Hošea 11 1 Dok Izrael bijaše dijete, ja ga ljubljah, iz Egipta dozvah sina svoga. 2 Al ' što sam ih više zvao, sve su dalje od mene odlazili; baalima su žrtvovali, kadili kumirima. 3 A ja sam Efrajima hodati učio, držeći ga za ruke njegove; al ' oni ne spoznaše da sam se za njih brinuo. 4 Užima za ljude privlačio sam ih, konopcima ljubavi; bijah im k ' o onaj koji u čeljustima njihovim žvale opušta; nad njega se saginjah i davah mu jesti. 5 U zemlju egipatsku on će se vratiti, Asirac će mu kraljem biti, jer se ne htjede vratiti k meni. 6 Mač će bješnjeti njegovim gradovima, uništiti prijevornice njegove, proždirat će zbog spletaka njegovih. 7 Narod je moj sklon otpadu; i premda ga k Višnjem dozivlju, nitko da ga podigne. 8 Kako da te dadem, Efrajime, kako da te predam, Izraele

I danas živimo kao da Boga nema, klanjajući se kumirima poput boga Bala.

I evo, onaj koji zgriješi, taj će umrijeti. 5 Tko je pravedan i poštuje zakon i pravdu 6 i ne blaguje po gorama i očiju ne podiže kumirima doma Izraelova, ne oskvrnjuje žene bližnjega svoga i ne prilazi ženi dok je nečista; 7 nikomu ne nanosi nasilja, vraća što je u zalog primio i ništa ne otima; kruh svoj dijeli s gladnim, gologa odijeva, 8 ne posuđuje uz dobit i ne uzima pridavka, ruku usteže od nedjela, po istini presuđuje, 9 po mojim naredbama hodi i čuva moje zakone, postupajući po istini - taj je zaista pravedan i taj će živjeti, riječ je Jahve Gospoda. 10 Ali, porodi li on sina nasilnika, koji krv prolijeva ili bratu takvo što učini,

Nemoj se klanjati njihovim kumirima, jer bi ti to bilo zamkom.

Razumljivo je da Bog koji ih je na čelu s Mojsijem izveo iz razmjernog reda i blagostanja u faraonskom Egiptu, gdje su bili roblje u slobodu, ali kroz pustinju i rubna područja carstva u kojemu su zakoni i pravda malo značili, morao sačuvati i od povratka u Egipat i od miješanja s drugim narodima koji su se klanjali raznim nepostojećim kumirima te su im vjerovanja i praksa bili prožeti strahom i magijom.

Kako se može čovjek, koji je upoznao živog i istinitog Boga, pokloniti kumirima?

Sv. Kvirin umro je zato što se nije htio prikloniti većini koja je žrtvovala kumirima i idolima, nego je težio prema onome što je istinsko pa makar bilo u manjini.

Srditi nastoji da se sveti predmetu svoje srdzbe i to na taj nacin da zeli prenijeti ' trpnju ' sa sebe na predmet svoje srdzbe a trpnja je neizdrzljivija ukoliko si dalje od Njega, jer daljina u ovom slucaju je udaljenost tvoja od tvoje istinske prirode (fitre) koju si prekrio svojim kumirima (idolima) kojima si prirekao ono sto im ne pripada, jer oni to po sebi, a sto im ti pripisujesh nemaju.

U pojedinim razdobljima taj narod je zastranjivao, zaboravljao na Boga i okretao se kumirima i idolima tadašnjeg svijeta.

Samo nekoliko tisuća mrtvih, sve u ime vladara i onih što brinuše o pokornosti duša koje jesu i bit će da plaćaju. Ipak, preostali ljudi, što ne poginuše od tih zala, ne obratiše se od dijela ruku svojih, da se više ne klanjaju zlodusima i kumirima - ni zlatnima, ni srebrenima, ni mjedenima, ni kamenima, ni drvenima koji niti vide niti čuju niti hodaju - i ne obratiše se od svojih ubojstava ni od čaranja ni od svoga bluda niti od svojih krađa.

I neće se više kaljati svojim kumirima, ni svojim grozotama ni opačinama.

Djevojku je, naime, onako nježnu i ponositu, htio udariti na lakše muke, nakanivši bez ikakve je ozljede navesti na žrtve kumirima.

Suprotno idolima ili kumirima Bog je živ kaže Isus Navin isto to kaže i sveti car David u psalmu.

Tu su preprodavači kulturne magle koji trguju vlastitim kulturnim kumirima kao vlasništvom, podižući mu cijenu.

