Pomazanje u Betaniji (14,3 - 9) u Marka i u Mateja (26,6 - 13) dolazi odmah po opisu zavjere svečeničkih poglavara i pismoznanaca protiv Isusa (Luka epizodu navodi ranije/7,35 /, a Ivan ju smješta šest dana prije Pesaha u kontekst Lazarova uskrsnuča/12,1 - 8 /).