Bogojavljenje je svetkovina ustanovljena da bi se proslavila uspomena na tri velika otajstva, od kojih je prvo i glavno poklonstvo mudraca, drugo je krštenje Isusa Krista, a treće je njegovo prvo čudo na piru u Kani Galilejskoj.

Na današnji dan Crkva slavi tri događaja: Bog se utjelovio i postao čovjekom te se objavio ljudima onoga vremena, Isus se krstio na Jordanu i objavio svoje Božanstvo i Isus je u Kani Galilejskoj pretvorio vodu u vino i učinio prvo čudo te objavio svoje Božanstvo.

Ova Nedjelja osobito daje naglasak na ovaj prvi događaj, slijedeća Nedjelja (Krštenje Gospodinovo) dati će naglasak na drugi događaj, a treća Nedjelja opisivati će nam događaj u Kani Galilejskoj.

5. Na svadbi u Kani Galilejskoj Isus - Mesija i Spasitelj javno započinje svoje djelovanje u ozračju ljubavi.

Taj odlomak evanđelja izvještava, prema sv. Ivanu, o Kristovom prvom čudu, tj. o pretvaranju vode u dobro vino na svadbi u Kani Galilejskoj.

Mnogi krivo tumače onu riječ upućenu njoj na svadbi u Kani Galilejskoj: " Ženo, što hoćeš od mene?

Svetkovina u svom liturgijskom sadržaju povezuje tri događaja u kojima se Bog objavio i očitovao po Isusu, kod poklona triju poganskih mudraca Djetetu Isusu u Betlehemu, kod krštenja Isusova u na rijeci Jordan i prvom Isusovom čudu u Kani Galilejskoj.

Homiliju je biskup započeo podsjećanjem na skori spomendan sv. Vinka koji je u Slavoniji povezan sa slavljima vina i vinogradara te je istaknuo da je govor o vinu moguće banalizirati te da ni u izvještaju evanđeliste Ivana o Isusovu čudu u Kani Galilejskoj ne otkrijemo ništa više nego raspravu o vinu.

Stoga na svadbi u Kani Galilejskoj, dok se ostvaruje ženidbeno zajedništvo dvoje mladenaca, po vjeri učenika u Isusa Krista započinje zajedništvo između Boga i čovjeka, koje nakon Isusova križa i uskrsnuća ima svoje ostvarenje u ljubavi između Krista i Crkve, znaka i početka onog zajedništva koje se u punini ima dogoditi u eshatološkoj nebeskoj stvarnosti.

Je li ovo bio slučaj mladenaca u Kani Galilejskoj, ne znam, ali ako jest, zavrjeđuju naše poštovanje.

Znamenje u Kani Galilejskoj pokazuje nam da je Isus Krist donositelj prave nebeske radosti.

Pritom se ovom svetkovinom prvotno slavilo trostruko Božje objavljenje: mudracima s Istoka, tj. poganskim narodima; židovskom narodu Isusovim krštenjem u rijeci Jordanu i Isusovim učenicima čudom na svadbi u Kani Galilejskoj.

4. Zapravo, tko je u Kani Galilejskoj zaručnik?

Toliko smo puta slušali ovaj tekst o svadbi u Kani Galilejskoj.

Drevni je to kršćanski blagdan, povijesno stariji od Božića; s kršćanskog Istoka Epifanija se proširila na cijelu Crkvu u IV. stoljeću, a slavi se Kristova objava u poklonstvu triju mudraca (mâga, kraljeva), na krštenju u rijeci Jordan, te pri prvom čudu u Kani Galilejskoj.

O čudu na svadbi u Kani galilejskoj.

A o Mariji kao vezi između nas i Isusa imamo primjer kod Njegova prvog čuda u Kani Galilejskoj.

