ak ti pashe - pij ga ak ne - nemoj

Prvog dana Pashe zajedno s Petrom, s kojim je uvijek gajio najdublje prijateljstvo, po Isusovom zahtjevu priprema i posljednju večeru (Lk 22,8).

U prikazima prepirke oko blagdana Uskrsa postalo je jasno da je stara Crkva slavila blagdan Pashe u cjelovitoj punini samo jedan dan, odnosno jednu uskrsnu noć.

Redovito slavljenje Pashe posadašnjuje onu pashalnu noć u kojoj su izašli iz Egipta, i podsjeća na to da je i u stalnome dobu uvijek iznova potreban " izlazak ", kako ne bismo izgubili čežnju za Bogom.

Kad evanđelist govori o »blizini židovske Pashe« (Iv 2, 13), očito je ne smatra više svojim blagdanom.

U sobi gdje su Isusovi učenici blagovali večeru sa Isusom, ispijene su tri od četiri čaše vina koje su se pile za Pashe.

Taj zakon napisan je na kamenim pločama pedeset dana poslije prve Pashe, dakle, poslije oslobođenja Židova iz egipatskog sužanjstva.

Šest dana prije Pashe dođe Isus u Betaniju, gdje je bio Lazar koji bijaše mrtav, kojega je bio Isus uskrsnuo iz mrtvih.

Pedeset dana nakon proslave nacionalno-religijskog blagdana Pashe, kad su se biblijski Hebreji sjećali oslobođenja od egipatskog ropstva, taj je isti narod slavio sjećanje na sklapanje Saveza s Bogom na brdu Sinaju obvezujući se da će opsluživati Dekalog - Deset zapovijedi.

Četvrto je poglavlje posvećeno Isusovoj velikosvećeničkoj molitvi i židovskoj proslavi Pashe.

Židovi su za Pashe, između ostaloga, pili četri čaše vina, od kojih se treća nazivala ' čaša blagoslova '.

A druga evangelizacija, koju Duh Sveti s posebnim unutarnjim žarom mučenika posljednjih vremena pripravlja za Kristov trijumf nad svim njegovim povijesnim neprijateljima, posebno ubojicama njegova euharistijskog utjelovljenja, ima posebnu zadaću pripraviti svece posljednjih vremena za tu proslavu u njihovu životu, učiniti ih svjedocima nove - euharistijske Pashe novog Izraela.

Isus im naredi: Razvežite ga i pustite ga da ide " (Iv 11,20 - 44) Sv. Ivan opisujuci pomazanje Isusovo u Betaniji spominje: " Šest dana prije Pashe dode Isus u Betaniju gdje stanovaše Lazar koga Isus uskrisi od mrtvih.

U proslavi Pashe spominje se janje čijom su krvlju bili poškropljeni dovratnici kuća kako bi Anđeo Božji poštedio izabranike kada dođe udariti egipatske domove.

isprike zbog nenamjernog okretanja na shalu Dobro, meni on baš ne pashe i rijetko plačem nad knjigama.

44. U noći, u kojoj je došlo do tog pomora, Židovi su po Božjoj zapovijedi prvi put proslavili svetkovinu Pashe to jest Gospodinov prolaz.

Židovi su svojim blagdanom Pashe zamijenili kanaanski blagdan proljeća i dali mu drugi smisao.

102. Njihova je mržnja konačno dosegnula vrhunac uoči četvrte Pashe, što je Isus proveo u Jeruzalemu otkad je počeo javno propovijedati.

Zapravo, gotovo možemo rekonstruirati poruku evanđelja koristeći samo rane nekršćanske izvore: Isusa su zvali Kristom (Josip Flavije), činio je čarolije, odveo Izrael u nove nauke, te su ga na dan Pashe razapeli zbog njih (Babilonski Talmud) u Judeji (Tacit), ali je tvrdio da je Bog i da će se vratiti (Eliezar), u što su njegovu sljedbenici vjerovali štujući ga kao Boga (Plinije mlađi).

Pokušava dati odgovore na pitanja: Zašto je Isus umro i uskrsnuo za vrijeme židovskoga blagdana Pashe te kakva je veza između toga prisjećanja i svakodnevnoga života?

Kako bi se barem donekle pojasnio misterij našega spasenja po Isusu Kristu, potrebno je ponovno se prisjetiti već spomenutoga značenja židovskog blagdana Pashe.

Zato slavljenje misterija Pashe omogućuje Crkvi da se uvijek iznova rađa i preporađa.

U tom kontekstu židovskog blagdana Pashe ostvaruje se i Isusovo djelo spasenja.

Posljednja večera je priprema Kristove Pashe kroz muku, smrt i uskrsnuće, odnosno prijelaz iz smrti u novi život.

Krist tako dovršuje staro značenje Pashe, daje mu konačno eshatološko značenje jer je svatko pozvan na spasenje u Obećanoj zemlji novosti života.

Slaveći Kristovo uskrsnuće, spominjemo se starozavjetne Pashe, kad je Bog svojom snagom izbavio izraelski narod iz egipatskog ropstva.

Ta starozavjetna Pasha simbol je kršćanskog Vazma, simbol Kristove Pashe, ostvarena u pravom žrtvenom Jaganjcu, koji odnosi i oduzima grijehe svijeta.

Vrhunac našeg susreta bio je u okviru našeg nedjeljnog bogoslužja koje je vodio Timoty Ivan Špičak, uz pjesmu i Gospodnju večeru u posebno stvorenom ambijentu Pashe za sve sudionike seminara.

bez problema, jer mi nismo stisli zheludac neprestanim dijetama i izgladnjivanjima, pa nam i vechernji obrok pashe:)

Novo utemeljenje naroda tipološki se shvaća kao rekapitulacija događaja Izraelova utemeljenja: u Izlasku iz ropstva, u (ponovnom) ulasku u obećanu zemlju, u slavljenju Pashe, u podizanju svetišta, u prihvaćanju Zakona, u raspodijeli zemlje.