U prvim se već novozavjetnim recima vidi da Gospodin prolazi kroz rodove.

Osim toga, u novozavjetnim tekstovima nigdje se ne govori o Mariji kao majci, osim u povezanosti s Isusom.

Premda je uskrsna radosna vijest u svojoj biti ista, ipak u novozavjetnim izvještajima i knjigama postoje različiti pristupi, naglasci, pa i izvjesne razlike.

Predaja koja je slijedila novozavjetnim tekstovima mnogo je bogatija, već i stoga što se Marka smatralo osnivaćem jedne od prestižnih crkava s početka kršćanstva, one u Aleksandriji.Prema tim predajama, Marko je prešao na kršćanstvo pod utjecajem sv. Petra, kojemu od tada služi kao tumač, jer Petar nije govorio grčkim jezikom.

U tom se dijelu nalaze tekstovi bogati mesijanskim idejama o obnovi doma Davidova, o Knezu mira, o dobrom pastiru, što će kasnije i novozavjetnim nadahnutim piscima poslužiti da orišu lik Isusa Mesije.

Kod Hebreja je postojala izreka: »Kamen što ga odbaciše graditelji postade kamen zaglavni.« To je novozavjetnim navjestiteljima bilo itekako poznato pa su navedenu poslovicu, kao i apostol Petar, primijenili na uskrslog Krista koji je od nekih bio odbačen, ali ga ja nebeski Otac postavio za kamen temeljac, ugaoni i živi za gradnju novoga duhovnog hrama od živoga duhovnog kamenja onih koji vjeruju u njega i koji su tu vjeru posvjedočili primajući krštenje.

Kroz biblijska čitanja u svetim misama otkrivamo lijep izbor najpoznatijih proročanstava iz Staroga zavjeta o Mesiji, Spasitelju, a u novozavjetnim čitanjima kroz tih sedam dana uspijevamo čuti evanđelja koja nam iz pera Mateja i Luke otkrivaju događaje koji su prethodili Isusovom rođenju.

Nužnost i važnost čitanja vidi se i u drugim novozavjetnim tekstovima.

Prvi put (kronološki) se Marija u novozavjetnim spisima spominje u poslanici Galaćanima (4,4) i to sasvim skromno i uzgredno: " A kada dođe punina vremena, odasla Bog sina svoga: od žene bi rođen, Zakonu podložan da podložnike Zakona otkupi, te primimo posinstvo " (Gal 4,4 - 5).

Govorio je o zanimanju Crkve za očuvanje stvorenog te kako je riječ planina nazočna u biblijskim starozavjetnim i novozavjetnim tekstovima, spominje se čak pet stotina puta.

Znanje o životu u novozavjetnim se spisima, zaključio je predavač, odnosi na osobni susret s uskrslim i proslavljenim Kristom, a to je znanje koje mijenja osobu i upućuje ju na budućnost, na dovršenje u eshatonu. (ika/gk)

Riječ je novozavjetnim ulomcima koji razotkrivaju motive Isusovih protivnika.

Potkrijepljeno novozavjetnim citatima, dr. Perić je opisao što znači dar kao prirodni talent, karizma kao milost oproštenja ili opravdanja, pri čemu je istaknuo da se karizmom naziva život vječni; to je dar nad darovima i milost nad milošću.

Mnogi kršćani će reći da im je starozavjetna složenost i opsežnost, posebno Petoknjižje s obiljem zakona i odredaba, puno teža za čitanje i razumijevanje tako da radije posežu za novozavjetnim Kristovim porukama.

Ipak, kršćansko monaštvo ne nadahnjuje se toliko na starozavjetnim koliko na novozavjetnim spisima.

Isus obećava da će sve ove misterije predati njegovim sljedbenicima, da mogu biti zvani Djecom potpunosti (punine-pleroma) usavršeni u svim misterijama... Kao što je sa slićnim ciljem yoge (jedinstva), stanje kraljevstva nebeskog nije postizano u trenutku, nego je zahtjevalo godine upornog vježbanja.Iako nam Gnostici daju neke detaljne opise ovih ezoterićnih kršćanskih učenja, zanimljivo je zapaziti da se na njih aludira takoðe i u Novozavjetnim izjavama samog Isusa:

Ako svoje razumijevanje ovog pitanja temeljimo samo na novozavjetnim dokazima, stječemo vrlo usku i izobličenu sliku.