Proroci su, često neobično oštrim riječima, šibali i svećenike, i vladajuće, kao i lažne proroke; osuđivali su kriminal u poslovanju, vjersko licemjerje, iskorištavanje nemoćnih, raskalašenost i klanjanje kumirima.

Poznato je kako mu je car zanijekao pravo na vjeru, želio je neka i on učini čast carskim kumirima, pa mu je u tom vidu nudio i položaj namjesnika u jednoj od rimskih pokrajina.

Nada oslobađa od beznađa, a velikodušnost ne dopušta robovanje najrazličitijim kumirima današnjice, istaknuo je predavač, ustvrdivši da je kršćanska eshatologija oslobađanje od ovosvjetskih strahova.

Nek se postide svi što likove štuju i koji se hvale kumirima.

Krv se lijevala u obranu slike Božjega sina, kao što se lila i četiri stoljeća ranije za trijumf pravoga Boga nad kumirima.

Osvrćući se na značenje života u svim njegovim oblicima, Sveti je Otac primijetio kako reći Bogu " da ", poštujući njegove zapovijedi i slušajući njegovu evanđeosku poruku, postajemo slobodni te pozvao vjernike da kažu " da " ljubavi i " ne " sebičnosti, " da " životu i " ne " smrti, " da " slobodi i " ne " ropstvu s brojnim kumirima našeg vremena.

Upravo ta velikodušnost oslobađa mlade straha od budućnosti, a ujedno ne dopušta robovanje najrazličitijim kumirima današnjice.

Efrajime, što ti imaš još s kumirima?

(1) Dok Izrael bijaše dijete, ja ga ljubljah, iz Egipta dozvah sina svoga. (2) Al ' što sam ih više zvao, sve su dalje od mene odlazili; baalima su žrtvovali, kadili kumirima. (3) A ja sam Efrajima hodati učio, držeći ga za ruke njegove; al ' oni ne spoznaše da sam se za njih brinuo.

Dr. sc. Juraj Batelja, inače izvanredni profesor Katoličkoga bogoslovnog fakulteta Sveučilišta u Zagrebu predavanje je započeo kazavši kako je i 1944. godine nadbiskup Stepinac govorio: " I u ovo naše doba, prosvijetljenom 20. vijeku, postavljeno je mnogo zlatnih kipova i traži se od ljudi često puta i uz cijenu života da padnu ničice pred kumirima ljudskoga razuma i stvarno zaniječu Boga, Stvoritelja svijeta.

I mnogi su pali, hoćemo li i mi pasti u prah pred kumirima vremena i zatajiti Boga?

A kada Ibrahim reče: " Gospodaru moj, učini ovaj grad sigurnim i sačuvaj mene i sinove moje da se klanjamo kumirima,

Iako nam se umjetnost današnjice pod noge podastire, pronalaze ć i razli č ite na č ine kako bi pronašla put do promatra č a, i ona vrvi kumirima, odnosno cijelim stadom zlatne teladi.

Oborit ću na te svu svoju ljubomoru, neka s tobom jarosno postupe: nos i uši neka ti odsijeku Evo, govorim u ljubomori i jarosti jer moradoste podnositi rug naroda. ' (7) Zato ovako govori Jahve Gospod Na gnjev ga nagnaše svojim uzvišicama, na ljubomor navedoše kumirima svojim. (59) Bog vidje i gnjevom planu, odbaci posve Izraela. riječ je Jahve Gospoda - gnjev će mi iz nosa planuti. (19) U ljubomori svojoj i u ognju jarosti svoje odlučih: U onaj dan bit će silan potres Dokle još, Jahve?

Ali kad izađeš iz psihološkog i napustiš Boga i perspektivu, upregnutost i dosezanje, prisezanje (s jednom rukom na srcu, s drugom u džepu drugoga), kad napustiš budućnost i ne vratiš se nikakvoj prošlosti, nikakvim pak bogovima, ili kumirima čak, kad napustiš dakle unutra i vani, imanenciju i transcendenciju, udisaj i izdisaj, kad sve postane treperava, titrava od ljubavi prosjajujuća sadašnjost jedino postojeća, onda si umro prije vremena, premda još živ i govoriš o onome o čemu se iz vremena ne može govoriti.

Nemoj se klanjati njihovim kumirima niti im iskazuj štovanje; ne postupaj kako oni rade nego njihove kumire poruši i stupove im porazbijaj.