Ebi Sufjana da je ranije Poslanikov ljuti neprijatelj malo je pretjerano: Muavija je imao manje od 10 godina kada je Muhamed počeo javno da propovijeda, i nepunih 19 godina kada je ovaj izbjegao iz Meke (islam je prihvatio u 26. godini).

@hardy: Ako nisi musliman i ako nemas dovoljno znanja o islamu tesko da mozes razumjeti.Zasto se siie izdvajaju od muslimana.postoji vise siitskih sekti, a ni jedna nema cisto vjerovanje u jednog Boga.Jedni tvrde da je melek Dzibril koji je donosio objavu poslaniku Muhamedu savs, pogrijesio u predaji objave, da te ne opterecujem imenima, drugi kazu da je kod muslimana sunija samo jedna trecina kur ' ana, a da su druge dvije trecine objavljene ili kcerki od poslanika Muhameda ili njegovom amicidzicu (stricevicu) i da se kod njih nalazi komletan kur ' an.slijedeca sekta tvrdi da se Bog utjelovio u Aliju r. a. (stricevic Poslanikov), jedni su vatropoklonici, mislim da je ovo dovoljno ako zelis da razumijes sustinsku razliku izmedzu muslimana sunija i siia.U islamskom ucenju ako covjek iskrivi makar jedan harf (slovo) u Kur ' anu, on je nevjernik, jer su to Allahove nrijeci, sto znaci da krivi ili negira Allahov govor.Dalje, proglasavaju muslimane nevjernicima, za koje je Poslanik Muhamed savs jos za zivota rekao da im je obecan Dzenet.Ima milion primjera koje govore da siitske sekte nemaju veze sa islamom, ali to nije na meni da bilo kome dokazuje, ali je dovoljno meni da se opredijelim i orijentisem, u svom shvatanju, poimanji i prihvatanju moje vjere.Eh sad dali su siie muslimani, i da li je u pitanju zamjena teza to je tvoja stvar, tu nema nikakve zamjene teza, jer teze ne postoje, nego samo ispravno i neispravno ucenje i praktikovanje vjere.Nema nikakvog izjednacavanja sunija sa muslimanima, pogresno razumjevanje (nerazumjevanje) totalno, Muslimani su jedni i jedinstveni, u ucenju, prihvatanju i praktikovanju vjere, stim sto postoje cetiri pravne skole (mezheba), Hanefijski-ucenje po imamu Ebu Hanifi, Safiijski-ucenje po imamu Safiiji, Malikiijski-ucenje po imamu Maliku i Hambeliijski-ucenje po imamu Ahmedu Ibn Hambelu.Svi ovi mezhebi su sinijski, odnosno slijede put Poslanika Muhameda savs, praksu i njegov zivot.Ja sam vjernik, u mo izrazavanju, rasudzivanju, razumjevanju i praktikovanju vjere nema nikakvog licemjerstva, a jos manje zlonamjere i propagande, kome, zasto i zbog cega.Pa barem sad je moguce doci do pravih informacija samo ako covjek zeli.Cijeli islamski svijet je na jednoj strani, a na drugoj strani se siie. prikaži cijeli komentar

Oni bi rado porušili i Poslanikov grob u Medini, ali još nisu dobili zeleno svjetlo od Amera, svojih patronata...

