Saldo mortale Ive Josipovića u posljednja dva mjeseca doista je impresivan: u travnju je kod Mojsijeva kipa na zagrebačkom Mirogoju odao počast žrtvama holokausta, zatim se u Ahmićima poklonio ubijenim bošnjačkim civilima, potom ubijenim Hrvatima u Križančevu Selu, da bi onda položio vijenac u Jasenovcu, gdje su u najvećem broju ubijani Srbi, Romi i Židovi; u svibnju je pohodio stratište Hrvata na Ovčari kod Vukovara, potom stratište srpskih civila u Sijekovcima u BiH, onda stratište bošnjačkih civila u Kozarcu kraj Prijedora, te stratište hrvatskih civila u Briševu, također u blizini Prijedora; u lipnju je najprije otišao u Tezno kod Maribora, gdje je masovna grobnica u kojoj su pokopani ubijeni pripadnici kvislinških vojski i civila, zatim je istoga dana produžio na Bleiburg, gdje se tradicionalno obilježava masovno stradanje ustaša i civila, onda je još jednom skočio do Ovčare, da bi turneju završio u Jadovnom, gdje je tokom pretprošloga rata funkcionirao ustaški logor smrti...

Na kraju Mojsijeva Zakona, u završnici pete Mojsijeve knjige ili Ponovljenog zakona, stoji: " Ne pojavi se više prorok u Izraelu poput Mojsija " (Pnz 34,10).

Taj izvještaj zapisan je u Biblijskoj knjizi koja se zove 1. Mojsijeva ili Postanak.

Očito su Sunce, Mjesec i zvijezde tad postali vidljivi kroz Zemljinu atmosferu.Prema izvještaju iz 1. Mojsijeve, u petom stvaralačkom periodu pojavila su se morska stvorenja, a u šestom kopnene životinje i čovjek (1. Mojsijeva 1:20 - 31).

Zaključili smo kako Jahvin zahtjev Mojsiju neka požuri dolje jer je narod zašao s pravog puta i krenuo naopako, kao i Mojsijeva usrdna molitva da Jahve bude milostiv i milosrdan prikladan su uzorak odnosa Crkve i suvremenog svijeta.

Dozivam u sjećanje onu divnu zgodu iz Ivanova evanđelja (Iv 8, 3 - 11), kad mu revnitelji Mojsijeva zakona dovedoše ženu uhvaćenu u preljubu.

Kod starozavjetnih Hebreja pod odgojem i obrazovanjem uglavnom se podrazumijevalo učenje objave Jahvine volje Izraelu, poglavito poznavanje Mojsijeva zakona (Tore) i religiozne tradicije.

Za hinduista također vrijede MOJSIJEVA PRAVILA jer ih je Svevišnji UGRADIO U DUŠU SVIH

Nakon što je ukratko opisao nevolje naroda u Egiptu i posebno zorno oslikao teške okolnosti Mojsijeva rođenja i izbavljenja iz Nila te njegova očajnog pokušaja da pomogne svom sunarodnjaku u nevolji, pripovjedač Knjige Izlaska daje riječ Bogu koji će ubuduće vući sve konce.

Valja istaknuti da je njegov prijevod Mojsijeva Petoknjižja ušao u domovinsko izdanje Zagrebačke Biblije 1968. godine, s time da je jezično dotjeran.

Na vrlo visokoj razini bili su i ostali solisti: Erwin Schrott kao Faraon, Giuseppe Filianoti kao Amenophis, faraonova kći i Nino Surguladze kao Marie, Mojsijeva sestra.

Naime, za judeokršćane u Jeruzalemu i Antiohiji, koji kao bivši Židovi prihvaćanjem evanđelja nisu prestali održavati propise Mojsijeva zakona, tom novom situacijom je nastalo goruće pitanje: Kako mi možemo dijeliti zajedništvo vjere s onima koji uopće nisu prihvatili Zakon niti ga održavaju?

