Allah, Azze ve Dželle, je rekao Musau a. s.: Ja sam te odabrao me? u ljudima, i po? astio te Svojim poslanicama i Mojim Govorom, pa uzmi ono što ti dajem i budi od zahvalnih. (7:144), odnosno budi zadovoljan sa onim što sam ti dao i ne traži drugi stepen mimo toga, i budi od zahvalnih (šakirin), to jest, sa? uvanjem hala.

Mi smo Mojsiju (Musau) Knjigu dali i poslije Njega smo jednog za drugim Poslanike slali, a Isusu (Isau), sinu Marijinu (Merjaminu), oèigledne dokaze dali i Gabrijelom (Dzibrilom) Ga pomogli.

i kada smo Musau četrdeset noći obećanje ispunjavali, vi ste, u njegovu odsustvu, sami sebi čineći nepravdu, tele obožavati počeli.

I Mi smo Musau Knjigu dali i poslije njega smo jednog za drugim poslanike slali, a Isau, sinu Merjeminu, očigledne dokaze dali i Džibrilom ga pomogli.

Osnova toga je u Allahovim, Azze ve Dželle, govoru: Allah zadovoljan s njima i oni zadovoljni sa Njim. (5:119, 9:100, 58:22, 98:8) I govoru Njegovom, Tebareke ve Te ala: Njihov Gospodar ih je obradovao miloš? u od Njega i zadovoljstvom. (9:21) Prenosi se od Ibn Abbasa ibn Abdulmuttaliba, Allah zadovoljan obojicom, da je rekao: Allahov Poslanik a. s. je rekao: Osjeti? e slatko? u Imana onaj ko bude zadovoljan Allahom, Azze ve Dželle, kao Gospodarom. Re? eno je daje Omer ibnul-Hattab napisao Ebu Musau el-Eš ariju, Allah zadovoljan sa njima obojicom: Emma ba d, svako dobro je u zadovoljstvu, pa ako si u mogu? nosti da budeš zadovoljan, ti budi, a ako nisi, onda saburaj.

84. Reci: " Mi vjerujemo u Allaha i u ono što se objavljuje nama i u ono što je objavljeno Ibrahimu, i Ismailu, i Ishaku, i Jakubu, i unucima, i u ono što je dato Musau i Isau i vjerovjesnicima od Gospodara njihova; mi nikakvu razliku među njima ne pravimo, i mi se samo Njemu iskreno klanjamo. "

inace, ne znam tu pricu o musau a. s.

U istom kontekstu spomen posebnog znanja rezerviranog isklju? ivo za odabrane Allahove robove kojega Kur ansko uprimjerenje nalazimo u pripovijesti o poslaniku Musau (a. s.) i hazreti Hidru (18:60 - 82), drugi je obrazac kojim se uprimjeruje odnos izme? u unutarnjeg duševnog/duhovnog znanja i poznavanja i pridržavanja slova Vjerozakona.

i kada smo Musau Knjigu, koja rastavlja istinu od neistine, dali da biste Pravim putem išli;

Jezik im je bosanski. Oni svoja imena skracuju pa Hasanu kazu Haso, Musau - Muso, Memiji - Memo. " (Evlija Celebi, Putopis, preveo Hazim Sabanovic, " Sarajevo-Publishing ", 1996, stranica 216.)

1. Zastori neispravne akide: vjerovanje da Allah ima kutnjake i resicu, da Allah ima koljeno, vjerovati da je Allah prije stvaranje nebesa i Zemlje bio na kitu od svijetlosti koji je boravio u svijetlost, da stanuje u Dzennetu, da Allah ponekad ne upravlja stvorenjima, da je Allah napisao Musau Tevrat sa Svojom rukom, da Allah sjedi na Arsu naslonjen i ispruzenih nogu tako da mu je desna noga preko lijeve.

Zato vidimo u sadašnjoj verziji Starog zavjeta, koji se pripisuje Musau Mojsiju, kao nekom ko je zadužen da vodi svoj narod, mnogo izuzetno strogih propisa koji se tiču rata, a o kojima ćemo ovdje govoriti, dok u Novom zavjetu, koji se pripisuje Isau Isusu, toga nema u tolikoj mjeri, jer on u toku svog života nije imao nikakvu vlast nad bilo kojim dijelom svog naroda, i bio je samo pozivač, dok tamo gdje se najavljuje ponovni dolazak Isaa Isusa, a. s., kada će on imati izvjesnu vlast i snagu, već vidimo najavljivanje korištenja sile s njegove strane, pa i smrtonosne, o čemu će biti riječi.