Kur ' an, koji je nestvoreni kelam, kada on nešto pominje, to je tu cijelo vrijeme, samo trebaš prepoznati. shvataš, u onome što je nestvoreno nema vremena, to je oduvijek i zauvijek. to su vječne kategorije. ono što pominje Kur ' an, to je vječna kategorija. inače, ako ti vjeruješ suprotno, svodiš Kur ' an na zbirku pripovijesti, a to je Biblija. tada Ibrahim, Hidr, Musa, postaju likovi iz pripovijesti, nekakve crtice i sličice, fragmenti, i normalno da će osoba govoriti kao ti. to je Islam mushafa, a Poslanikov Islam je Islam Kur ' ana, živi Islam a ne Islam štampane knjige, što je mushaf. mislim da ti kod sebe na tome trebaš poraditi. na svojoj predstavi o Allahu dž.š., za Kojeg ja ne sumnjam da ti kažeš da je Jedan i da je Muhammed a. s. njegov Poslanik. ali kakav je to Allah i kakav je to Poslanik? u tom je stvar vjere, jer to je stvar tvog ličnog vjerovanja, a za to služe svi ovi pravci, tarikati, sekte i sl. ljudi imaju različita lična vjerovanja. kako ti npr. vjeruješ ajet: " Vi njih niste ubijali nego Allah; i ti nisi bacio, kad si bacio, nego je Allah bacio,... " Muhammedova a. s. ruka je bila Allahova dž.š. ruka, i kad je Muhammed a. s. bacio, Allah dž.š. je bacio? ako bi po " vehabijskoj " akidi tumačio, dosljedno, morao bi reći, neuzubillah, da je Allah dž.š. počinio širk, neuzubillah. maltene se utjelovio. kršćane je ova pojava zavela da kažu Isa je Sin. šerijat ti neće nikada dati odgovor na ovo pitanje jer ti treba dublje znanje i od Hidr a. s. znanja. treba ti najdublje ispravno vjerovanje koje se ne zaustavlja na " Allah je Jedan ". vidiš li ti fena u ovom ajetu? " nisi ti bacio već je Allah bacio " " niste vi ubijali već je Allah ubijao ". fena, utapanje, nema tvoje volje, nema tvog znanja, nema tvog djelovanja, to je vrhunski monoteizam koji u cijelosti izražava " Allah je Jedan ", a izrekom je rečen u " La hawle we la kuwete illa billah ". ovo vjerovanje tebi treba i to imaš u sufizmu, i tu nema laganja i pretvaranja. u šerijatu možeš i lagati i pretvarati se. jel se Hidr a. s. mogao pretvarati da zna da će dijete biti zalim? pa naravno da nije. a je li se mogao pretvarati da posti? naravno da jeste. kad čovjek obavlja vanjski namaz, ko može reći da on obavlja unutarnji namaz? niko. može se pretvarati koliko hoće. a kad dječak zna da će biti šehit, i da šehit nije mrtav, dakle on ne umire, i pouči ubice kako da ga ubiju, koji stepen imana to podrazumijeva? nemjerljiv.

Muhamed je vjernicima preporučio klanjanje ovog dijela namaza, kako bi stekli Alahovo zadovoljstvo i Poslanikov šefa ' at (zalaganje na Sudnjem danu).

Pitali su našega hazreti pira, sveta bila Tajna njegova: Ko je derviš?, pa je rekao: Onaj ko je izvana blijed, a iznutra smiren. Jedan učen čovjek pitao je našeg hazreti pira, sveta bila Tajna njegova: Šta znači biti derviš?, pa mu je odgovorio: Znači da ti je svejedno koga se među ljudima smatra niskim, a koga uglednim. Kažu da se jedan od duhovnih velikana na neko vrijeme povukao u osamu, pa pošto se vratio među ljude, rekao je: Ko odabere samo jedan Poslanikov hadis, pa čitav život istraje na postupanju u skladu s njim, jamčim mu da će njegov svšetak biti sretan.

Ko god ovaj dio prihvati od sunnija postao je isti kao sija jer tvrdi da su ashabi neopravdano napadali druge ashabe ali je postao gori od sija jer taj ne napada samo ashabe vec Poslanikov rod.

Na odlasku iz Medine izjavio je: Tuga me obuhvaća dok napuštam Poslanikov grad, ali obećavam vratit ću se.

U hadiskim djelima navodi se »da je Poslanikov stid bio veći od stida djevice koja se skriva u svojim odajama«

' Ilm ul-Mirath - Nauka o testamentima i drugim naukama (Ulum), i svih ostalih kojima je izvor Kur ' an i Sunnet Poslanikov

Hajdemo u veliki, Poslanikov, sallallahu ' alejhi ve sellem, mesdžid. " Rekao sam mu da ćemo ići u mesdžid koji je pored naše kuće, u komšiluku.

