Za to vrijeme se bavio izuèavanjem ekonomskih integracija, književnim i publicistièkim radom pa objavljuje knjige " Povratak Židova u zemlju Izraelovu ", a krajem osamdesetih " Ljudi 1971. prekinuta šutnja ".

Narod me na to zapita: »Nećeš li nam reći što znači za nas to što ti radiš?« Ja im odgovorih: »Dođe mi riječ Gospodnja: Reci domu Izraelovu: Ovako govori Gospodin Bog: Evo, oskvrnut ću svoje Svetište, vaš ponos snažni, radost vam očinju, i čežnju duše vaše

Pod knjigama se misli na Izraelovu Bibliju, a pod pergamenama na već postojeće kršćanske spise.

Ulomak iz Knjige proroka Jeremije, posebno redak »Evo, dolaze dani kad ću ispuniti dobro obećanje što ga dadoh domu Izraelovu«, u sebi sadrži jedan presudni element naše Objave.

Hrvatski jezični portal u svom rječniku dostupnom na internetu cionizam definira kao: " politički i kulturno-politički pokret, nastao krajem 19. st., za renesansu židovskog identiteta u dijaspori (a protiv asimilacije i akulturacije) te za povratak Židova u zemlju Izraelovu i osnivanje židovske države. " Ključna stavka ove definicije jest " osnivanje židovske države ", a anticionizam bi dakle bilo protivljenje Izraelu kao židovskoj državi na način da se protivi samom njegovom postojanju.

Tako su se već na trećem po redu Izraelovu kralju obistinila Samuelova crna predviđanja s obzirom na kralja (usp. 1 Sam 8, 11 - 18).

Nakon ove interpretacije slijedi simbolički pomak u dva dijela (opet kao Stvaranje):« Prorokuj i reci: ' ' Ovako govori JHVH, Gospodin: ' Ja ču otvoriti vaše grobove, izvesti vas iz vaših grobova, narode moj, i odvesti vas u zemlju Izraelovu ' ' ' »(r. 12) te:« I duh svoj udahnut ču u vas da oživite i dovest ču vas u vašu zemlju »(r. 14 a).

Navještajni dio vizije, kao ma koji proročki navještaj, upučuje na aktualnu povijest Izraelovu vizija samo hoče pojačati snagu proroštva, tj. ojačati nadu onih koji ga slušaju.

Grad Jeruzalem, koji bi imao malu arapsku većinu, bit će podijeljen. (Milovan BALETIĆ, Ispunjenje zavjeta ili Povratak Židova u zemlju Izraelovu.

Kad bi se kroz Izraelovu povijest pojavili veliki proroci, ljudi su se pitali nije li to Mesija?

Samuel sudac i osloboditelj 2 Od dana kad je Kov? eg bio postavljen u Kirjat Jearimu, pro? e mnogo vremena - dvadeset godina - i sav je dom Izraelov uzdisao za Jahvom. 3 Tada Samuel progovori svemu domu Izraelovu ovako: " Ako se od svega srca svoga vra? ate Jahvi, uklonite iz svoje sredine tu? e bogove, baale i aštarte, i upravite srce svoje Jahvi i njemu jedinome služite.

Kad to vidješe sinovi Izraelovi, uplašiše se Filistejaca. 8 I zamoliše sinovi Izraelovi Samuela: " Ne prestaj vapiti za nas Jahvi, Bogu našemu, da nas izbavi iz ruke Filistejaca. " 9 Samuel uze jedno janje sisan? e i prinese ga Jahvi kao žrtvu paljenicu i glasno se pomoli Jahvi za Izraela, i Jahve ga usliša. 10 Dok je Samuel prinosio žrtvu paljenicu, Filistejci su došli da udare na Izraela, ali Jahve toga dana zagrmi silnom grmljavinom na Filistejce i tako ih prestraši i smete da su podlegli Izraelu. 11 Ratnici izraelski izi? oše iz Mispe i potjeraše Filistejce, tuku? i ih sve do ispod Bet Kara. 12 A Samuel uze jedan kamen i postavi ga izme? u Mispe i Ješane i nazva ga imenom Eben Haezer govore? i: " Dovde nam je Jahve pomogao. " 13 Tako su Filistejci bili poniženi i nikada više ne navališe na zemlju Izraelovu, a ruka je Jahvina pritiskivala Filistejce svega vijeka Samuelova. 14 I gradove koje Filistejci bijahu zauzeli od Izraela vratiše se njemu, od Ekrona do Gata, i Izrael oslobodi njihovo podru? je iz ruke filistejske.

U cjelini Biblije takvi tekstovi imaju i mogu imati značenje samo onda, tumače suvremeni egzegeti, ako u njima vidimo izraženu Izraelovu vjernost svome savezničkom Bogu, prezir svih vrsta nevjernosti i konačno vremensku pobjedu nad zlom, a sve to u skladu sa shvaćanjima onoga vremena.

Jer sve vrijeme njihova putovanja oblak Gospodnji danju stajaše nad Prebivalištem, a noću bi se u oblaku pojavila vatra vidljiva svemu domu Izraelovu.