Katolička mistika nadahnjivala se novozavjetnim (Ivan Evanđelist i Pavao) i neoplatonističkim izvorima (Pseudodionizije).

.. koliko tko imade ' diploma '.. pa ja napamet uopće neznam koliko ih imam7-8-9 il ' ' 10 '?. i niti jedna s tkz.Sveučilišta Kumrovačkog il ' ZG-u doba recimo Stipe Mesića? (kažu da je pravo završio?).. priz nanja od nekoliko svjetskih znastvenika (dr. sci) niti im znadem broja.. između ostalog od jednih največih ' znastvenika '? prof. dr. sci David J. Wardell-a iz VB-e čak 4 - 5.. a ta priznanja?.. ' ka maru ' od ' stolca do stola '.. međutim.. dva su mi najbitnija.. Spo menica Sv. domovinskog rata iz 1991. godine i potipisanu od najvećeg VELIKANA hrvatske povijesti dr Franje Tuđmana i COOHV-e (centra za odgoj i obuku hrvatske vojske).. to nikakove sveze nema, te DIPLOME.. fujjj DIPLOME.. kad je u glavi pljeva.. opakost, samoljubljiva narcisoidnost, z latoljublje, ani mozitet prema okolini (konkret no ovdje:.. eccipec ipec-mrkvojed).. ponižava sve pisce priloga (teško da je iti jedan prilog pročitao?), sve komentatore.. s evidentno bolesnog aspekta, a elementarno o životu, u svojem anacionalnom egoizmu i uistinu bolesnom manifestu, glede navedenog... elementarne stvari ne razumije, a pokušava ih nametnuti kroz fraze i farizejštinu drugima, a o ŽIVOTU?.. pa on će proć ', kao treptaj oka, mislim ŽIVOT, a da nije uopće počeo živjeti.... evo nekih primjera:.. Bog nije stvorio čovjeka, nego čovjek Boga i nije ga Boga strah, neke komparacije iz upitnih prapovijesnih legendi uspoređuje s novozavjetnim Svecima i sa samom BMD-om i njenim jedinorođencem i samim Bogom..

U književnost je ušao već po novozavjetnim knjigama u 1. stoljeću.

Ako dakle u novozavjetnim zajednicama postoje ljudi koji pogibaju od iste pobune, očito tada postoji i svećeništvo koje žele ugrabiti.

U novozavjetnim spisima teme vjera i spasenje prisutne su u njihovu većem dijelu.

Dr. Hohnjec u svome je izlaganju istaknuo kako se u novozavjetnim vizijama braka brak definira kao nerazdvojivo zajedništvo i fundamentalno jedinstvo, jer je čovječanstvo sjedinjeno u mužu i ženi.

Potkrijepio je to primjerima iz Evanđelja po Marku, Mateju i Luki, te se osvrnuo i na Pavlove poslanice te je dodao kako se u tim novozavjetnim napisima raspravlja i o problemu preljuba i rastava.

Primjeri su nam ponuđeni i među novozavjetnim redcima.

Vodeći klerici i biskupi počeli su javno stavljati u pitanje dotadašnja sakrosanktna uvjerenja poput onih o Isusovoj božanskoj prirodi, bezgrešnom začeću, novozavjetnim čudima i, iznad svega, uskrsnuću - središnjoj postavci Vatikana.

Tako su postulanti imali prilike razmatrati nad velikim protagonistima biblijskih drama o Božjem pozivu kao što su prorok Jeremija (razlučivanje bitnoga od nebitnoga, Bog kao lončar), kralj David (pobijediti neprijatelja svojim, a ne tuđim oružjem) te nad novozavjetnim prispodobama o gorušićinom zrnu i kvascu (Božje djelovanje u nama je naizgled neprimjetno, ali je trajno i stvarno) i Petrovoj molitvi na krovu (Djela apostolska moja kriva uvjerenja mogu spriječiti Božji glas u meni).

Ne smije se smetnuti s uma kako se u ovom slučaju u Dura Europos radi o bogoslužnom objektu iz 3. stoljeća, dok se u novozavjetnim spisima spominju prostorije iz apostolskog doba, dakle iz 1. stoljeća.

Trojstveno tumačenje događaja objave nalazi se u svim važnim novozavjetnim tekstovima.

U novozavjetnim knjigama spominje se da je Isus uskrsnuo prvoga dana u tjednu (Usp.