Kritičari izvora su se služili različitim unutarnjim argumentima da dokažu višestrukost izvora u Petoknjižju: uporaba različitih božanskih imena, varijacije u jeziku i stilu, navodna proturječja i anakronizmi, kao i navodna udvostručavanja i ponavljanja.

Riječ je o romanu »2666«, golemom, ambicioznom djelu, svojevrsnom petoknjižju ovog genijalnog autora koji bi do čitatelja trebao doći uoči Interlibera.

Bez obzira na različitost Božju, on nije dalek od svoga naroda, nego uslišuje njegove molbe i vapaje, i sada počinje djelovati u njegovu korist kako bi ga odveo »u zemlju kojom teče med i mlijeko« (3, 8), što je u Petoknjižju čest naziv za Obećanu zemlju, zemlju slobode i blagostanja.

Povijest Hebreja, i to njihova najranija, opisana je u hebrejskoj Bibliji, posebno u Petoknjižju, poznatom kao Pet Mojsijevih knjiga ili Tora (Zakon).

O iznimnoj važnosti deset zapovijedi u svetopisamskoj objavi svjedoči i sama činjenica da se one u gotovo istovjetnom obliku navode na dva mjesta u Petoknjižju ili, Tori.

Nalazimo ga na nekoliko mjesta u Mojsijevu Petoknjižju.

Posebno izdanje Matice hrvatske, knjiga pjesama, fragmenata i bilježaka Razvijanje pjesme, konačno objavljena (zahvaljujući Jeleni Hekman, Vladinoj suradnici u najljepšim danima njegova rada u Matici hrvatskoj), sadržava Gotovčeve tekstove nastale u kazneno popravnom domu Stara Gradiška od 1973. do 1976. Riječ je o petoknjižju: Dnevnik duše, Mjesečarska tvar, Smračenje i lutanje, Razvijanje pjesme, Glas lijeve ruke, koje je sam Gotovac uspio prirediti za tisak sakupljajući papiriće na kojima je pisao, a sačuvala ih je jedna obitelj na selu, ali knjigu nije uspio objaviti, jer je već uslijedila nova zatvorska kazna od dvije godine u lepoglavskom zatvoru i četverogodišnja zabrana javnoga djelovanja i objavljivanja.

Izgleda da je lakše mudrovati o Einsteinu, ter o Petoknjižju nego odgovorit na jednostavno pitanje koje sam mu postavio.

Druga zanimljiva situacija navodi se u Mojsijevom Petoknjižju.

Wellhausen je popularizirao ovaj pristup Petoknjižju, poznat kao hipoteza nove dokumentacije.

Tekstualna kritika u krščanskoj tradiciji vuče korijene iz djela Richarda Simona koji je, posebice u svom djelu Histoire critique du Vieux Testament (Kritička povijest Staroga zavjeta, 1685), skrenuo pozornost na ponavljanja, neslaganja u sadržaju i razlike u stilu uočljive u Petoknjižju, a koje nije bilo lako pomiriti s pripisivanjem cijeloga teksta Mojsiju kao jednom jedinom autoru.

To je najsloženija predaja koja uključuje Ponovljeni zakon te još neke biblijske knjige koje nisu u Petoknjižju (Jošua, Suci, I. i II.

Riječ je, dakako, o 2666, romanu epskih razmjera (hrvatsko izdanje 1.070 stranica), petoknjižju kojeg s punim pravom danas nazivaju istinskim remek-djelom južnoameričke i svjetske književnosti.

dr. sc. PAUL ŽELJKO GREGOR (Andrews University, SAD) Rječnik stvaranja iz Postanka 1 - 3 u Petoknjižju i u drugim antičkim zapisima o stvaranju

Naime u kulinarskom Petoknjižju: od pečene ribe, školjaka ili glavonožaca, pa svih tih morskih stvorova na lešo, potom friganih u vrelom ulju, do kultnih brujeta raširenih po cijelom Mediteranu u raznim oblicima, samo je peti podiok, buzara uz njoj srodne marinade, nepromijenjena već stoljećima, možda i tisućljećima, sačuvala sve odlike početnog gastronomskog povezivanja namirnica iz mora i jednostavnog zemaljskog katalizatora.

Po tome je buzara jedinstvena u onom aksiomatskom morskom gastronomskom petoknjižju.

Prijepodnevni dio programa završio je predavanjem dr. Domagoja Runje (Split) o temi " Ljepota kao temeljna tema u Petoknjižju ".

Građanski zakoni dani u Petoknjižju zabilježeni su kao riječi koje je Mojsije neposredno primio od Boga.

Zoran Kravar govorio je o početku kao književnoj temi, točnije o tzv. velikim ili apsolutnim počecima, onako kako je početak mišljen u biblijskome Petoknjižju, te ponudio tipologiju djela s takvim početkom.

Bošković napisao je kako je riječ o djelu koje se može mjeriti s velikim djelima književnosti značajnijih nego što je to naša, ali se o petoknjižju u ostatku medija nije čulo baš ništa.

U biblijskom Petoknjižju nalazi se Knjiga Brojeva, koja je cjelovito oblikovana u polovici 5. stoljeća prije Krista, iz koje mi danas imamo ulomak za razmišljanje.

U najstarijim predajama Starog zavjeta, koje nalazimo u Petoknjižju figura anđela Jahvinog ili anđela Gospodnjeg koji ljudima otkriva Božju volju.

Prema Petoknjižju, u Izraelu su tri velika hodočašća.

Riječ je o petoknjižju pod naslovom Snaga ljubavi: činiti dobro.

Sveti pisac smješta nas pred »Vodena vrata« (Neh 8, 1), na trg jugoistočno od Hrama, izvan posvećenog prostora, a Ezra je poslan da donese knjigu Mojsijeva zako na »što ga je Gospodin dao Izraelu«, riječ je o Tori, to jest Petoknjižju, koje je nakon povratka iz babilonskog progon stva moralo imati već sastav donekle sličan današnjem.

Ali mi smo kršćani, a to piše u Petoknjižju, a mi više nismo pod zakonom.

Nalazimo ga na nekoliko mjesta u Mojsijevu Petoknjižju.

Osjeća se toplina, ljudskost, koloritna snaga sredine kao u petoknjižju o Ilijasbegovićima.

U Petoknjižju se nalaze dva teksta o suboti koja se međusobno dopunjaju.

Uostalom, kao što je to razvidno u petoknjižju Ilijasbegovići cronica travuniana u kojem se autor vraća u 17. stoljeće u kojem je živio trebinjski kapetan.