Kur ' an je usvojio ebonitsku i arijevsku kristologiju (ali i različitih gnostičkih sljedba) te proglasio kao krivovjerje stav Crkve.

Tarzicija Čičmak, koja se u svome predavanju ograničila na kristologiju sv. Klare, i to samo u svjetlu njezinih pisama Janji Praškoj, kristologiji koja je u biti kenotička.

Iz ovog kratkog uvida u kristologiju triju moralno didaktičkih djela Franje Glavinića, može se reći kako je opća značajka sva tri rada da su stilom pisanja, kao i tematikom kojom se bave, tipični primjeri literarnih ostvarenja početnog razdoblja katoličke potridentske obnove.

Tako su primjerice više uzimani u obzir tekstovi koji se odnose na prvenstvo rimskog biskupa, kristologiju, pitanje ženidbe i religijsku spoznaju.

Nije sigurno da je Pavao osobno napisao Drugu poslanicu Solunjanima, te poslanice Kološanima i Efežanima, jer većina znanstvenika misli da ih je napisao netko od Pavlovih učenika, budući da odaju nešto drugačiju kristologiju i teologiju.

Razlaganje bitnih oznaka teološkog nauka bl. Ivana Duns Škota s posebnim osvrtom na kristologiju i mariologiju

Svojim razmišljanjima i argumentima, kristologiju postavlja na nove temelje i daje joj novo teološko ruho.

Dakako, židovi odbacuju novozavjetnu kristologiju i to pripisuju djelovanju Crkve prvih vjekova koja se time udaljila od izvornih datosti i priklonila političkim, kulturološkim i drugim zahtjevima i izazovima poganskoga okruženja u koje se inkulturirala.

ŠTO SE DOBIVA ULASKOM U EU? ovako. više nikada neće ti ljudi moći prodavati muda pod bubrege, svakako ne nama, svome narodu odnosno svima nama koji smo jučer rekli DA. više nikada nam tukice iz medija neće moći, godinama - poput tukica iz nakladništva - prodavat spike o kuhanju, koje sam spominjao, a koje bi išlo bez henri-paula pellaprata i bez sjećanja na šefove poput gilberta, couisine meštra prospera montagnea, prospera sallesa, casimira moissona, velikog nignona i tako dalje. prema tome, djeca roditelja koji su za ZA zaokružili, kao i skoro 90 % od naših gastarbajtera od onih koji su izašli a dobro znaju kako je tamo - imat će proširene vidike i jednu do sada nepoznatu virtuoznost, ali istinski, operacionaliziranu na terenu, tako da će se gabaritima potrebitosti da se ispetljaju iz darwin-darwil priče zapravo naći ovi pseudoeksperti o kojima cijelo vrijeme govorim, a do sada su vam solili pamet u radijskom i tv-eteru ili po novinama. to su relikti doba koje će sada definitivno u prošlost. osim toga, reverso jaeger le coultrea ili brigde tag heura ionak djeluje jadni na ruci balkaneze snoba jer što god kaže i radi ne pokalpa se sa rafinmanom, tuđim, sa kojim se kiti, kak i ovaj moj dragi mulica koji bi rado fascinirao kokicu, ali ako je moguće samo do prvog jeba, a onda što bude, jer bitno se pohvalit, bitno je ego napirlitati i zadovoljiti narcizam.eh, da to nije točno potvrdit će još jedno naše pro-EU-otkriće. više nikada vam pamet solit neće neuki šovinisti ili velike hdz-hrvatice po pitanjima vjerovanja, duhovnosti i religioznosti jer nas sada u eu čekaju mechtild von magdeburg sa " svjetlom božjim ", veliki meister eckhart i veliki bernar von clairvaux sa " božjim iskustvom i putom u svijet ", ako uopće znate o čemu govorim, a jedan narod i jedna novinarska ili politička i medijska klasa koja se deset godina, kao, spremala za ulazak u eu bi to morala znati, posebno " pobožni " iz hdz. ne, ništa oni ne znaju, još, a oni koji su htjeli i znali, eh te ste izolirali, jer su tražili objektivnost i pravednost i poštenje, a to se do sada nije isplatilo, pa zato kažem - uskok i mup, prije ili kasnije, da se pokaže da je vukovarska krv sveta, jako sveta, te da nitko ne može tek tako izvozavati ovaj narod. a u kršćanskoj sadašnjosti, na kaptolu i u hdz-u sigurno sad prevode i teorije vjerovanja i kristologiju michaela von bruecka, kladim se. mož ' si mislit ili tereziju aviljsku, o " kući duha koja je unutra, u nama ". jer kako ćeš bez te tvrđave POSTOJANOSTI u svijet? kaj se tiče drage i mazne i moćne jessice koju sam spominjal, ah - pa to je kao i sa audrine patridge ili razmaženom chralize theron ili sophie ellis-bextor koja je čak i jednu svoju pjesmu, " dial mynumber " posvetila nekom upornom pametnom i osjećajnom anonimusu koji ju je pronašao na netum, domogao se broja mobitela i e-adrese i pokušao je impresionirati. da, uspio je. dosegao je jedan od svojih vrhunaca. visoko je postavio svoje ciljeve. a kako se drukčije otrgnuti ovom bezbojnom i u hipokriziji potonulom prosjeku. ali, ali. treba znati. treba uložiti truda. nema više juge, nema tite tiranina i praznih priča. treba više raditi, više učiti, biti više kreativan. dakle, da se ne znojimo samo u posteljama, na stadionima ili pokraj bogatih trpeza nego sve više i oko moždanih vijuga, i onak - oko srca jedne nove duhokultiviranosti, ma nije to tako teško. u takvom će svjetlu i ovo što do sada nije bilo najbolje ispasti kvalitetnije. u europi koja će jednog dana postati cjelina, lako ćete onda odlučiti u kojoj ćete ulozi nastupati.

