Tradicija pamćenja i pjevanja stihova učinila ih je dostupnima svima, i pismenima i nepismenima, a pjesme velikih indijskih pjesnika poput Kabira, Nanaka, Šankare, Tagorea i drugih, pjevale su se kako u selima tako i u palačama, a zahvaljujući tome su i preživjeli sva spaljivanja rukopisa.

Sudu u Strasbourgu je zahtjev za zaštitu prava u ime Kabira Osmanovića podnio odvjetnik Nenad Sladaković nakon što je iscrpio sve mogućnosti domaćeg pravosudnog aparata smatrajući da je u slučaju ovog Puljanina, u hrvatskim zakonima neutemeljenom odlukom o njegovom osmodnevnom zadržavanju iza rešetaka, povrijeđeno više odredbi Konvencije i stoga je zatražio odštetu od 20.000 eura.

Pjesme perzijskih mistika Sadija, Rumija, Hafeza i drugih primjetno su utjecale na Kabira, no najdublji trag na njega ipak je ostavio Ramananda kojeg je priznavao kao jedini duhovni autoritet svoga vremena.

Hoće li Biru (Kabira) čekati dobro plaćeni posao majstora nakon pritvora, a recesija je i u firmi je viška ljudi... ne znam.

Početak ove promjene označio je događaj sredinom istog stoljeća, optužba premijera države Amir Kabira da pjesnik laže u svojoj kasidi da bi uveličao kralja.

Uz sam susret Kabira i Ramanande veže se legenda koja kaže da je Kabir još kao dječak u njemu prepoznao učitelja i stalno smišljao načine kako bi mu se približio.

Kabira čvrsto drže i on fizički prolazi dosta dobro.

To me podsjetilo na riječi Kabira (1440 - 1518) sufijskog mistika koji je napisao na stotine divnih duhovnih pjesama i u jednoj od njih kaže da je staza ljubavi toliko uska da dvoje ne mogu proći.Moraju postati jedno jer dokle god postoji malo ja čovjek ne može spoznati Istinu.U drugoj pjesmi kaže kako je uvijek bio jedan ili on Kabir ili Bog.Dok je bio on nije moglo biti Njega.Kabir je bio veliki svetac koji je živio sasvim običnim životom jer je bio tkalac.Imao je ženu i živio je i s njom i sa svijetom u savršenom skladu.

Prema riječima Monjurula Kabira iz Regionalnog centra UNDP-a iz Bratislave (UNDP BRC) je vrlo zainteresiran da podupre suradnju unutar regije u promociji sveobuhvatne agende za ljudska prava. Međuregionalni sastanak, koji su zajednički organizirali ured Hrvatskog pravobranitelja i regionalnog centra UNDP iz Bratislave je primjer rastućeg trenda u suradnji unutar regije.

Zadovoljstvo je pročitati stavove mudrog čovjeka koji zna što je ushićenost malog čovjeka pred monumentom jednog Masjid al-Kabira, kome je časni Ugba ibn Nafi postavio kamen temeljac u Kairouanu u sedmom stoljeću; kad osjetite mir i empatiju prema svim dobronamjernim ljudima u posljednjem počivalištu mudraca Mewlane iz trinaestog stoljeća u Konyi, da bi se osvjedočili u sve to prisustvom na Sami, u derviškom Dhikru u Goremeu; ili ostanete posramljeni svojom malenkošću pred sedmom po veličini na svijetu mošejom Hasana II, biserom arapske arhitekture dvadesetog stoljeća, pogledom okrenutim prema beskrajnom Atlantiku, sa Casa blancom iza sebe...

Da li znate da su Kabira Bedija (Sandokan) (bio neki od filmskih festivala FEST) doveli na predstavu Radovana III i pokojni Zoka Radmilovic ga je namrtvo ispreskakao jer ovaj nije razumio niti rijeci srpskog.

Mistični učitelji su nicali od Rumija do Kabira i dalje; ne zaboravimo velikoga šejha Baqibilaha, koji je propagirao isključivi šerijatski zakonik, a bio je mnogo veći racionalni mistik od Rumija, i proveo je praktično veći dio života kroz institucionalizirani život relacije učenik učitelj (u drugom dijelu života on sam postaje učiteljem)