A drugi tekstovi iz istog evanđelja, posebno oni koji se tiču svadbe u Kani Galilejskoj (Iv 2, 1 - 17), i izvještaj muke Isusove (Iv 19, 15 - 37) upućuju na zaključke koje nalazimo u dubokoj biblijskoj tradiciji crkvenog naučavanja: Sveti Ivan evanđelist svojim književnim stilom jasno očituje nakanu kojom se osnutak Crkve prepoznaje u svadbi; to su dvije svadbe i to mistične: jedna u Kani Galilejskoj kao nagovještaj gdje je Isus očitovao svoju slavu i učenici povjerovaše u njega, a druga je u smrti na križu kao ispunjenje, dovršenje, kad je jedan od vojnika kopljem Isusu otvorio bok i potekla je iz njegova boka krv i voda.

Govoreći u današnjem kontekstu, a osvrćući se na Marijine riječi Isusu na svadbi u Kani Galilejskoj: ' Vina nemaju. ', fra Serafin je istaknuo kako hodočasnici koji dolaze Mariji na Trsat znaju da će ona u njihovo ime Isusu reći iste riječi, odnosno: Slobode nemaju, pravde nemaju.. '.

Komentar kojim je evanđelist popratio prvi Isusov znak, onaj u Kani, ima upravo programski karakter za cijelo njegovo djelo: »Tako, u Kani Galilejskoj, učini Isus prvo znamenje i objavi svoju slavu, te povjerovaše u njega njegovi učenici« (2, 11).

Posebno se u Novom zavjetu ističe događaj koji se zbio u Kani Galilejskoj.

Naime, danas je Evanđelje o prvom Isusovom čudu pretvaranje vode u vino na svadbi Kani Galilejskoj.

Gorane i Sanela: Što su mislili svatovi u Kani Galilejskoj kad su vidjeli da je Isus pretvorio vodu u vino?

Krist koji započinje svoje mesijansko djelovanje na svadbi u Kani Galilejskoj označava da s njime su došla nova vremena gdje stari židovski svijet treba ustupiti mjesto novoj stvarnosti spasenja i preobraziti se u nju kao voda u vino.

Događaj u Kani Galilejskoj u kojoj je Isus Marijinim posredovanjem pretvorio vodu u vino i pobudio vjeru učenika kako molimo u drugom otajstvu svjetla pun je značenja i za razmišljanje nam nudi brojne teme.

A u svim krizama vašega zajedničkoga bračnoga života obratite se u molitvi Majci Božjoj Mariji za pomoć, a Marija će kao i na svadbi u Kani Galilejskoj učiniti da njezin Sin Isus Krist svaku vodu vaših bračnih problema i nevolja pretvori u dobro vino ljubavi i uzajamnog razumijevanja.

Prvo čudo je bilo na svadbi u Kani Galilejskoj, kada je vodu pretvorio u vino.

Započeo je s Marijinim riječima na svadbi u Kani Galilejskoj: " Sve što vam kaže, učinite " " Je li moguće prihvatiti ove riječi bez pogovora? " - upitao je nadbiskup te dodao: " Ove su riječi upućene i nama na ovoj gozbi, upućene su od one koju zovemo Gospa od Zdravlja.

Bilo je to za vrijeme Isusova života ovdje na zemlji da su njega i njegovu Majku Mariju neki od njihove rodbine i prijatelja pozvali na svadbu u Kani Galilejskoj.

U sredini je uskrsli Krist, s Ocem i Duhom Svetim, a na lijevim vratima sa strane - svadba u Kani Galilejskoj, susret Isusa s prvim ucenicima i cudo umnazanja kruhova, na desnim vratima: susret u Emausu, silazak Duha Svetoga i evangelizacija sv. Juana Diega (iz Guadalupe), te slike dr. latinoamerickih svetaca: sv. Toribia iz Mogroveja (nadbiskupa iz Lime iz 16. st, koji je zastitnik latinoamerickih biskupa) i sv. Rose iz Lime (prva latinoamericka svetica, iz 16. st).