A Magdala se nalazi odmah malo južnije od Kafarnauma.

Njihov razgovor nakon toga putem do Kafarnauma pokazuje da zaista nisu ništa shvatili.

Glas o njemu puče po svoj okolici Kafarnauma.

To je veliki Isusov euharistijski govor koji je održao u sinagogi Kafarnauma nakon znaka umnoženja kruha.

Nastavak vožnje do Galilejskog mora te obilazak: Kafarnauma - gradića na sjevernoj obali Galilejskog mora i mjesta koje je Isusu bilo drugi dom za vrijeme njegove službe i mjesto gdje je Isus izabrao svoje prve učenike: Petra, Andriju Jakova i Ivana.

Evanđelist Marko je zabilježio da je Isus u sinagogi grada Kafarnauma tako izvanredno govorio da slušatelji »bijahu zaneseni«.

Zar nisi čuo za onih 40 godina lutanja pustinjom ili za stanovnike Tira i Sidona nasuprot onih iz Betsaide ili Kafarnauma?

Morao bi ti reći isto ono što je rekao žiteljima Kafarnauma.

A vidim i poznate osobe, kao farizeja Dokanu i Jišmaela, prismoznanca Sadoka, Helija iz Kafarnauma...

To će biti prvi puta u povijesti da se na svetim mjestima Jeruzalema, Nazareta i Kafarnauma pokaže bogatstvo hrvatskog pluralnog katoličanstva, jedinstva u različitosti, koje nas ne razdvaja nego obogaćuje.

Prema evanđeljima, bio je carinik, sakupljač poreza na putu koji je, kod Kafarnauma prelazio iz Galileje u Siriju, te je pripadao skupini ljudi, koji su bili neomiljeni i često korumpirani, te od ostalih Židova smatrani i obredno nečistima.

Započinjući svoje javno djelovanje, Isus dolazi u grad Nazaret, gdje je othranjen, u koji je već stigla vijest, povezana s njim, o izvanrednim događajima iz Kafarnauma.

Petar je uz Andriju prvi otišao iz Kafarnauma i Galileje uz Isusa naviještati radosnu vijest s ciljem ostvarenja nauma svog učitelja.

Prema evanđeljima sin Alfejev, zvan i Levi, Galilejac, carinik iz Kafarnauma, na području Heroda Antipe, ugostio je u svojoj kući Isusa i nakon tog susreta pridružio se njegovim apostolima.

Pogled sa Kafarnauma na Galilejsko jezero

Godine 1986. u blizini Drevnog Kafarnauma došlo je do iznimno zanimljivog otkrića.

Djelomično daje uvid i u današnji izgled Svete zemlje, naročito četiriju glavnih novozavjetnih mjesta: Betlehema, Nazareta, Kafarnauma i Jeruzalema.

Ako - sljedeći antičku tradiciju našeg rimskog vojnika prepoznamo u Stotniku iz Kafarnauma koji je dao izgraditi sinagogu i čijeg je slugu Isus ozdravio zbog njegove duboke vjere (Nisam dostojan da uniđeš pod krov moj, nego samo reci riječ... usp.

U homiliji je govorio na temelju Evanđelja po Mt 8, 5 - 17. gdje Isus uslišava molbu rimskog časnika iz Kafarnauma, te mu ozdravlja bolesnog slugu iz daljine, ne ulazeći u kuću i ne dotičući svojom rukom bolesnika kao u drugim čudesnim ozdravljenjima.

Bili su to većinom hodočasnici koji su preko Kafarnauma i okolnih mjesta stizali u Jeruzalem na proslavu Pashe.

Satnik iz Kafarnauma toga je svejestan ali i ponizan.

Slijedi obilazak obližnjeg Kafarnauma, gradu u kojem je Isus proveo najviše vremena tijekom svog javnog djelovanja.

To je razlog da se razgovor nastavi i Isus se objavljuje pod nekim novim aspektom: takav je razgovor s Nikodemom u 3. pogl., razgovor sa Židovima Kafarnauma o kruhu života u 6. pogl. i dr. Izvještaj se sastoji od sljedećih manjih cjelina: - Isus razgovara sa Samarijankom o vodi živoj (r. 6 - 15); - Samarijanka priznaje potrebu Proroka-Mesije (r. 16 - 26); - Isus s učenicima razgovara o Božjoj državi (r. 27 - 38); - Isus gost Samarijanaca koji u njega povjerovaše (r. 39 - 42).

Obuzme me tuga kada se prisjetim Isusa, Petra i Mateja kako žedni prašinare od Kafarnauma do Kane, a bistre Jane niti u oazi.

Da bi nam molitve bile uslišane možemo se uteći zagovoru drugih osoba bliskih Bogu kao što je to učinio satnik iz Kafarnauma: poslao je Isusu židovske starješine da ga zamole neka ozdravi njegova bolesnog slugu.

Iz Kafarnauma se vozimo nekoliko kilometara zapadno na mjesto Petrova prvenstva.

Udružujemo li se i mi, kao ona četvorica što su nosila uzetoga iz Kafarnauma, privodeći nekoga Kristu?

Dvojicu po dvojicu, Isus je pozvao i ostale apostole i kad je oko sebe okupio svih dvanaest, uputio se s njima u brda sjeverno od Kafarnauma gdje je nastavio poučavati i pripremati ih za zvaničnu postavku

4 B, NEČISTI DUH IZ KAFARNAUMA (Mk 1, 21 - 28) [ Rim, 9. I. 1996. ]

Da Isus nije radi osobne sigurnosti otišao u Galileju, potvrđuje i činjenica da je on djelovao iz Kafarnauma, a ne iz Nazareta gdje je mogao imati sigurnije utočište.