Taj se praznik štoviše održava uglavnom upravo na taj dan u koji je, prema Mojsijevom izvještaju, zapoćeo opći potop, tj. sadamnaestog dana drugog mjeseca - a to je mjesec koji odgovara mjesecu novembru ' '.

Da se Zidovi nisu nastavili okretati obzorju Mojsijevom, i da su samo pogledali Sunce Stvarnosti, bez sumnje bi u najvecem bozanskom sjaju prepoznali Sunce na mjestu osvita Kristove stvarnosti.

Isus je rekao: ' Sve što je o meni napisano u Mojsijevom zakonu, u prorocima i Psalmima mora se ispuniti ' (Luka 24:44).

Ovo načelo pomaže objasniti božansku dozvolu za rastavu braka u Mojsijevom zakonu.

Preljub se spominje u Mojsijevom zakonu

Naime, posebnost prvorođene muške djece prema Mojsijevom Zakonu (Izl 13,2) sastojala se u posvećenosti Bogu.

U svakoj drugoj prilici govori se o Izraelovom (a ne Mojsijevom) savezu (a ne zavjetu) s Bogom.

U Mojsijevom učenju, Puruša se naziva Adam, a Prakrti je dobila ime Eva.

Naše čitanje nastavlja drugom Mojsijevom poteškoćom: kako će ga sunarodnjaci prihvatiti?

Ne podsjeća li pomalo sjaj ekrana na sjaj zlatnoga teleta kojem se klanjao Mojsijev narod čim bi izgubio kontakt s riječju Mojsijevom?

Ali Bog ga je uskrisio od mrtvih i odsada se ljudi više ne spašavaju po Mojsijevom Zakonu, nego vjerom u Isusa Krista.

Odluka sabora bila je slijedeća: pogani, koji ulaze u Crkvu, ne podliježu Mojsijevom zakonu i ne moraju se obrezati, jer se ne spasavaju po Mojsijevom zakonu nego po milosti i vjeri u Isusa Krista.

Pitanje najvažnije, prve zapovijedi, temelja, u Mojsijevom, u bračnom, obiteljskom, ma u svakom zakonu za Isusa je ljubav.

Druga zanimljiva situacija navodi se u Mojsijevom Petoknjižju.

Musliman će pripadati onome što je dobro, što je halal, kršćanin će slijediti Onoga što je, hraneći gladna srca, vodu pretvarao u vino ljubavi, a židov će pripovijedati o Mojsijevom izlasku iz Egipta i pritom jesti košer beskvasni kruh.

Sjećam se samo da je Isus popljuvao Mojsija kad je rekao Židovima da ženi moraju oprostiti preljub unatoč Mojsijevom zakonu koji je nalagao da je otjeraju.

Osim toga, Isus je potvrdio pouzdanost čitavog hebrejskog dijela kad je rekao: Mora se ispuniti sve što je o meni napisano u Mojsijevom zakonu, u Prorocima i Psalmima ' (Luka 24:44) Stoga se s razlogom možemo pouzdati u to da je Sveto Pismo došlo do nas onakvo kakvo je bilo u davnim vremenima.

Kako put dalje nastavlja uzbrdo i ulijevo prema Mojsijevom brdu, ostavljamo iza sebe manastir 40 mučenika s nebrojenim stablima maslina u svom wadiju/vrtu.

Dječaci odrastaju sretno i složno u bratskoj ljubavi i bogatstvu, no saznanje o Mojsijevom podrijetlu ih rastavlja te Mojsije bježi iz grada.

Po ručku, ne gubeći vrijeme odlazimo do kraja mjesta, a prema Mojsijevom brdu i krećemo se dužom ali ljepšom rutom, rutom Wadija/presušenih kanjona.

Tako je dr. Runje prikazao kako se ideja ljepote skriva ili otkriva u događajima koji tvore glavnu strukturalnu nit Petoknjižja koje započinje stvaranjem svijeta, pa preko izlaska iz Egipta i puta kroz pustinju završava Mojsijevom smrću.

Gledajuci danas na sve te ondasnje patnje i stradanja, nije tesko uvidjeti da su nasi fratri i svecenici bili zrtvovani, po onom Mojsijevom propisu: mlado, musko i bez mane, ali isto tako da su svoje mlade zivote na taj nacin ugradivali u zivot onda mucenicke Crkve, koja je pomalo hvatala korak s izazovima vremena i zivota da povede obnovu hrvatskog covjeka, budeci u njemu svijest o samobitnosti, osjecaje koliko za Crkvu, toliko im za onda porobljenu zemlju, u ciju su mladu slobodu nasi fratri ugradili dio sebe, jos davno prije Knjizevnog lista, prije Proljeca, prije Obrambenog rata, sto je vrjednije od svih priznanja i odlicja.

Djevica Marija i Josip su malog Isusa prikazali u hramu četrdeset dana nakon njegova rođenja, prema Mojsijevom zakonu.

Po Mojsijevom zakonu, to se kažnjavalo smrtnom kaznom.

Što se tiče kritike gospodina Ilije vezane uz Mojsija, odgovorio bih da mi mnoge prispodobe iz Starog zavjeta jako mirišu na kabalističku praksu (pretvaranje štapa u zmiju npr.) Ova priča o Mojsijevom pretvaranju štapa u zmiju pred faraonom spominje se i u Kuranu, i to na više mjesta:: »I on baci svoj štap, kad on prava zmijurina.« (7:107) »I on ga baci, kad on zmija koja mili.« (20:20) »I Musa baci štap svoj, kad on zmija prava.« (26:32) »Pa kad ga vide da se, kao da je hitra zmija, kreće, on uzmače i ne vrati se.« (27:10).

Ako kažemo da je davanje desetine stvar Starog Saveza, jer tako piše u Mojsijevom Zakonu, ne smijemo zanemariti svjedočanstvo Abramovog davanja desetine koje je posve novozavjetnog karaktera

Oduševljeni beduinskom večerom idemo na odmor jer u tri sata ujutro krećemo prema Mojsijevom brdu.

U narednim stoljećima Mojsijevom zakonu su dodane knjige proroka, mudrih ljudi i psalmista.

Meni osobno ne smeta taj apstraktni Bog najprije je bio u mojsijevom šatoru, onda u oblacima, zatim na nebeskom svodu, onda u zvijezdama, potom negdje na kraju svemira, onda kao veliki prasak, zatim potpuno izvan nama vidljivog svemira, a sada kada se oblikuju teorije fizičara koje govore da je za nastanak svemira dovoljna sila gravitacije, vi svoju ideju Boga gurate još dalje u apstrakciju.

Napisala sam ovaj post potaknuta 1. Mojsijevom 9:25 u kojoj Noa kaže: ' ' Neka je proklet Kanaanac, braći svojoj najniži sluga nek bude ' ' mnogi se love za ovaj biblijski citat tvrdeći kako su u Bibliji crnci prokleti.. a ta predodžba počiva na pogrešnom razumijevanju istog citata (Anima 12.03.2007., 10:28:40)