Na teološkom području, borio se protiv monofizita i razvio jedinu sustavnu kristologiju Asirske Crkve.

U Lukinu evanđelju ne možemo očekivati sustavno razrađenu kristologiju.

S jedne strane, naracija kao da priziva jednu kristologiju Isusa grde na križu rugajuči se njegovim riječima o tome kako če sagraditi Hram u tri dana, njegovim djelima spašavanja i prihvačanjem da ga zovu Mesijom (15, 29 - 32) a, s druge strane, drugu u trenutku samoga umiranja Isus viknu jakim glasom:« Bože moj, Bože moj, zašto si me ostavioč »(15,34), što Sina čovječjeg koji trpi otkriva u njegovu poništenju, kenosis (usp.

U svom evanđelju naglašava »visoku« kristologiju, gdje se Isus opisuje kao onaj koji je postojao prije svega; kao onaj koji je bio posrednik stvaranja svijeta.

Od prosinca 2003. godine upisana sam u Popis znanstvenika i istraživača u Ministarstvu znanosti, obrazovanja i športa RH pod matičnim brojem 258 045. Izbor u znanstveno nastavno zvanje i na radno mjesto docentice, potvrdilo je Vijeće društveno humanističkog područja 18. svibnja 2007. Na Teologiji u Rijeci predaje sljedeće kolegije: Otajstvo Trojedinog Boga, Kristologiju, Dogmatsku ekleziologiju, Teološku epistemologiju, izborni kolegij Isus iz Nazareta Benedikta XVI., te seminar: Teologija u dijalogu s drugim znanostima.

Da bi saznali kako je to ovaj sabor utjecao na razvoj kristologije Šagi-Bunića valja pred očima imati briljantnog teologa Prokla Carigradskog koji je kako donosi autor »odigrao veliku ulogu u utiranju puta kristološkoj dogmi.« [ 59 ] Za Šagi-Bunićevu kristologiju autor iznosi činjenicu kako nije napisao kristološki sustav, nije pisao sustavne i sveobuhvatne kristološke traktate.