Odbio je, osim da ide u Poslanikov, sallallahu ' alejhi ve sellem, mesdžid.

Nakon što se 13 godina suočavao s progonstvom i mržnjom, on je središte svoje aktivnosti preselio na sjever u Jesrib, koji je tada postao poznat kao al-Madīna (Medina), poslanikov grad.

Ovakvih progonstava bilo je još nekoliko, kao recimo poslanikov pokušaj da odbjegne u Taif, grad koji sa Mekkom i medinom čini trougao.

Kur ' an je Allahov govor, a ne Poslanikov, njemu je samo objavljivano.

Udarac ne smije biti jači od udarca misvakom, a misvak je štapić kojim se čiste zubi.Sad on nju može udariti rukom, ali jačina udarca treba biti poput udarca misvakom.Ne smije ženu udariti po licu niti joj ostaviti modrice.Onaj ko želi slijediti Poslanikov s. a. v. s. primjer, neće tući ženu, pošto naš Poslanik s. a. v. s. nikada nije udario ženu

Sad treba provjeriti hadis (daces mi nesto vremena:)), ali kako rekoh moguce je prije da je to Ibn Abbasov itdzihad, nego Poslanikov sunnet

Poslanikov odnos prema drugim vjerama najbolje opisuje ajet iz Časnog Kur ana: Vama vjera vaša, a meni vjera moja

Ili drugi primjer, preko Ajše (najmladja poslanikova (s. a) supruga, se prenosi više hadisa nego preko Alija (poslanikov nećak i zet) ili Fatime (poslanikova kći, udata za Alija)

Oprostite na poduzem tekstu, ali imao sam potrebu iznijeti neka ' zapazanja ' koja su usko vezana za ono sto se desava ovdje na ovom forumu.Kad vidim sve to, najprije mi na um padne onaj Poslanikov hadis: islam se pojavio kao nesto strano i ponovo ce biti takav (ponovo ce doci takav) kakav se i ukazao

Imamo i ajete u kojima se kritikuje neki Poslanikov cin

Kako tumačiti npr. suru 8 (Al-Anfal) koja govori da je ratni plijen Allahov i Poslanikov u 1. ajetu, a u 41. kaže da petina pripada Allahu i Poslaniku, njegovoj obitelji, siromašnima itd: confused:

Uvijek kada uradiš ispravnu stvar, to je Sunnet poslanikov a. s

Jer da je to ispravno, to bi radili ashabi radijallahu anhum, i odlazili bi na poslanikov mezar uvijek i molili..

Ukoliko se pogleda na Poslanikov život, može se uočiti mnoštvo primjera koji pokazuju visok stepen tolerancije prema ljudima druge vjere

Najpoznatija zrtva iz tog perioda je Poslanikov unuk Husejin koji se suprostavio njihovoj tiraniji.

Za napomenu: Hadithi nisu samo Poslanikov, s. a. w. s, govor.

To se postiže primjenom analogije (kiyas) na Kur ' an i Sunnu (poslanikov životopis).

A ja ne znam niti jedan hadis Poslanikov a. s. niti ajet koji govori da je Allah dž.š. daleko, ali ima mnogo mjesta gdje je rečeno da je Allah dž.š. blizu, npr. kod bolesnika - O Moj robe zašto Me nisi obišao a bio sam bolestan.

Ti ljudi su bili dobri (Allah najbolje zna), ali sada uzdizati ih do svetaca to je vec glupost, kaze Ahmed ibn Hanbel: ' Od svakog se uzima i odbija osim od ovog ovdje (POkazao je na Poslanikov, s. a. v. s, mezar) ' Ako sam dobro rekao jer ne sjecam se tacno da li je u ovakvom obliku ali poruka je ista