Izraelski narod je častio Boga u jeruzalemskom hramu.

Razni nam stavci u psalmima pokazuju da je bio ples u mnogim prilikama sastavnim dijelom bogoslužnih obreda u Jeruzalemskom hramu.

Sv. Josip je proživio i tjeskobu oca odgojitelja: Isus mu je, ostajući u jeruzalemskom hramu i iznoseći mu razloge svoga ostanka, učinio i rekao ono što nije očekivao.

Ovdje je korisno uputiti i na posebnu prisutnost Boga za vrijeme starog Izraela, u šatoru saveza i kasnije u jeruzalemskom Hramu.

Ukrašena je reljefima s biblijskim prizorima o Isusovu prikazanju u jeruzalemskom hramu i o sv. Šimunu i povijesnim prizorima iz tadašnjeg doba (ulazak kralja Ludovika u Zadar, ban Pavao Šubić sa ženom, kraljica Elizabeta sa kćerkama, smrt Stjepana Kotromanića).

Četrdeset dana nakon Isusova rođenja, njegova ga majka Marija, vjerna Mojsijevu zakonu, prikazuje Bogu u jeruzalemskom hramu.

U jeruzalemskom Hramu pripadnici Levijevog plemena obavljali su niže svećeničke služba, a samo pripadnici klana Kohen mogli su obavljati one više.

Luka nas izvješćuje da je netko došao Isusu s dojavom o tragičnom događaju u jeruzalemskom Hramu.

Tada je ostao tri dana u jeruzalemskom hramu, čiji je veo sada rasparan.

Kada je kao dvanaestogodišnjak ostao u jeruzalemskom hramu, zabrinutim roditeljima koji su ga tražili on je kazao: »Zašto ste me tražili?

Abraham je iz Melkisedekovih ruku primio Sveti Gral; mnogo kasnije u vremenu taj je kalež završio kao dar u jeruzalemskom hramu.

Kad je starac Šimun u Jeruzalemskom hramu primio na ruke Dijete Isusa, rekao je Mariji i Josipu da je On Svjetlo na rasvjetljenje naroda i slava puka svoga Izraelskoga.

Od trenutka kada je Mariju uzeo sebi za ženu pa do događaja s dvanaestogodišnjim Isusom u jeruzalemskom hramu, prati brižno i silnom ljubavlju svaki događaj.

Nakon ulaska u obećanu zemlju sveti se prostor ' zaustavlja ' u jeruzalemskom hramu koji ima svoju povijest građenja i rušenja, da bi u Novom zavjetu mjesto susreta čovjeka s Bogom postalo vezano, ne više na jedno točno određeno mjesto na zemlji, nego uz uz osobu Isusa Krista u kojem se Božja riječ utaborila među ljudima.

Osobita je značajka ovog Zakona stalno nastojanje da se obrani izrael ska vjera u jedinoga Boga od utjecaja kultova prisutnih kod okolnih naroda, a to se želi postići ponajprije centralizacijom bogoslužja u jeruzalemskom hramu kao jedinom svetištu Izraelaca.

No, time nipošto nije dokinuto bitno značenje posvećenog prostora koje je sadržano u šatoru sastanka i jeruzalemskom hramu.

U subotu 2. veljače proslavili smo blagdan Isusova prikazanja u jeruzalemskom hramu.

Govori se o epizodi triju dana za vrijeme hodočašća o blagdanu Pashe, kada je dvanaestogodišnji Isus ostao u Jeruzalemskom hramu posred učitelja, a da nisu znali njegovi roditelji.

Svojevrsnu potvrdu spomenute tvrdnje možemo naći kod samog Isusa koji na prigovor velikih svećenika i starješina da se ušutkaju djeca koja su na Cvjetnicu klicala Hosana u jeruzalemskom hramu, odgovara »iz usta djece i dojenčadi pripravljaš sebi hvalu« (Usp.

Brak s Marijom sve do epizode dvanaestogodišnjeg Isusa u jeruzalemskom Hramu, posluživao je s pažnjom i sa čitavom ljubavlju u svakom trenutku.

Druga udovica, ona iz Evanđelja, primijećena je od Isusa u jeruzalemskom hramu, točnije kod riznice, gdje je narod davao milodare.

Nažalost, često se na liturgijskim slavljima događa neka vrsta trgovine kao i u jeruzalemskom hramu kada je Isus rastjerao trgovce.

U to vrijeme Jeremija žestoko napada nevjeru u jeruzalemskom hramu i time stječe neprijatelje, najviše u svećenicima, knezovima, a i u samom kralju.

Evo, tako i u tome Ivanovu izvještaju o događaju u jeruzalemskom Hramu, dok je Isus bio ' full in action ', dok je trgovcima prevrtao stolove i bankarima razbacivao novce, lako je zamisliti kako su njegovi učenici uživali i gledajući ga u sebi navijali za nj: Tooo, bravo maestro, tako treba, pokaži im tko smo...

Prizor, tijekom hodočašća za Pashu u Jeruzalem, trodnevnoga udaljavana dvanaestogodišnjeg Isusa od Marije i Josipa u Jeruzalemskom hramu da raspravlja s učenima.

Svako vrijeme svjedok je brojnih iznenadnih nesreća, sličnih onima u jeruzalemskom hramu, koje treba u Isusovu duhu shvatiti ne kao kaznu za grijeh drugih ili puki slučaj, već kao znak ugroženosti našega života od zla koje je u nama i koje čovjeka može povući u vječnu propast.

Od braka s Marijom sve do prizora dvanaestogodišnjeg Isusa u Jeruzalemskom hramu, svaki je trenutak bremenit brižljivošću i posvemašnjom ljubavlju.

Osnovni zadatak svećenika u jeruzalemskom Hramu bio je prinošenje žrtava (usp.

Marija je kao i druge zidovske djevojke bila odgojena u jeruzalemskom hramu od trece do cettnaeste godine.

1. Prema sv. Luki Evanđelje Isusova djetinjstva počinje u jeruzalemskom hramu navještajem svećeniku Zahariji rođenja Ivana Krstitelja, koji će biti Isusov preteča.