Autor navodi kako je »njegov kristološki teandrizam, njegova kristologija posijana i porazbacana po svim njegovim mnogovrsnim radovima.« [ 60 ] Ovdje je važno naznačiti kako autor ne govori o njegovom kristološkom sustavu, ali govori o upadljivijoj, značajnijoj i nezaobilaznoj kristološkoj konstanti. [ 61 ] Autor dijeli izvore u kojima pronalazimo Šagi-Bunićevu kristologiju u dva dijela, glavne [ 62 ] i sporedne. [ 63 ] Barišić jasno naznačuje kako se u radu drži glavnih izvora, ali ne isključujući apsolutno sporedne.

Autor pokazuje kako Šagi-Bunić povezujući Mt 25, 40 i Iv 1, 14 povezuje i sintetizira dva najvažnija kristološka pravca kroz povijest, kristologiju »odozgo« i kristologiju »odozdo«.

Apologeti nastavljaju ivanovsku tradiciju o Logosu, tj. kristologiju »odozgo« te pobijaju poganski politeizam i gnostički dualizam.

Uvod u kristologiju, Zagreb 2001.; Ususret Bibliji.

Barišić navodi kako Šagi-Bunićevu kristologiju možemo označiti i kao »kristologiju uskrsnuća.« [ 76 ]

Autor nas navodi na zaključak kako Šagi-Bunićevu kristologiju, ali i svu teologiju možemo promatrati pod vidom već spomenutog tetragrama, ali i novijih teoloških promišljanja koja nikada neće iscrpiti otajstvo Isus Krista.

Ako se potpuno slažemo da su sveci najbolji egzegeti kršćanstva (Balthasar), tada je Terezijin opis Božje blizine, njezina odnosa s Isusom Kristom, najbolji uvod u kristologiju.

Nasuprot tom krivovjerju Četvrti opći sabor u Kalcedonu 451. godine je produbio i dobro naučavao kristologiju onoga vremena.

Zanimljivo je kako Glavinić kod rođenja naglašava poniznost: U poniznu bi rojen mistu, Koga otačanstvo bi na nebu, neka mi poniznost ljubimo [ 65 ] Isticanje govora o siromašnom i poniznom Isusu Kristu najspecifičnije je za sv. Franju i njegovu viziju Isusa Krista, kao njegova originalna teološko/kristološka intuicija. [ 66 ] Sagleda li se u cijelosti ovaj dio govora o rođenju Isusovu, mogu se uočiti mnogi elementi tipični za franjevačku kristologiju: ubog bi rojen, koga svaka sut, neka mi u bogatstvu se ne zoholimo.

Za kristologiju jesu zanimljivi treći i četvrti: da Otac jest čelnik svetoga Trojstva, od koga Sin po načinbi pameti izhaja, Duh Sveti od Otcza, i Sina po naredbi volie prohaja

Otprilike 20 godina nakon Isusove smrti, u velikom himnu Kristu - poslanici Filipljanima (2,6 - 8) nalazimo Kristologiju koja govori da je Isus bio jednak Bogu, da se oplijenio, postao čovjekom, ponizio se do smrti na križu.

Postkoncilsku kristologiju Šagi-Bunića najsnažnije se može izreći recima iz Mt 25, 40 i Ef 1, 10.

Kristologiju ove faze nazivamo ontološku jer pitanje je: što je Krist u sebi?

Kristologija Armenska apostolska crkva (arm. Հայ Առաքելական Եկեղեցի, Hay Arakelagan Yegeghetzi) pripada " obitelji " staroistočnih crkava koje prihvaćaju samo prva tri ekumenska sabora te zbog toga imaju malo drugačiju kristologiju u odnosu prema Rimu i Bizantu.

Usto, nauk ove Poslanice pokazuje veliku srodnost s kršćanskim spisima s kraja 1. i početka 2. st., pa je vjerojatnije djelo ne kog iz drugog naraštaja kršćana, ali iz judeokršćanskog kru ga, pa na taj način valja čitati i njezinu kristologiju.