Zato Patanjali počinje u sadašnjem trenutku, kada stvari nisu jasne i kada vam srce nije na pravom mjestu.

Pored raznolikih verzija yoge postoji nešto što se naziva klasična yoga i odnosi se na ono što je kompilirao i sustavno prezentirao u svojim Yoga-sutrama mudrac Patanjali Rishi.

To nam je poznato iz svih duhovnih tradicija-pojave čuda mogu biti darovi ali i prepreke (Patanjali-Yoga Sutre, Sv Ivan od Križa, Tereza Avilska...).

Veliki mudrac Patanjali kaže: " He who knows OM knows God. " Paramahansa Yogananda

Od ovih deset vrsta zraka (prana), prvih pet su vrlo važne za prakticiranje Patanjali yoge.

U tu svrhu je veliki mudrac Maharishi Patanjali, autor Yoga sutri, cijelo polje života, vanjsko koje se proteže do najudaljenijih prostranstava svemira i unutarnje koje se proteže do naše biti, Sebstva, podijelio u osam područja Maharishi Patanjali ashtanga yoga - osam udova yoge Maharishija Patanjalija.

To je ona ista znanost koju je Krišna prije mnogo tisućljeća dao Arjuni, koju je poznavao Patanjali, kao i Krist sa svojim učenicima.

Yoga je definirana u Patanjali ' s Yoga Sutra, jednom od najznačajnijih pisanih dokumenata s tog područja, kao citta vritti nirodahah, tj. zaustavljanje fluktuacije misli.

Ova škola yoge naziva se Patanjali yoga prema indijskom mudracu Patanjaliju koji se smatra njezinim začetnikom.

Tako npr. posljednju stubu, samadhi, Patanjali dijeli na samprađnjata i asamprađnjata samadhi.

Veliki jogi Patanjali govori u svojim aforizmima da prakticiranjem sannyase na fizičko tijelo, ono postaje lagano poput pamuka i može lebdjeti u zraku.

Ili, kako je to rekao jedan veliki Yogi, Patanjali: »Yoga otklanja nemir uma i tada se istinsko Ja pojavljuje«.

Na tat sva-abhasam dršyatvat " Duh sam ne svijetli (nije samosvojan) jer spada u kategoriju objekata spoznaje (dršya). " Yoga sutre-Patanjali

Izlažući nauk yoge, Patanjali se pozivao na drevnu tradiciju asketa i ekstatičara opisanu još u Rig-vedi.

Vježbanjem yoga položaja (asana) i yoga disanja (pranayame) na ovaj način postižemo jedinstvo svijesti, daha i tijela i vježbanje yoga položaja postaje meditacija u pokretu koja u sebi istovremeno sadrži svih osam udova yoge (Maharishi Patanjali Ashtanga Yoga).

U Yoga sutrama, veliki mudrac Patanjali definira pranayamu kao: Reguliranje daha ili kontrola prane jest zaustavljanje udisaja i izdisaja, što slijedi nakon pronalaženja mirnoće u položaju ili sjedu.

Patanjalijeve Joga Sutre obuhvaćaju šest tipova joge koji se navode jer je u svojih 196 Sutri Patanjali objedinio sve te različite oblike i prakse, te se one stoga nazivaju kraljevskom jogom.

Iako se znanje joge može pronaći u svetim tekstovima starim više od 5000 godina, najpoznatiji tekst o jogi napisao je indijski mudrac Patanjali prije 2,500 godina i nazvao ga Yoga Sutre.

Patanjali je definirao jogu kao citta-vrtti-nirodah što u prijevodu znači prestanak vrtnji uma, odnosno mir ili tišina uma.

' Ja ' je poput gorskog kristala, poprima boju onoga na što se stavi. - tako to veli Patanjali...

Sto pedesete godine poslije Krista, jogi Patanjali je objasnio osam putova koji učenika joge vode od neznanja do prosvjetljenja - osam putova su poput stepenica i to su: samokontrola (yama), vršenje pobožnosti (niyama), položaji tijela (asana), vježbe disanja (pranayama), nadzor tj. obuzdavanje osjetila (pratyahara), koncentracija (dharana), duboka kontemplacija (dhyana) i prosvjetljenje (samadhi).

Patanjali u Yoga Sutrama (300. - 250. god. pr.

Inače ideja oltara ili kamize je vrlo stara i ne znam dali je netko prije Maharishi (veliki mudrac) Patanjalija tako jasno objasnio čemu služi oltar.Patanjali je još prije naše ere (3. st) napisao svoje čuvene joga sutre.To su kratke kondenzirane upute i objašnjenja koja se bave čovjekom i njegovom ulogom u ovom Univerzumu.Patanjali u svojim sutrama prolazi jako puno stvari i danas je te sutre teško čitati bez tumačenja nekoga tko i sam razumije i sanskrt i ono o čemu je Patanjali govorio.Patanjali je govoreći o oltaru rekao kako je ljudskom umu teško pojmiti stvarnost bez da prije toga ne dobije odgovarajuću pripremu i smjer.Davajući bezobličnom i neograničenom oblik (oltar) ljudski um lakše može fokusirati pažnju i prodrijeti izvan razine relativnog postojanja.Od svih puteva kojima pažnja prema oltaru može teći jedan je put čovjeku prirodno lak.To je naravno put ljubavi.

Raja ili ashtanga yogu koju je Patanjali uobličio u određen sustav iz klasične yoge, čini jedan od Shad Darshana odnosno, klasičnog sustava indijske filozofije.

Suvremeni oblici joge su se razvili iz mnogobrojnih tumačenja Joga Sutri, ili osam grana joge, koje je zapisao Patanjali (datum).

1. Arsha: tvrdnje autoritativnih svetaca koji su spomenuti u Vedama (Kapila, Gautama, Patanjali itd).

Yoga bi trebala biti opozicija svim autoritativnim dogamticnim sustavima, sto Gita i je. tek se Gita referencira na Yogu, a ne Patanjali na Gitu.

Patanjali se u svojim Sutrama ne referencira ni na Boga... danasnja Yoga se bazira na Vedanti, naravno, oces neces, no napredni Yogiji negiraju Gitu-u Yogi se naravno ne priznaju kaste, koje se fundamentiraju u Giti, ili, svakodnevnom zivotu u Indiji. i Sivananda je toj tocki bio protiv Gite.

Patanjali je zapisao: Koncentrirajte se na utiske iz prošlosti, upoznajte ranije živote. Ovo su samo neki od metoda kontaktiranja s našim ranijim životima.

Zbog našeg sjećanja prošlih tendencija, lanac uzroka i posljedica nije prekinut mijenjanjem raznih oblika života, mjesta, ili vremena. (Patanjali, 4.9)