Možda je Isus baš zato svoje sugovornike poveo na prve stranice Biblije koje su također sastavni dio Mojsijeva Zakona.

- Prva knjiga Mojsijeva glava šesta?

Kod Mojsijeva zvanja Gospodin objavljuje vidio sam, vidio dobro sam vidio siromaštvo i poniženje svoga naroda (ראה vidjeti 2 x עני poniženje Izl 3,7).

Tu je Mojsijeva vjernost bila na iskušenju.

Samo jedna žena u povijesti Izraela je nazvana imenom Marija bila je sestra Mojsijeva i Aronova.

Kasniji rabini i kršćanski znanstvenici primjetili su neke probleme kod Mojsijeva autorstva, posebice činjenicu da Ponovljeni zakon opisuje Mojsijevu smrt.

Stoga su kasnije verzije tradicije smatrale da su neke dijelove Tore dodali drugi - Mojsijeva smrt posebno je pripisana Jošui.

- Prema gesti koju je učinila Djevica Marija koja svog Sina prikazuje u Hramu i prema zapovijedi Mojsijeva zakona (usp Lev 12 1 - 8), podvrgava se obredu čišćenja; u pučkoj pobožnosti prizor čišćenja viđen je kao očitovanje poniznosti blažene Djevice Marije, zbog čega je 2. veljače često smatram blagdanom onih koji u Crkvi obnašaju službe služenja drugima.

U očima naroda to je bila »Knjiga Mojsijeva zakona što ga je Jahve dao Izraelu« (Neh 8, 1) ili jednostavno »Mojsijev zakon« (Mal 3, 22).

U raspravi oko opravdanja, te uloge i odnosa Zakona i milosti, sv. Pavao ističe da je svakome čovjeku zbog pale naravi potrebna Božja milost radi opravdanja i da se ono ne može postići ni snagom Mojsijeva Zakona ni vlastite naravi.

I dok je prolazila godina za godinom i ostavljala Božjeg slugu u istom skromnom položaju, nekome slabije vjere nego što je bila Mojsijeva, moglo bi se učiniti da ga je Gospodin zaboravio i da će njegove sposobnosti i iskustvo biti izgubljeni za svijet.

Mojsijeva dramatizacija ne zaustavlja se na kreaciji pojavnog svijeta.

U Matejevu evanđelju zapisan je Govor na gori koji sažimlje tri prakse Mojsijeva zakona: milostinja, molitva i post.

Ta »predaja ljudska« ovdje nije razvodnjavanje Mojsijeva zakona (usp.

Zbog ove rije? i živjet? ete dugo na zemlji koju? ete, prešavši Jordan, zaposjesti. " Mojsijeva priprema za smrt 48 Toga istog dana Jahve re? e Mojsiju: 49 " Popni se na goru Nebo u Abarskom gorju - ono je u moapskoj zemlji nasuprot Jerihonu - pa pogledaj zemlju kanaansku što? u je dati u posjed Izraelcima. 50 Onda umri na gori na koju se uspneš i pridruži se svojim precima kao što je i tvoj brat Aron, koji je umro na brdu Horu, bio pridružen svojima. 51 A to zato što ste mi se iznevjerili sred Izraelaca kod Meriba Kadeša, kod voda u pustinji Sinu: niste o? itovali moju svetost me? u Izraelcima. 52 o? eš samo izdaleka vidjeti onu zemlju, ali u nju ne? eš u? i - u zemlju koju dajem Izraelcima. " Mojsijev blagoslov

Tu je i jedna Mojsijeva propovijed (Pnz 29,15 - 28), te ponovno blagoslovi i prokletstva koja prate sklapanje saveza.

Riječ je o prvom izvještaju o Mojsijevu pozivu koje se sastoji od objave Boga (teofanije). objave Božjeg imena i Mojsijeva poslanja.

Najčešće kad govori o kršćanskoj slobodi, misli na slobodu od vršenja Mojsijeva Zakona, napose u vezi obrezanja.