Mojsija i Arona već jasno vidimo kao braću: 25:35. »Mi smo Musau Knjigu dali i brata mu Haruna pomoćnikom učinili,...« (25:33

Tevrat je spušten (objavljen) Musau a. s., Zebur Davudu a. s., Indzil Isa a. s., i Kur an-i kerim Muhammedu a. s

Šta se u ' Kuranu ' naznačuje za prestupnike Mojsijeve ' Tore ', ' Tevrata ': »Oni kojima je naređeno da prema Tevratu postupaju, pa ne postupaju, slični su magarcu koji knjige nosi.« (62:5) Ako je Muhammed bio ' Božiji prorok ', zar on nije trebao da sledi potpuno veru Avrahama i Mojsija: »Posle smo tebi objavili: " Sledi veru Ibrahimovu, veru pravu, on nije Allahu druge smatrao ravnim "« (62,123) »On tebi objavljuje Knjigu, pravu istinu, koja prethodne potvrđuje, a ' Tevrat ' i ' Indžil ' objavio je još ranije, kao putokaz ljudima, a objavio je i ostale koje rastavljaju istinu od neistine.« (3:3) U ' Kuranu ' se zapoveda da su muslimani dužni da postupaju prema ' Tevratu ': »Mi smo Musau i Harunu dali ' Tevrat ', svetlo i pouku za one koji se budu greha klonili,...« (21:48) I sam Isus je ukazivao da je došao da ispuni i potvrdi istinski Božiji Zakon preko Mojsija.

Jedan od temelja Islama jeste vjerovanje u Božije Knjige, ali nikako u ove današnje nego samo i isključivo u one koje je Gospodar objavio Musau a. s. i Isau a. s. a kojih danas NEMA u izvornom obliku.

Ovako, pazi... mi vjerujemo i Muhamedu I Isau i Musau i Ibrahimu... s tim da prema NASEM vjerovanju Isa se nije ni predstavljao za dio svetog trojstva niti kao neko ko ce da iskupi ljudske grijehe - da to ni nije njegovo ucenje

- Mi smo Musau Knjigu dali da učinimo potpunom blagodat onome koji će prema njoj postupati i kao objašnjenje svemu i uputu i milost da bi oni povjerovali da će pred Gospodara svoga stati. (Al-An - am: 154

Tevrat, Zebur i Indžil su Allahove objave koje su objavljene Musau (mojsiju) a. s., Davudu (Davidu) a. s. i Isau (Isusu) a. s. i te Objave se spominju u Časnom Kur ' anu u kojem isto tako stoji da nisu sačuvane u svom izvornom obliku

Tako se u Suri 2 (El-Bakare ' Krava '), ajetu 136 kaže i poučava: »Recite: " Mi verujemo u Allaha, i u ono što se objavljuje nama, i u ono što je objavljeno Ibrahimu, i Ismailu, i Ishaku, i Jakubu, i unucima, i u ono što je dato Musau i Isau, i u ono što je dato verovjesnicima od gospodara njihova; mi ne pravimo nikakve razlike među njima, i mi se samo njemu pokoravamo ".

Dovoljno je samo da pogledate podatke o Mojsiju, Muhammedu i Isusu, napravite usporedbu i ustanovite ko je sličniji Musau, a. s., (Mojsiju) - Muhammed, a. s., ili Isa, a. s. (Isus)

Musau a. s. je dao druge propise kao sto je dao Isa a. s. npr. itd.

I kao što je Musau a. s, na Sinaju spuštena Objava u formi Tevrata, a Indžil objavljen u Seriu (Palestini), tako se ovdje aludira na objavu Časnog Kur ' ana u Meki Mukeremi.

3. Vjerovanje u sve Božije knjige/vjerujemu sve Objave: Tevrat (Tora), koji je dostavljen Musau, a. s., (Mojsiju) i njegovom bratu Harunu (Aronu), b) Zebur (Psalmi), dostavljen Davudu, a. s., (Davidu),... preko Njegovih poslanika od Starog Zavjeta/preko Novog Zavjeta/Inđil/Evanđelje dostavljeno Isaa a. s./Isusu do Kur ' ana dostavljenog Muhammedu a. s. kao Posljednju Objavu/riječ Božiju do Sudnjega Dana.

Mi muslimani CVRSTO vjerujemo da su orginalni Tevrat (Tora) koji je objavljen Musau a. s (Mosaic) kao I orginalni Indzil (tzv. Evandjelje) koji je objavljen Isau a. s (Isusu) zagubljeni prije pojave Muhammeda sallallahu alejhi we seleme I da od njih u ovum vremenu imamo samo dvije historijsske knjige u kojima su se ispreplele istinite I lazne predaje.

Zašto su bona i Abraham (Ibrahim) i Mojsije (Musau), David, Isus, i svih ostalih 40 - tak poslanika/proroka trebali obožavati tog istog Boga na ISTI način a ne kako se njima ćefnulo

Njegov dolazak sa Sinaja: Njegovo darovanje Tevrata Musau a. s

Musau smo Mi Knjigu dali - ne sumnjaj nimalo u to da je o n nije primio - i putokazom je sinovima Israilovim učinili.

" Mi ćemo ti (Muhammede) kazati neke vijesti o Musau i faraonu, onako kako je bilo, i to za one ljude koji vjeruju.

U vremenu Musa a. s. doba faraona, doba grubosti, moci i nasilja Musau je objavljen Zakon pravednosti