deset tisu? a u? itelja, ipak ne biste imali više otaca.

SUSRET KATEHETA I VJEROU Č ITELJA

Šejhovi (mešajih), Uzvišeni Allah im se smilovao, su rekli: Zadovoljstvo odre? enjem su Allahova najveli? anstvenija vrata, odnosno dunjalu? ki džennet, to jest, ko bude po? aš? en zadovoljstvom susreo je najpotpuniju dobrodošlicu, i po? aš? en je najuzvišenijom bliskoš? u. Govori se da je u? enik pitao u? itelja: Da li rob može znati da li je Allah, Tebareke ve Te ala, zadovoljan sa njim?, pa mu on re? e: Ne, kako može znati to, Njegovo zadovoljstvo je gajb (sakriveno). U? enik re? e: Zna on to, pa ga on upita: Kako? U? enik re? e: Kada na? em da je moje srce zadovoljno Uzvišenim Allahom, znam i da je On zadovoljan sa mnom, pa mu u? itelj potvrdi: Odli? no si to rekao, mom? e, jer rob ne? e biti zadovoljan Allahom sve dok Hakk, Dželle dželaluhu, ne bude zadovoljan sa njim, jer Allah, Azze ve Dželle, kaže: Allah zadovoljan s njima i oni zadovoljni sa Njim. (5:119, 9:100, 58:22, 98:8), odnosno, sa Njegovim zadovoljstvom njima i oni su zadovoljni sa Njim.

Dobro formiranje kateheta, vjerouà itelja, animatora i volontera daje podlogu za napredovanje u kršÃ ¦ anskoj zrelosti.

Nije li, uostalom, i u samu tom poeti č kom polilogu i njegovu upozoravanju na silnu mnogostrukost umjetni č kih i duhovnih svjetova Vesna Parun bila izvrsna u č enica velikog u č itelja, dakako, Tina Ujevi ć a u njegovoj programatskoj konstataciji Jedna sam osoba složena od više drugih.

Vjerni ideji prvog predsjednika fra Radoslava Glavaša, dobrotvora biskupa fra Pašakala Bucobnjià ¦ a, provincijasla fra Augustina Zupca, odgojitelja, prosvjetitelja, graditelja i spasitelja hrvatske sirotinje fra Didaka Buntià ¦ a, vjerosvjedoà itelja dr. fra Leona Petrovià ¦ a, kasnijeg biskupa dr. Petra à ule i ostalih duhovnih i novà anih dobroà initelja, bio sam prisiljen upoznati nazoà ne i sa zakulisnim rabotama.

U takvom modelu plaćanja bi se trebali miješati u nač in poslovanja naruč itelja, a to je malo problematič no po mom mišljenju.

1 Sine moj,? uj moju mudrost, prigni uho mojoj razboritosti 2 da sa? uvaš oprez, da ti usne zadrže znanje. 3 Jer s usana žene preljubnice kaplje med i nepce joj je gla? e od ulja, 4 ali je ona naposljetku gorka kao pelin, oštra kao dvosjekli ma?. 5 Njene noge silaze k smrti, a koraci vode u Podzemlje. 6 Ona ne pazi na put života, ne mari što su joj staze kolebljive. 7 Zato me sada poslušaj, sine, i ne odstupaj od rije? i mojih usta. 8 Neka je put tvoj daleko od nje i ne približuj se vratima njezine ku? e, 9 da drugima ne bi dao svoju slavu i okrutnima svoje godine; 10 da se ne bi tu? inci nasitili tvoga dobra i da tvoja zaslužba ne ode u tu? u ku? u; 11 da ne ridaš na koncu kad ti nestane tijela i puti 12 i da ne kažeš: " Oh, kako sam mrzio pouku i kako mi je srce preziralo ukor 13 I ne slušah glasa svojih u? itelja, niti priklonih uho onima što me pou? avahu. 14 I umalo ne zapadoh u svako zlo, usred zbora i zajednice " 15 Pij vodu iz svoje nakapnice i onu što te? e iz tvoga studenca. 16 Moraju li se tvoji izvori razlijevati i tvoji potoci te? i ulicama? 17 Nego neka oni budu samo tvoji, a ne i tu? inaca koji su uza te. 18 Neka je blagoslovljen izvor tvoj i raduj se sa ženom svoje mladosti: 19 neka ti je kao mila košuta i ljupka gazela, neka te grudi njene opajaju u svako doba, njezina ljubav zatravljuje bez prestanka 20 TÓa zašto bi se, sine moj, zanosio preljubnicom i grlio tu? inki njedra? 21 Jer pred Jahvinim su o? ima? ovjekovi putovi i on motri sve njegove staze. 22 Opakoga? e uhvatiti njegova zlo? a i sapet? e ga užad njegovih grijeha. 23 ijet? e jer nema pouke, propast? e zbog svoje goleme gluposti.

Jela? i?, održanog na Stru? nom skupu vjerou? itelja Rije? ke nadbiskupije.

U organizaciji Katehetskog ureda Rije? ke nadbiskupije i voditelja Županijskih stru? nih vije? a vjerou? itelja održan je stru? ni skup za vjerou? itelje Rije? ke nadbiskupije na Teologiji u Rijeci, 23. lipnja na kojem je sudjelovalo 80 vjerou? itelja iz osnovnih i srednjih škola.