Vjerojatno je bio predvodnik proročko-levitske opozicije protiv kraljeva u čije je vrijeme djelovao (Uzija, Jotam, Ahaza, Ezekija, kraljeva judejskih i Jeroboama, kralja izraelskog - Hš 1, 1).

Za vrijeme kralja Jeroboama II (783 - 743. pr.

Ono započinje kraljevanjem Jeroboama II. (783 - 743) u Sjevernom i Azarje (781 - 740) u Južnom kraljevstvu.

I jedan i drugi kralj upamćeni su po zlu: za Jeroboama II. se kaže: »Činio je što je zlo u očima Jahvinim; nije odstupao od grijeha Jeroboama, sina Nebatova, koji je zaveo Izraela« (2 Kr 15, 24); Azarja je prikazan kao tragična figura, jer »činio je što je pravo u Jahvinim očima, sasvim kao i njegov otac Amasja«, ali »uzvišica nije srušio, i narod je svejednako prinosio i kad na uzvišicama« (15, 3 sl.).

Da, @Grga to znam, ali nigdje ne piše da su anđeli odveli u nepoznatom smjeru jedno pleme... dva plemena su ostala Salamunovom naraštaju za vladavinu a ostalih deset su se odjelila od njih pod vladavinom Jeroboama.

Ne želeći smanjiti težak teret poreza i nameta, koji je bio uveo njegov otac, izazvao je pobunu deset plemena, koji su za svog poglavara izabrali Jeroboama vođu pobunjenika, a Roboamu su ostala samo dva plemena, Judino i Benjaminovo.

Prvo čitanje iz današnje liturgije nam donosi tužnu sliku izraelskog društva iz vremena proroka Amosa za vrijeme kraljevanja Jeroboama Drugog u Samariji.

U Bibliji se spominje izvjesni Jona, sin Amitajev, iz Gat Hahefera koji je živio u vrijeme Jeroboama II. u Sjevernom kraljevstvu u 8. st. pr.

I sav Izrael ode pod svoje šatore.« (12, 16) Izraelski starješine pokušali su preduhitriti potpun politički raskol kraljevstva tako što su stali iza Jeroboama.

Jedan od najljepših likova Staroga zavjeta je prorok Amos, pastir Južnoga kraljevstva (Juda), koji je pozvan prorokovati Sjevernom kraljevstvu (Izrael) za vrijeme kralja Jeroboama (786 746. pr.

A Jeroboam je postao pojam kralja koji je uveo krivovjerje, pa se za slične kraljeve znalo reći: »Činio je zlo u očima Jahvinim, i hodio je putem Jeroboama i njegovih grijeha kojima je zavodio Izraelce.« (15, 34)

Učinit ću s tvojom kućom kao s kućom Jeroboama, sina Nebatova, i s kućom Baše, sina Ahijina, jer si me rasrdio i naveo Izraela na grijeh.

" Zločin i kazna " Prorok Hošea za vrijeme kraljevanja Jeroboama govori sjevernom izraelskom kraljevstvu koje je materijalno napredovalo, ali duhovno nazadovalo.

Za kralja Jeroboama II. (14,23) u Sjevernom kraljevstvu stoji da je činio što je zlo u očima Gospodnjim (v24) i da ide stopama svog prethodnika, imenjaka koji je začetnik rascijepa.

Kr.), te pobunu Jeroboama i sjevernih plemena, nakon čega se izraelsko kraljevstvo dijeli na dvije države - Izrael na sjeveru, i Judu na jugu, s centrom u Jeruzalemu

Bolan sukob s religijskim i političkim ustrojem jasno izbija na vidjelo: Ponajprije Amasja, betelski svećenik, u prvom dijelu odlomka (r. 10 i dalje) daje tužiti proroka pred kraljem pa tako žuran i opasan proročki proglas dospijeva i do samog Jeroboama II.