ako uzmes to kroz stari i novi zavjet, logicno da je to besmislica ali ako uzmes u obzir starije knjige koje dokazuju da je jahve samo jedan od bogova, e onda se treba malo zamisliti znam da je tesko vjernicima zapitat se tako nesto a kamoli povjerovat medjutim taj isti jahve, gledajuci kroz strai zavjet, je kaznjavao bez milosti i to ne pojedince vec skupine ljudi vidjali su ga i da leti ili odlazi u pravcu mjeseca e sad se tu pojavljuje suprotnost jahvina, krist, isus, svijetlo jeli isus u novom zavjetu nekoga tako kaznio ili mu oduzeo zivot, osim ono u mladosti sto moze i ne mora biti istina, ne on je propovijedao slogu, jednakost i sirio ljubav, a sto je ljubav vec svijetlo bez kojega nas nema pa prema tome isus je bio svijetlo, a sto je svijetlo nego sunce, ljubav koji nas obasjava svakodnevno i daje nam toplinu, snagu i zivot e to sunce je krist, isus, ljubav i svijetlo i u to sam sto posto ubjedjen znam, sad ces me proglasiti idolopoklonikom sunca al nema veze tvoja istina je mjesec moja sunce

(1) Sionu za ljubav neću šutjeti, Jeruzalema radi neću mirovati dok pravda njegova ne zasine k ' o svjetlost, dok njegovo spasenje ne plane k ' o zublja. (2) I puci će vidjet ' tvoju pravednost, i tvoju slavu svi kraljevi; prozvat će te novim imenom što će ga odrediti usta Jahvina. (3) U Jahvinoj ćeš ruci biti kruna divna i kraljevski vijenac na dlanu Boga svog. (4) Neće te više zvati Ostavljenom ni zemlju tvoju Opustošenom, nego će te zvati Moja milina, a zemlju tvoju Udata, jer ti si milje Jahvino i zemlja će tvoja imat ' supruga. (5) Kao što se mladić ženi djevicom, tvoj će se graditelj tobom oženiti; i kao što se ženik raduje nevjesti, tvoj će se Bog tebi radovati.

Kad se međutim nakon 2 500 godina ljudske povijesti znatno pogoršalo fizičko stanje ljudi, Jehova je izraelskom narodu dao zakon koji su zabranjivali incest [ rodoskvrnuće ], spolne odnose između bliskih krvnih rođaka.). 1. Mojs 4:16, 17 ' ' Kain ode ispred lica Jahvina u zemlju Nod, istočno od Edena, i ondje se nastani.

Znači misiju sluge Jahvina je jasno odredio Bog, a ne sam sluga.

4 Jer prava je riječ Jahvina i vjernost su sva djela njegova. 5 On ljubi pravdu i pravo: puna je zemlja dobrote Jahvine.

Srce mi je uznemireno, uzavrela mi sva utroba: 9 neću više gnjevu dati maha, neću opet zatirati Efrajima, jer ja sam Bog, a ne čovjek: Svetac posred tebe - neću više gnjevan dolaziti 10 Za Jahvom će ići on, k ' o lav on će rikati; a kad zarikao bude, sinovi će mu veselo dohrliti sa zapada; 11 k ' o ptice će dohrliti iz Egipta, k ' o golubica iz zemlje asirske, i naselit ću ih po kućama njihovim - riječ je Jahvina.

Pred tobom će ići tvoja pravda, a Slava Jahvina bit će ti zalaznicom. 9 Vikneš li, Jahve će ti odgovorit, kad zavapiš, reći će: " Evo me "

Drugi dio knjige bavi se starozavjetnim tekstovima u kojima se spominje ili opisuje« Bog Jahve »i njegova letjelica, kroz čiju analizu je u potpunosti demistificiran i objašnjen pojam« Jahvina slava », kao pojam koji simbolizira tu veličanstvenu letjelicu starog vijeka.

Iz knjige se može saznati kako je« Jahvina slava »bila opisivana prije nego je dobila to slavno ime, te kada je i zašto dobila taj naziv.

Pored svega toga Marija je prihvatila da sa svojim Sinom Isusom zajedno bude suputnica i supatnica sluge Jahvina, suotkupiteljica ljudskog roda i majka svih onih koji je budu štovali i njezinu pomoć molili.

Glavna mu je tema razrušeni Jeruzalem i naglašena hitnost i potreba gradnje novoga Hrama. Slava Jahvina obećana je stanovnicima Jeruzalema (35,2), potom svakom čovjeku (40,5) i na kraju povratnicima iz progonstva (60 - 66). Slava Jahvina predstavlja zapravo Božju nazočnost na zemlji koja se u povijesnim okvirima čovjekova postojanja pokazuje doista kao Božja spasiteljska nazočnost.

I reče Ilija Elizeju: Ostani ovdje, jer me Jahve šalje do Betela. Elizej odgovori: Života mi Jahvina i tvoga: ja te neću ostaviti I siđoše do Betela.

Ostani ipak ovdje, jer me Jahve šalje do Jerihona. Ali on odgovori: Života mi Jahvina i tvoga: ja te neću ostaviti I uđoše u Jerihon.