Svakom propovjedniku Gospodin poručuje: I tebe sam, sine čovječji, postavio za stražara domu Izraelovu: kad čuješ riječ iz mojih usta, opomeni ih u moje ime. (Ezekiel 33,7) Ove prorokove riječi opisuju ozbiljnu odgovornost koja počiva na plećima onih koji su postavljeni kao čuvari Crkve, upravitelji Božjih tajni.

Priča o ovom neplodnom stablu bila je najdojmljivija pouka o domu Izraelovu.

I eto, dvoje staraca: Šimuna, koji »iščekivaše utjehu Izraelovu« i Ane, raspričane proročice koja, sva obuzeta radošću, »svima pripovijedaše o Djetetu«.

Pod asirskim jarmom, oko 710. Izaija pozdravlja oslobođenje kao pashalnu noć u kojoj će Bog poštedjeti Jeruzalem, stotinu godina kasnije Jeremija slavi oslobođenje izgnanih 721. kao novi izlazak, a grčki jezik Septuaginte pojačat će izraz: kao točnu godišnjicu prvog oslobođenja; Bog kaže: ' Evo, ja vodim djecu Izraelovu u blagdan Pashe (Jr 31,8) Pod babilonskim jarmom Jeremija tvrdi da će povratak 597. potisnuti izlazak u sjećanju Izraela.

To obećanje je upućeno ne samo domu Izraelovu, nego i domu Judinu, tj. spasenje se obećava i južnom i sjevernom kraljevstvu, tj. svima.

Bog je poslao anđela koji je Daniela čudesno oslobodio smrti i darovao mu život Taj čudesni događaj izazvao je divljenje i kod kralja Darija, poganina, koji je zanosno izrekao hvalu Bogu Izraelovu te izdao naredbu da se svi u njegovu kraljevstvu trebaju bojati Boga Danielova: On je Bog živi, on ostaje dovijeka

Pokrij lice da ne vidiš zemlju, jer te postavih kao znamenje domu Izraelovu " 7 Učinih kako mi bijaše zapovjeđeno: obdan iznesoh zavežljaj, zavežljaj izgnanički, a obnoć prokopah zid rukama i njima na oči po mrkloj noći vrgoh zavežljaj na ramena. 8 Ujutro mi dođe riječ Jahvina: 9 " Sine čovječji, zapita li te dom Izraelov, dom odmetnički: ' Što to radiš? ' 10 ti mu reci: ' Ovako govori Jahve Gospod

Ovo je proroštvo knezu jeruzalemskom i svemu domu Izraelovu koji je u Jeruzalemu. ' 11 Reci: ' Ja sam vam znamenje

»Evo, dolaze dani govori Gospodin kad ću ispuniti dobro obećanje što ga dadoh domu Izraelovu i domu Judinu: U one dane i u vrijeme ono učinit ću da nikne Davidu izdanak pravedni; on će činiti pravo i pravicu u zemlji.

O posljednjem Izraelovu pohodu na Libanon je rekao: »Gotov je mit o nepobjedivoj državi i vojsci.«

Iz tog viđenja Ezekiel, po Božjem nadahnuću, izvodi zaključak kako se ta vizija odnosi na povratak naroda »u zemlju Izraelovu«.

Duh Sveti u njemu mu je otkrio Svjetlo, na prosvjetljenje naroda, slavu Izraelovu.

Bude li to Salomon vršio, uspjet će u životu, pratit će ga Božji blagoslov, jer će Jahve ispuniti obećanje koje je dao njemu, Davidu: Ako sinovi tvoji budu pazili na svome putu, vjerno hodeći preda mnom, svim srcem svojim i svom dušom svojom, uvijek će jedan od njih sjediti na prijestolju Izraelovu (1 Kr 2, 4).

17 Neće li se naskoro Libanon u voćnjak pretvoriti, a voćnjak izroditi u šumu? 18 I čut će u onaj dan gluhi riječi knjige; oslobođene mraka i tmine, oči će slijepih vidjeti. 19 A siromasi će se opet radovati u Jahvi, najbjedniji će klicat ' Svecu Izraelovu, 20 jer neće više biti silnika, nestat će podsmjevača, istrijebit će se svi koji zlo snuju: 21 oni koji riječju druge okrivljuju, oni koji na vratima sucu postavljaju zamku i nizašto obaraju pravednika. 22 Zato ovako govori Jahve, Bog kuće Jakovljeve, koji otkupi Abrahama: " Neće se odsad više stidjeti Jakov i više mu neće lice blijedjeti, 23 jer kad vidi usred sebe djelo mojih ruku, svetit će ime moje. " Svetit će Sveca Jakovljeva, bojat će se Boga Izraelova. 24 Zabludjeli duhom urazumit će se, a oni što mrmljaju primit će pouku.

Na svakome tko je primio svjetlost istine leži, razmjerno njegovim mogućnostima, ona ista odgovornost koja je počivala na proroku u Izraelu kojemu je bila upućena riječ: I tebe sam, sine čovječji, postavio za stražara domu Izraelovu: kad čuješ riječ iz mojih usta, opomeni ih u moje ime. (Ezekiel 33,7)

Ove stranice su razmišljanja jednog kršćanina nad Knjigom Izlaska, koji iznova čita i gleda starovjekovnu Izraelovu povijest u svjetlosti novog saveza.