' ' Grad razvaljen i bez zidova takav je čovjek koji nema vlasti nad sobom ' ' (Izr 25,28)

U mudroj Knjizi izreka (Izr 26, 1 - 2) ovako sveti pisac diše i piše:

" Mnogo je namisli u srcu čovječjem, ali što Bog naumi, to i bude " (Izr 19,21).

Najmudriji čovjek u povijesti dobro je zamijetio: " Neki se put čovjeku učini prav, a na koncu vodi k smrti. " (Izr 14,12).

,, Staza je pravednika kao osvit, on sve većma svijetli do potpuna dana. (Izr 4,18)

Čitanja: Izr 9,1 - 6; Ef 5,15 - 20; Iv 6,51 - 58

Nego da mi se @rei ne ljuti pitao me je (jer je bio šokiran biblijskim psima) na koja se mjesta u Svetom pismu referiram, pa mu nudim teka neka: - 2 Sam 16,9 - Izr 26,11 - 2 Pt 2,22 - Ps 22,17 - Fil 3,2 itd.

ČITANJA: Izr 8,22 - 31, Ps 8, Rim 5,1 - 5, Iv 16,12 - 15 (iz programa HKR-a)

»Razuman ima mudrost pred sobom, a bezumniku su oči na kraj zemlje.« (Izr 17,24 (http://www.hbk.hr/biblija/pregled.php?odabir=Sizr&glava=17))

Jer na zlo trče svojim nogama i hite prolijevati krv »(Izr 1,15 - 16).

Na drugim mjestima, kad se " jedan " odnosi na " jednog u samoći ", nalazimo riječ jahid, kao u Post 22,2; Suci 11,34; Izr 4,3 i tako dalje.

Naziv oca primjenjuje se i na svećenike (Suci 17,10; 18,19), kraljevske savjetnike (Post 45,8; Est 3,13; 8,12 sl.), proroke (2 Kr 2,12) i mudrace (Izr 1,8 itd.) zbog njihova odgojiteljskog ugleda.

A ako se ogriješi o mene, udi svojoj duši; svi koji mene mrze ljube smrt. ' ' (Izr 8,34 - 36).

Izr 9 1 Mudrost je sazidala sebi kuću, i otesala sedam stupova. 2 Poklala je svoje klanice, pomiješala svoje vino i postavila svoj stol. 3 Poslala je svoje djevojke da objave svrh gradskih visina: 4 " Tko je neiskusan, neka se svrati ovamo " A nerazumnima govori: 5 " Hodite, jedite od mojega kruha i pijte vina koje sam pomiješala. 6 Ostavite ludost, da biste živjeli, i hodite putem razboritosti. "

Mudrost se može steći (Izr 4,5), spoznati (4,1), čuti (5,1), shvatiti (8,5).

Upravo na to razdoblje njezinog bračnog života koje je trajalo 9 godina možemo primijeniti riječi iz 1. čitanja iz knjige Izr koje hvale vrsnu ženu.

Uz sliku: " Vrsna žena " (Izr 31, 10 - 31)

8. Objava u povijesnim i mudrosnim knjigama (Job, Izr, Prop, Pj, Mudr, Sir) govori kako Bog kažnjava za zlo kraljeve i daje pouke da treba činiti dobro a izbjegavati zlo.

Od svih strahova i svih tjeskobnih pitanja, dajmo punu važnost strahu Gospodnjem ", onom strahu za kojega stoji napisano da je to neokaljan strah koji ostaje svagda " (Ps 19,10) i da je strah Gospodnji početak mudrosti " (Ps 111, 10) ili kako Mudrac reče: " Strah Gospodnji izvor je života " (Izr 14,27) A riječ je o tome da nas bude strah prekršiti zapovijedi Božje, jer Bog nas voli i strah nas je da ne povrijedimo Njegovu ljubav.

Pojavljuju se novi aspekti: tako je u Psalmima 8, 19 i 104 te u mudrosnom diskursu (Izr 3,19; 8,22; 14,31; 20, 12 i Job 38) kozmos svjedok mudrosti i moči Božje.

Kada kršćanin daje milostinju siromahu Bog je uzima upravo onako kao da je njemu samome udijeljena i obavezuje se da će je kršćaninu vratiti s kamatama, što se vidi iz ove mudre izreke: ' ' Jahvi pozaima tko je siromahu milostiv, i on će mu platiti dobročinstvo. ' ' (Izr 19,17).

Sveto pismo na više mjesta upozorava na taj strah: ' ' Boj se Jahve i kloni se zla. ' ' (Izr 3,7).

E, pa ne ide to tako gospodo. \ " Srce čovječje smišlja svoj put, a li Jahve upravlja korake njegove. \ " Izr.16: 9

Za neodgojeno društvo dotepenaca na ovaj blog Izr 16,30 Tko očima namiguje himbu smišlja (ili nepristojno se ponaša - Imate li mail)

Kad je došao mla? ak, kralj je sjeo za stol da jede. 25 Kralj sjede na svoje obi? no mjesto, na mjesto uza zid, Jonatan se smjesti su? elice njemu, Abner sjede kraj Šaula, a Davidovo mjesto osta prazno. 26 Ali Šaul ne re? e ništa onaj dan jer mišljaše: " Dogodilo mu se štogod, bit? e da nije? ist. " 27 Sutradan iza mladog mjeseca, drugi dan u mjesecu, opet Davidovo mjesto osta prazno, i Šaul upita svoga sina Jonatana: " Zašto Jišajev sin nije došao na objed ni ju? er ni danas? " 28 A Jonatan odgovori Šaulu: " David me uporno molio da ga pustim da ide u Betlehem. 30 Tada Šaul planu gnjevom na Jonatana i re? e mu: " Izr ode i propalico

S obzirom na podjelu prema namjeni i funkciji, u igroteci se igračke dijele na: - konstruktivne (KON): materijali za slaganje, građevni materijal... - motoričke (MOT): vozila, igračke za guranje i vuču, bacanje i hvatanje... - imitativne (IMI): pribor i predmeti vezani uz različita zanimanja - senzorne (SEN): glazbala, igračke za prepoznavanje mirisa, zvuka... - tehničke (TEH): igračke na baterijski pogon, jednostavni strujni krugovi... - društvene (DRU): igračke za igru više igrača prema pravilima - obrazovne (OBR): igračke tipa loto i druge namijenjene stjecanju znanja i razvoju mentalnih sposobnosti - receptivne (REC): scenske lutke, sklopive slikovnice-igračke... - za radni odgoj (RAD): mala oruđa, materijali za rad... - za izražavanje (IZR): mozaici, pike-slike...

Izr 8,1 - 9; Sir 24).

Nesmotren govori kao da mačem probada, a jezik je mudrih iscjeljenje. (Izr.12: 18)

Tko čuva usta svoja, čuva život svoj, a tko nesmotreno zbori, o glavu mu je. (Izr.13: 3)

Ukori sina svoga i duša će ti se radovati. (Izr 29).