Proročki sinovi, koji su živjeli u Jerihonu, priđoše Elizeju i rekoše mu: Znaš li da će danas Jahve uzeti tvoga gospodara iznad tvoje glave? On reče: I ja to znam; tiho Ilija mu reče: Ostani ipak ovdje, jer me Jahve šalje do Jordana. Ali on odgovori: Života mi Jahvina i tvoga: ja te neću ostaviti I tako pođoše obojica.

Ta je slika kasnije primijenjena na Slugu Jahvina, koji je umirući za grijehe svoga naroda sličan janjetu: K o janje na klanje odvedoše ga; ko ovca, nijema pred onima koji je strižu, nije otvorio usta svojih (Iz 53,7).

Popeti nam se na goru Doma Jahvina, a Izraelcima je ona značila mjesto Božje blizine.

Dođe mi riječ Jahvina (Jr 1, 4).

Oni koji jedu svinjetinu, nečisto i miševe svi će zajedno izginuti, riječ je Jahvina. (Izaija 66,17) Ovo je vrlo ozbiljna opomena.

U toj muci valja vidjeti ne toliko tjeskobu Sluge Jahvina koliko žrtvu koja je presudni događaj za spasenje svijeta.

Eto, Jahve je postavio kralja nad vama. 14 Ako se budete bojali Jahve i njemu budete služili, ako budete slušali njegov glas i ne budete se protivili njegovim zapovijedima, slijedit? ete Jahvu, Boga svoga, vi i kralj koji kraljuje nad vama. 15 Ako li ne budete slušali Jahvina glasa, ako se budete protivili njegovim zapovijedima, tada? e se ruka Jahvina spustiti na vas i na vašega kralja da vas uništi. 16 Sada još jednom pristupite i vidite veliki znak koji? e Jahve u? initi pred vašim o? ima. 17 Nije li sada pšeni? na žetva?

Nije li po tebi sve JAhvina volja?

Zar ne znači to mene poznavati? riječ je Jahvina.

Jahvina Samuelu ovako: 11 " Kajem se što sam Šaula postavio za kralja: okrenuo se od mene i nije izvršio mojih zapovijedi. " Samuel se ražalosti i svu je no? vapio Jahvi. 12 U rano jutro krenu Samuel da potraži Šaula.

Borit će se protiv tebe, al ' te neće nadvladati, jer ja sam s tobom, da te spasim i izbavim " - riječ je Jahvina. 21 " Izbavit ću te iz ruku zlikovaca i otkupiti te iz ruku silnika. "

I da se krije iza Jahvina imena.E pa vjerski fanatici naprid.

Nisam li ti ja vredniji nego deset sinova? " Anina molitva 9 Ali Ana ustade, pošto su jeli i pili u sobi, i stupi pred Jahvu - a sve? enik Eli sje? aše na stolici na pragu svetišta Jahvina. 10 I oja? ena u duši pomoli se Ana Jahvi, pla? u? i gorko. 11 I zavjetova se ovako: " Jahve Sebaote

Završnu i veličanstvenu misao o suboti nalazimo u Izaiji: Jer kao što će nova nebesa i zemlja nova, koju ću stvoriti, trajati preda mnom riječ je Jahvina tako će vam ime i potomstvo trajati.

Oni digoše Dagona i metnuše ga natrag na njegovo mjesto. 4 Ali kad su ujutro uranili, gle, Dagon opet ležaše ni? ice na zemlji pred Kov? egom Jahvinim; glava Dagona i obje njegove ruke ležahu odsje? ene na pragu: na mjestu je stajao samo Dagonov trup. 5 Zato Dagonovi sve? enici i svi koji ulaze u Dagonov hram ne staju nogom na prag Dagonov u Ašdodu sve do današnjeg dana. 6 Tada ruka Jahvina teško pritisnu žitelje Ašdoda i natjera ih u silan strah: udari ih? irevima, Ašdod i njegovo podru? je. 7 Kad su ljudi u Ašdodu vidjeli što se dogodilo, rekoše: " Kov? eg Boga Izraelova ne smije ostati kod nas jer se ruka njegova isprije? ila protiv nas i protiv našega boga Dagona. " 8 Oni sazvaše i okupiše sve knezove filistejske k sebi i rekoše: " Što da radimo s Kov? egom Boga Izraelova? " A oni odgovoriše: " U Gat neka se prenese Kov? eg Boga Izraelova. " I prenesoše Kov? eg Boga Izraelova onamo. 9 Ali kad su ga prenijeli, ruka se Jahvina spusti na grad i nasta silna strava: udari gra? ane, od najmanjega do najve? ega, tako da im se pojaviše? irevi. 10 Oni tada poslaše Kov? eg Božji u Ekron.

Te noći trebali su jesti pečeno meso s gorkim zeljem, kao što je Mojsije rekao: A ovako blagujte: opasanih bokova, s obućom na nogama i sa štapom u ruci to je Jahvina pasha. (Izlazak 12,11) Ime Pasha prolazak Gospodnji bilo je usvojeno u znak sjećanja na anđeoski prolazak pokraj njihovih domova, a sam spomen-dan sinovi Izraelovi morali su svetkovati kao uspomenu u svim budućim naraštajima.

Time se otvara načelno pitanje Jonina spisa: Nisu li svi sudionici događaja u Joninoj knjizi jednako potrebiti Jahvina praštanja i smilovanja?